Wir wissen, dass es eine der Funktionen der Kunst ist, bereits Geschaffenes neu zu benennen und neue Dialoge zwischen Vergangenheit und Gegenwart zu etablieren, die ein neues entstehen lassen Lesen, wo die Strukturelemente eines Textes zu Strukturelementen des anderen werden, im verschachtelten Netz von Erzählsträngen und poetisch. Der 1969 erschienene Roman Tenda dos wonders von Jorge Amado bietet uns eine Reihe von Lesemöglichkeiten, unter anderem die wir den Dialog zwischen der in Salvador praktizierten Populärkultur und dem wissenschaftlichen Diskurs hervorheben entwickelt.
Das Zelt der Wunder ist im Grunde die Erzählung von den Heldentaten und der Liebe von Pedro Arcanjo, dem armen Mestizen, dem Vorsteher der Medizinischen Fakultät aus Bahia, der ein leidenschaftlicher Gelehrter seines Volkes wurde und Bücher über den genetischen und kulturellen Synkretismus des Volkes veröffentlichte Bahia. Vom Leser und Autodidakten steigt Pedro Arcanjo zum Autor auf, dessen Bücher eine Referenz im Kampf gegen Rassismus und die Unterdrückung der afrobrasilianischen Kultur sind. Als Pionier und offener Umgang mit solchen Themen gerät Arcanjo in den Blick der „weiß gewordenen“ Elite von Bahia. Es wird gejagt. Sie verlieren Ihren Job. Und um sein Werk bildet sich ein Vorhang aus Stille, der es verdunkelt. Erst nach dem Tod des Autors wird sie sich behaupten und über den provinziellen Rassismus triumphieren, dank des Interesses, das sie an einem ausländischen Wissenschaftler weckt. Die Figur des Erzengels wird dann aus der Asche wiedergeboren, in einem Revisionsprozess, der sich vom gelehrten Bereich zum beliebt und erreicht seinen Höhepunkt mit der Ehrung, die ihm beim Bahia-Karneval von der Escola de Samba Filhos do. zuteil wird Tororo.
In der im Roman vorgestellten Stadt Salvador können wir die starken Veränderungen sehen, die unternommen wurden, um die Idee des Fortschritts aus der Installation von Industrien und der Stadtentwicklung zu generieren. Der Zeitraum, der als "Zeit" des Romans dargestellt wird, würde das Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts umfassen, wenn in Brasilien zur Modernisierung die sogenannten Theorien angewendet werden Hygieniker als Grundlage für die Schaffung eines nationalen Projekts: Rassenunterschiede und ihr Evolutionismus wurden zum Schlüsselpunkt für die Schaffung des Idealtyps National. In diesem Zusammenhang werden die von Silvio Romero, Oliveira Viana, Manoel Querino, Arthur Ramos, Count de Gobineau. präsentierten und verteidigten Theorien und Nina Rodrigues würden unter anderem die in nationalen Lehrzentren wie der Medizinischen Fakultät entwickelte Ideologie fördern Bahia.
Im Buch macht sich dieser ideologische Kampf zwischen Populärkultur und europäischer Wissenschaft hier bemerkbar angepasst durch die verschiedenen Auseinandersetzungen zwischen Pedro Arcanjo, dem Polizeichef Pedro Gordilho und dem Lehrer Nil Argolo; oder sogar im Kampf, den der Staatsapparat durch die Zeitungen und die Polizei führt, um zu minimieren oder sogar die in den Candomblé-Terreiros, in den Capoeira-Kreisen und in den Afoxé-Gruppen entwickelten kulturellen Praktiken ausrotten der Karneval. Und vor allem im Widerstand der organisierten Bevölkerung in Person des "Volksvolks", des Verteidigers der Armen und dieser Kultur, die als Ghettos gelten würde, aber in allen Bereichen der Gesellschaft verbreitet würde .
Die Bedeutung der Dialoge zwischen der sogenannten Populärkultur und der Wissenschaft im Text führt den Leser zu dem großen nationalen Projekt, das in den Worten von Archanjo überarbeitet wurde, von dem er glaubt, dass es als der brasilianische Idealtypus in der Figur des Mestizen entdeckt wurde, würde dies das Zusammentreffen aller ethnischen Gruppen darstellen und die Idee hervorbringen, die von Gilberto Freyre von der Demokratie gepredigt wurde rassisch. Daher prophezeit Archanjo bei der Verteidigung der Mestizen-Kultur die Zukunft, in der „...alles bereits vollständig vermischt sein wird und was heute ein Mysterium und Kampf der Armen, des Kreises der Schwarzen und Mestizen, verbotene Musik, illegales Tanzen, Candomblé, Samba, Capoeira, all dies wird ein Fest des brasilianischen Volkes sein, Musik, Ballett, unsere Farbe, unser Lachen, verstanden?“ (Zelt von Wunder...S.317-8).
Marysther Oliveira do Nascimento
Masterstudent des Graduate Program
in Literatur und kultureller Vielfalt - UEFS
Kolumnist - Brasilien Escola.com
Literatur - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/tenda-dos-milagres.htm
