Strukturalismus: Ziele, Bereiche, Theorie

Ö Strukturalismus ist eine Methode der wissenschaftlichen Analyse der Human- und Sozialwissenschaften.s, die im 20. Jahrhundert in Psychologie, Linguistik, Soziologie, Anthropologie und Philosophie an Boden gewannen. Die größten Verteidiger des Strukturalismus konzentrierten sich unter den französischen Intellektuellen des späten 19. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

Der Strukturalismus zielt allgemein und in allen Wissenschaften, zu denen er gehört, darauf ab, die Art und Weise zu verstehen, in der einerallgemeine Struktur verewigt in allen Graden eine Basis. Wenn man diese Grundlage versteht, ist es möglich zu verstehen, wie Wissen in diesem Bereich stattfindet, sei es im menschlichen psychologischen Intellekt oder in der Sprache, oder in Philosophie oder in der allgemeinen Gesellschaftsstruktur.

Der Linguist Ferdinand Saussure war der „Vater“ des Strukturalismus und führte ihn in die Linguistik ein.

Strukturalismus und Psychologie

Die ersten Studien, die die multidisziplinäre strukturalistische Methode hervorbrachten, stammen von dem deutschen Psychologen, Arzt und Philosophen

WilhelmWundt. Als einer der Pioniere der experimentellen Psychologie versuchte Wundt durch sein Labor für experimentelle Psychologie, neue Methoden der psychologischen Forschung zu validieren. Für den Psychologen gibt es a allgemeine Struktur des menschlichen Intellekts, die dazu neigt, sich bei jedem zu wiederholen.

Der deutsche Philosoph und Psychologe Wilhelm Wundt postulierte die ersten Anzeichen der strukturalistischen Methode in der Psychologie.

Durch das Verständnis der allgemeinen psychologischen Struktur des Menschen ist es möglich, klarer zu verstehen wie menschliches psychisches Verhalten auftritt. Diese Strukturalismusthese garantiert einen von der psychologischen Forschung begehrten Effekt: das relativistische Terrain des Individuums verlassen und auf eine wissenschaftlichere und sicherere Ebene gelangen. In diesem Sinne besteht die Aufgabe der Psychologie darin, die allgemeinen strukturellen Grundlagen durch die Analyse des Individuums als Teil (wie ein Atom) eines Ganzen zu verstehen.

Lesen Sie auch: Sigmund Freud – Neurologe bekannt als Begründer der Psychoanalyseana

sprachlicher Strukturalismus

Die Linguistik bemühte sich auch darum, den Strukturalismus als eine Möglichkeit zu verwenden, das Phänomen der Sprache zu untersuchen. FerdichnandSaussure, ein Schweizer Linguist, ist einer der ersten Strukturalisten der Geschichte und der erste, der den Strukturalismus in die Sprachwissenschaft einführte. Sich von den Linguisten seiner Zeit abheben, Saussure er glaubte nicht an eine rein historische Sprachbildung. Für den Schweizer Gelehrten war die Notwendigkeit und Wissenschaftlichkeit der Sprachwissenschaft gerade die Möglichkeit, eine gemeinsame Struktur der Sprache, unabhängig von der Sprache in der sich diese Sprache manifestiert.

Für Saussure gab es eine zentrale Sprachstruktur, die vor allem auf zwei Grundelementen von Sprachen beruhte, Signifikant und Bedeutung. Signifikant ist der materielle Ausdruck eines Wortes (was es in der Welt repräsentiert, also materiell). Bedeutung ist der Begriff, der durch das Wort repräsentiert wird. Auf die erste Basis folgt ein weiteres Verständnis, das Verständnis der Zeichen, die die ersten und einzigartigsten symbolischen Einheiten der Sprache darstellen. Dieses Element begründete die Semiologie (oder Semiotik) in der Sprachwissenschaft als primärer Punkt, um die Struktur der Sprache zu verstehen. Obwohl Saussure den sprachlichen Strukturalismus initiierte, verwendete er nie den Begriff „Struktur“, sondern „System“.

Strukturalismus in der Philosophie

Die Philosophie, insbesondere die der französischen Denker des 20. Jahrhunderts, wurde stark vom Strukturalismus beeinflusst. Unter den historischer Materialismus im Karl Marx es ist das Existentialismus, bestimmt durch die Theorien von Jean-Paul Sartre in Frankreich, entstand der Strukturalismus aus der Perspektive von Denkern wie Thomas Althusser und Roland Barthes. Die kurze und intensive Aufführung des Strukturalismus im französischen intellektuellen Milieu dauerte lange genug, um zu seinen maximalen Konsequenzen geführt zu werden, was zur poststrukturalistischen Bewegung führte.

Ö Poststrukturalismus, weit verbreitet im französischen intellektuellen Milieu und dem allgemeinen Medienpublikum durch den Philosophen Michel Foucault, besteht aus einem Erschöpfung des Strukturalismus. Die Grundlagen des Strukturalismus wurden so ernst genommen, dass sie sich in einer Bewegung erschöpften, die Idee einer Grundstruktur menschlichen Wissens so weit wie möglich zu erweitern. Seitdem traten Namen von Intellektuellen wie Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida und Felix Guattari als die größten Vertreter des französischen Poststrukturalismus hervor.

Auch sehen: Zeitgenössische Philosophie: Periode der PhilosophiesoUnternehmen, das sich dem technologischen Fortschritt stellt

Soziologie und Anthropologie

Den deutschen Idealismus des Philosophen vermischen Immanuel Kant, die vergleichende Methode des französischen Soziologen Emile Durkheim und inspiriert vom sprachlichen Strukturalismus des belgischen Anthropologen Saussures Claude Lévi-Strauss entwickelte den Strukturalismus in der Anthropologie.

Mit einem starken Idealismusstreben akzeptierten Strukturalisten die Einführung empirischer Studienmethoden nicht ohne weiteres. Ebenso konnte die Anthropologie (seit den Studien des polnischen Anthropologen Bronislaw Malinowski) nicht mehr rein theoretisch arbeiten. Gleichzeitig sollte die Anthropologie (auch wenn sie empirisch ist) das Wesen des Strukturalismus suchen: gemeinsame Grundlagen, d.h. Strukturen der Menschenbildung, die durch die Kultur und die Bildung von Gesellschaften bewiesen wurden.

Claude Lévi-Strauss, der belgische Anthropologe, der den Strukturalismus in der Anthropologie initiierte. [1]

Da ist einer Grundstruktur was dazu führt, dass alle menschlichen Formationen die gleichen Grundlagen teilen. Für Lévi-Strauss ist das Verständnis dieser Grundlagen der Weg, damit sich die Anthropologie als legitime Wissenschaft etablieren kann. Die zentrale Suche der zeitgenössischen Anthropologie von Strauss basiert auf der Kultur. Die Welt hat viele verschiedene Kulturen (jede Gesellschaft entwickelt eine Kultur) und jede Kultur wird als Teil eines Ganzen verstanden.. Das Ganze ist Menschlichkeit. Die Teile zu verstehen, sie zusammenzusetzen und ihre strukturellen Elemente zu verstehen, als ob sie eine Art Puzzle wären, ist das, was der Strukturalismus tut.

Ein Beispiel für ein von Lévi-Strauss wahrgenommenes Strukturelement war die Verwandtschaft. Bei der Arbeit Die elementaren Strukturen der Verwandtschaft, erkannte der Anthropologe, dass in allen untersuchten Kulturen Verwandtschaft als etwas verstanden wird, das sein sollte bei der Erhaltung sozialer Kerne respektiert und darüber hinaus ist Inzest in allen Formationen ein Tabu. Sozial.

Um die strukturalistisch-anthropologischen Feldstudien von Claude Lévi-Strauss zu konsolidieren, musste auch auf Malinowskis Funktionalismus zurückgegriffen werden, der die Feldstudie von Stammesgesellschaften, die eher einer Grundkultur angehören und weniger von einer wissenschaftlichen, technischen und industriellen Kultur verunreinigt sind. Als Studiengebiet wählte Strauss brasilianische indigene Gesellschaften, die hier viele Jahre lang lebten, während dieser Zeit lebte er in indigene Stämme, erforschte die indigene Kultur der Stämme in Mato Grosso und lehrte zeitweise an der Universität von São Paulo (USP). Um tiefer in diese Sozialwissenschaft einzusteigen, besuchen Sie unseren Text: Anthropologie.

Bildnachweis

[1] UNESCO/Michel Ravassard / Gemeingüter

von Francisco Porfirio
Professor für Soziologie

Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm