Die Soziologie als Wissenschaft wurde im 19. Jahrhundert aus dem positivistischen Denken von Augusto Comte geboren, der eine Analogie zu Methoden, die in anderen Wissenschaften wie Biologie, Physik und Chemie verwendet werden, versucht, eine Wissenschaft von. aufzubauen Gesellschaft. Laut Comte gäbe es neben physikalischen und biologischen Gesetzen auch soziale Gesetze, die das gesellschaftliche Leben regeln würden.
Später bemühte sich Emile Durkheim, der Soziologie einen wissenschaftlicheren Charakter zu verleihen. Laut Raymond Aron basiert Durkheims Konzept der Soziologie auf einer Theorie der sozialen Tatsachen, die seine zeigen, dass es eine soziologische Wissenschaft geben kann, deren Studiengegenstand die Fakten sind Sozial. Für Durkheim wäre es notwendig, sie als "Dinge" unparteiisch und distanziert zu betrachten, wie alle anderen auch Tatsachen oder Phänomene anderer Wissenschaften, wobei hierfür eine bestimmte Methode angewendet wird (diese Methode wurde in ihrer Konstruktionen). Dieser Versuch, eine Wissenschaft des sozialen Lebens (der sozialen Beziehungen und der daraus resultierenden Phänomene) zu institutionalisieren, war sehr sinnvoll in diesem Zusammenhang, wenn wir die Folgen der wichtigsten sozialen, politischen und wirtschaftlichen Veränderungen berücksichtigen, durch die die Europa.
Die Entwicklung einer Industriegesellschaft mit urbanem Charakter brachte neue gesellschaftliche Probleme ans Licht, die von einer neuen Wissenschaft verstanden werden konnten. Obwohl die Soziologie zuweilen als Instrument zur Intervention in der Gesellschaft gedacht war, ist sie in ihrer gesamten Verfassung als Wissensgebiet ist bemerkenswert, dass es nicht darauf abzielt, die Probleme zu lösen, die das Leben in der Gesellschaft betreffen, sondern verstehe sie. Offensichtlich kann sie als Wissenschaft an der Konstruktion alternativer Wege zur Lösung von Problemen mitwirken, aber sie als Werkzeug zur Lösung aller Probleme zu betrachten, ist zumindest ein Fehler. Die Arbeitslogik von Phänomenen zu verstehen bedeutet nicht zwangsläufig, eingreifen zu können. Es genügt, die Medizin als Wissensgebiet zu erwähnen. Wie viele Ärzte sollten eine Krankheit wie AIDS untersuchen? Sie wissen bereits, wie sich dieses Übel beim Menschen manifestiert, seine Ursachen, die Eigenschaften des Virus und seine Auswirkungen auf den kranken Körper und vieles mehr. Eine auf Heilung abzielende Behandlung ist jedoch noch nicht entdeckt, sondern nur, wie der Patient so behandelt werden kann, dass seine Lebenserwartung verlängert werden kann. Ob Soziologie, Medizin oder eine andere Wissenschaft, wir sollten also nur auf mögliche Erklärungen für die Phänomene in warten selbst, seine Ursachen und Wirkungen (obwohl sie in der Gesellschaft nicht so klar sind) und nicht unbedingt die endgültige Lösung von irgendwelchen Problem.
Ausgehend von diesem Punkt ist es wichtig zu wissen, dass zwischen sozialen Problemen und soziologischen Problemen unterschieden wird. In einigen einführenden Büchern zur Soziologie, wie etwa im Werk von Sebastião Vila Nova, wird definiert, dass ein soziales Problem seinen Ursprung in sozialen Faktoren hat und soziale Konsequenzen hat. Auch wenn die Einordnung eines sozialen Problems subjektiv sein kann (was für unsere Kultur ein Problem ist, kann es schließlich nicht ein anderes) unter seinen allgemeineren Merkmalen können wir sagen, dass es ein Gefühl der Empörung und Bedrohung für die Gemeinschaft gibt, das sein kann erzeugt. Die Empörung wäre verbunden mit dem Gefühl der Ungerechtigkeit (aus moralischer Sicht), das durch dieses gesellschaftliche Problem geweckt wird, und in ähnlicher Weise mit der Idee der Bedrohung Kollektivität wäre mit der Destabilisierung dessen verbunden, was Durkheim als soziale Solidarität bezeichnete, die für die sozialen Bindungen zwischen den Einzelpersonen.
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Um das erste Merkmal (der Empörung) zu veranschaulichen, können wir an Kinderarbeit und Prostitution denken, an Hunger im brasilianischen Nordosten, im Zustand von Arbeitslose, in der Armut, die die brasilianischen Metropolregionen betrifft, unter anderen Themen, die uns sicherlich "stören", auch wenn wir nicht betroffen sind direkt. Im Hinblick auf den Begriff der Bedrohung der Gemeinschaft können wir an städtische Gewalt, Wirtschaftskrisen, die zu Arbeitslosigkeit führen, Kriege denken zwischen Ländern und ethnischen Gruppen, in voreingenommenen Handlungen unterschiedlichster Art, kurz in einer Reihe von Faktoren, die die Gesellschaftsordnung als ganze.
Soziologische Probleme hingegen sind Gegenstand des Studiums der Soziologie als Wissenschaft, die sich auf diese konzentriert, um ihre allgemeinen Eigenschaften zu verstehen. Wie oben erwähnt, untersucht die Soziologie soziale Phänomene, die als Probleme wahrgenommen werden sozial oder nicht, unter Verwendung einer systematischen und detaillierten Beobachtung von Organisationen und Beziehungen Sozial. Soziologische Probleme, in den Worten von Sebastião Vila Nova, sind Fragen oder Probleme der theoretischen Erklärung dessen, was im sozialen Leben, d. h. in der Gesellschaft, passiert, wie: Ehe, Familie, Mode, Partys wie Karneval, Fußballgeschmack, Religion, Arbeitsbeziehungen, kulturelle Produktion, urbane Gewalt, Genderfragen, soziale Ungleichheit usw.
Urbane Gewalt kann beispielsweise ein soziologisches Problem sein, da sie das Interesse von Soziologen wecken kann, die Gründe für ein solches soziales Phänomen enträtseln, aber gleichzeitig ist es ein soziales Problem, da es das gesamte Kollektivität. Es wäre jedoch Sache der Soziologie, es nur zu erklären und nicht unbedingt zu lösen. Auf diese Weise können wir sagen, dass jedes soziale Problem ein soziologisches Problem sein kann, aber nicht jedes soziologische Problem ist ein soziales Problem.
Paulo Silvino Ribeiro
Schulmitarbeiter in Brasilien
Bachelor in Sozialwissenschaften von UNICAMP - State University of Campinas
Master in Soziologie von der UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand in Soziologie an der UNICAMP - State University of Campinas
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