Ö Rassismus ist ein Weg Vorurteile und Diskriminierung basiert auf einem umstrittenen Begriff, der soziologisch revidiert wird und von dem auch die Genetik eine Revision beginnt: Rasse. Im 19. Jahrhundert wurde davon ausgegangen, dass die Hautfarbe und die geografische Herkunft der Individuen eine Rassendifferenzierung förderten.
Die ersten Anthropologen, die kulturelle und physische Aspekte vermischten, gründeten ein Hierarchie der Rassen, die manchmal die Vorherrschaft der weißen europäischen Völker über die Bevölkerung anderer nichteuropäischer ethnischer Gruppen verstärkte.
Ö Rassismus es ist ein Übel, das das Leben vieler Menschen betrifft und als überholtes und falsch verstandenes Verhältnis überwunden werden muss.
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Rassismus und Vorurteile
Es gibt konzeptionelle Unterschiede zwischen den Begriffen Rassismus und Vorurteil. Ö Vorurteil, an der Wurzel des Wortes, ist die Formulierung eines Begriffs über etwas, ohne es vorher zu wissen. Vorurteile können zum Beispiel sein, dass ein Lebensmittel aufgrund seines Aussehens schlecht ist. In den sozialen Beziehungen bestehen Vorurteile aus
Vorurteil von etwas, ohne es wirklich zu wissen.In sozialen Beziehungen können Vorurteile entstehen, weil die Sexualität (Vorausurteilen einer homosexuellen Person); von Geschlecht (Beurteilen Sie eine Frau als einem Mann oder einer Transgender-Person unterlegen); gibt BedingungPhysik (Beurteilen Sie beispielsweise eine behinderte oder kleine Person als unfähig); und von der Rasse (Hautfarbe).
![Die Black Lives Matter-Bewegung entstand in den USA nach barbarischen Handlungen der weißen Polizei gegen Schwarze. (Übersetzung: Black Lives Matter) [1]](/f/0eef0c11c9f79c9e98ee969b5fcd5b5d.jpg)
Wenn Vorurteile motiviert sind durch Hautfarbe einer Person nennen wir es Rassismus. Rassismus ist daher eine Form grausamer Vorurteile, die noch immer einen großen Teil der Weltbevölkerung betrifft. Es ist wichtig zu betonen, dass es keine großen Unterschiede gibt genetisch zwischen Menschen verschiedener Ethnien|1|, und selbst wenn dieser Unterschied bestünde, wäre dies kein ausreichender Grund, die Rassenvorurteile.
In den akutesten Formen können rassistische Vorurteile als Vorwand dienen, um körperliche Aggression zu motivieren oder verbal, zusätzlich zu moralischem Schaden und sogar zu ungerechter Verfolgung und Inhaftierung von Menschen, insbesondere von Schwarze.
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Herkunft und Ursachen von Rassismus
Wir können die entferntesten Ursprünge des Rassismus in der Geschichte der Menschheit und in Anthropologie. DAS Europa hatte eine ganz andere kulturelle Entwicklung als andere Kontinente. Die europäischen Völker dominierten die Schifffahrt und begannen im 15. maritimer Ausbau das führte sie auf andere Kontinente. Der Kontakt der Europäer mit Asiaten und Afrikanern bestand bereits, und auch die Art und Weise, andere nicht-weiße Völker und nicht-europäische Kulturen als minderwertig zu sehen.
DAS Ankunft der Europäer auf dem amerikanischen Kontinent es führte zu einer Art, die Menschen zu sehen, die sich von ihnen unterscheiden und völlig frei von weißen kulturellen Merkmalen waren, die die Europäer als zivilisierend betrachteten. Ein solches Szenario diente ihnen dazu, sich das amerikanische Territorium anzueignen und versucht, ihre Eingeborenen zu akkulturieren, ihre Sprache und Kultur zu ihnen drängen. Der amerikanische Kontinent ist zu einem echten europäischen Unternehmen geworden.
Als ob das nicht genug wäre, begannen die Europäer, Afrikaner zu fangen, damit sie als Sklaven in ihrer neuen Firma arbeiten konnten. Der Versklavungsprozess basierte auf a Ideologie der Rassenhierarchie, sogar auf der Ebene des kollektiven Bewusstseins, was dazu führte, dass Millionen von Afrikanern gefangen genommen und der Sklavenarbeit unterworfen wurden.
In dieser Bewegung gab es auch die unbewusste Vorstellung, dass die Ureinwohner Amerikas und später Ozeaniens und Ostasiens minderwertig waren. beim Sehen andere Völker als Untergebene, Europäer sahen sie als Tiere oder sogar Objekte.
Diese erste Bewegung des Angriffs Europas auf andere Länder wurde als Kolonialismus bekannt. Um die Herrschaft zu rechtfertigen, verwendeten die Europäer die Vorstellung, dass die heidnischen Völker in Sünde lebten und die europäische Religion brauchten, um sich geistig zu entwickeln.
![Die veraltete Vorstellung von der Überlegenheit der weißen Rasse ist das Ergebnis einer rassistischen Pseudowissenschaft des 19. Jahrhunderts. (Übersetzung: Nein zur weißen Vorherrschaft) [2]](/f/3f9b67e8bb4578217ff3311d990f00bf.jpg)
Im 19. Jahrhundert startete Europa eine zweite Angriffsbewegung auf andere Kontinente, die so genannte Neokolonialismus. In dieser Zeit entwickelten sich die Natur- und Sozialwissenschaften auf Hochtouren.
Die religiöse Mentalität von zwei oder drei Jahrhunderten zuvor reichte nicht mehr aus, um ein so großes Unterfangen wie die Aufteilung afrikanischer und asiatischer Länder unter Europäern zu rechtfertigen. Damit ist die Anthropologie sich als eine Wissenschaft herausstellt, die in der Lage ist, einen intellektuellen Apparat bereitzustellen, der die kulturelle und territoriale Vorherrschaft der Völker in den neuen Gebieten durch die Europäer rechtfertigen würde.
Die ersten anthropologischen Theorien, entwickelt vom englischen Philosophen, Biologen und Anthropologen Herbert Spencer und des englischen Anthropologen und Geographen Edward Burnett Tylor stimmten mit der europäischen Dominanz über neue Völker. Die erwähnten Anthropologen haben eine von der Biologie der Charles Darwin und auf Völker angewendet. Diese Theorie wurde später bekannt als sozialer Evolutionismus oder Sozialdarwinismus. Sie glaubten, dass es eine ethnische Entwicklung unter den Völkern gab, und diese Entwicklung konnte von den Kultur.
Nach Ansicht der Theoretiker gab es eine überlegene Kultur und minderwertige Kulturen. Damit stellten sie fest, dass es auch eine Rassenhierarchie gab, die durch die Kultur jeder Rasse beobachtet werden konnte. Auf diese Weise mit a ethnozentristische und eurozentristische Vision, betrachteten sie die europäische Kultur und Rasse als überlegen. Als nächstes, auf der Hierarchieebene, würde die Kultur und Rasse der Orientalen kommen; an dritter Stelle würden die amerikanischen Indianer stehen; und schließlich Schwarzafrikaner.
Das Theoriepseudowissenschaftlich es wurde jahrzehntelang verwendet, um die Herrschaft der Weißen über andere Territorien und Bevölkerungen zu rechtfertigen. Darüber hinaus hat sie den Rassismus hinter sich gelassen, der bis heute in unserer Gesellschaft anhält.
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Rassismus in Brasilien
trotz der Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1888 aufgetreten sein (eine relativ späte Zeit, wenn wir bedenken, dass dasselbe in den lateinamerikanischen Nachbarn vor 1860 geschah; in den Vereinigten Staaten 1865; und in England im Jahr 1834) hält Rassismus bis heute als Martyrium für die schwarze Bevölkerung an. Abschaffung hier und anderswo war nicht geplant. Es gab keinen Plan, die frisch befreiten Sklaven zu führen, aufzunehmen und zu erziehen.
DAS mangelnde Aufmerksamkeit gegenüber der schwarzen Bevölkerung, die plötzlich ohne Wohnung und Nahrung waren, führte zu ihrer Marginalisierung. Es ist bemerkenswert, dass die Lei Áurea, die am 13. Mai 1888 in Kraft trat, nicht garantierte, dass alle Sklaven praktisch freigelassen wurden. Viele Sklaven, ohne Optionen oder sogar ohne Informationen über ihren Freilassungsstatus, wurden in Brasilien auch nach der Abschaffung der Sklaverei unterworfen.
Ö Stigma der Sklaverei gepaart mit Marginalisierung der Menschen, die ohne etwas zu essen und nirgendwo zu leben in den Bergen und in den Ghettos lebten und oft kriminell waren, um zu überleben, führten zu dem Ausgrenzungssituation, die zu Rassismus führt heutzutage.
Einer der größten Soziologen Brasiliens, Florestan Fernandes, führte Studien zur Eingliederung von Schwarzen in die Klassengesellschaft in Brasilien durch. Die schwarze Bevölkerung sei, so Fernandes, noch in den 1970er Jahren der nach der Abschaffung einsetzenden Ausgrenzung ausgesetzt gewesen. Der brasilianische Kapitalismus hatte die schwarze Bevölkerung nicht in die sozialen Klassen eingefügt, sondern nur die subalternen Räume dafür gelassen. Dies kann durch die Daten bestätigt werden, die in unserem Land bis heute bestehen.
Die unten aufgeführten Daten stammen aus der National Household Sample Survey (PNAD)|2|, zeigen die soziale Kluft zwischen Schwarzen und Weißen in unserem Land:
Während Weiße im Durchschnitt 2814 BRL im Monat verdienen, verdienen Braune 1606 BRL und Schwarze laut PNAD 2017 BRL 1570.
Laut PNAD 2018 lag die Arbeitslosenquote der Schwarzen und Braunen (14,6 % bzw. 13,8 %) über der allgemeinen Arbeitslosenquote (11,9 %).
PNAD-Daten aus dem Jahr 2015 zeigen, dass Schwarze und Braune 54% der brasilianischen Bevölkerung ausmachen. Sie stellen jedoch 75 % der ärmsten 10 % der Bevölkerung und 17,8 % der reichsten 1 % der Bevölkerung.
Bei Schwarzen und Braunen liegt die Analphabetenrate bei etwa 9,9 %, bei Weißen bei etwa 4,2 %.
22,9% der Weißen über 25 haben einen Hochschulabschluss; bei Schwarzen und Braunen sind es 9,3 %.
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struktureller Rassismus
Alle im vorherigen Thema vorgestellten Daten zeigen die Rassenunterschiede in Brasilien. Schwarze, Braune und Indigene sind von der effektiven Teilhabe im öffentlichen Raum ausgeschlossen. Diese Tatsache zeigt uns einen ersten Anhaltspunkt zum Verständnis des strukturellen Rassismus. Struktureller Rassismus ist weit davon entfernt, dieser explizite Rassismus zu sein, der sich in voreingenommenen Reden und sogar in aggressiven Einstellungen zeigt subtil in unseren Alltag eingefügt.
Struktureller Rassismus hält einen schmalen Grat aufrecht und ist oft schwer zwischen Schwarzen und Weißen wahrzunehmen. Es schließt aus, zeigt sich aber nicht als exklusiv. Struktureller Rassismus ist so stark mit den Strukturen unserer Gesellschaft verbunden, dass bleibt von den meisten unbemerkt.
Neben den Daten, die den sozialen Unterschied zwischen Schwarzen und Weißen zeigen (und dies ist Teil der struktureller Rassismus), müssen wir andere Faktoren aufdecken, damit dieses Phänomen verstanden. Unsere Gesellschaft als Ganzes betrachtet Schwärze als etwas Minderwertiges. Der von den Medien gepredigte Schönheitsstandard ist ein weißer Standard.
Da ist ein White-Line-Normativität die weiße Männer und weiße Frauen als schön definieren und die körperlichen Merkmale schwarzer Menschen vom Schönheitsstandard ausschließen: blaue Augen, dünne Nase und glattes Haar. Tatsächlich gilt lockiges Haar, ein phänotypisches Merkmal schwarzer Menschen, als „schlecht“.
Auch sprachlich prägt struktureller Rassismus seine Präsenz. Eine symbolträchtigere und weniger auffällige Marke ist immer noch in der Euphemismen bezeichnete schwarze Menschen mit schwarzer Hautfarbe. Anstatt sie als schwarz oder schwarz zu bezeichnen, gibt es einen beliebten Drang, andere Wörter wie zu verwenden "dunkelhäutig" oder "Mensch der Farbe". Diese Funktion heißt auf Portugiesisch Euphemismus.
Der Euphemismus wird verwendet, um ein abwertendes oder aggressives Adjektiv abzuschwächen, um es gesellschaftlich akzeptierter zu machen. Wenn Euphemismen verwendet werden, um sich auf Schwarze zu beziehen, bedeutet dies, dass Schwärze gilt als minderwertig, schlecht oder aggressiv, was ein weiteres Zeichen für strukturellen Rassismus ist.
Noten
|1| Auschecken hier das Thema der Zeitschrift das Land über das Thema.
|2| Die in der Sache des Magazins erhobenen Daten Prüfung kann überprüft werden hier.
Bildnachweise
[1] arindabanerjee / Shutterstock
[2] Christopher Penler / Shutterstock
von Francisco Porfirio
Professor für Soziologie
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm
