Beim Regierungsformen beziehen sich darauf, wie eine bestimmte Regierung die Kräfte und übt Macht über die Regierten aus. In diesem Sinne haben wir die Vorstellung, dass die Organisation, die eine gegebene Regierung aus staatlichen Elementen macht, der Weg zum Regieren ist.
Die ältesten Schriften zu diesem Thema stammen aus dem Jahr Aristoteles, die er in seinem Werk mit dem Titel Politik, eine Einteilung grundlegender Regierungsformen nach politischen Erfahrungen im antiken Griechenland. Für Aristoteles gab es sechs verschiedene Regierungsformen, von denen drei legitim waren (Monarchie, Aristokratie und Demokratie) und drei illegitime, die Degenerationen legitimer Formen waren (Tyrannei, Oligarchie und Demagogie).
In der Moderne haben wir zwei Auffassungen von Staatsformen, die hervorstechen: die der Machiavelli und der von Montesquieu. Für Machiavelli gab es nur zwei Regierungsformen, nämlich Republik und Fürstentum; Montesquieu hat bereits drei Regierungsformen wahrgenommen, nämlich sie Republik, Monarchie und Despotismus.
Definition
Laut Paulo Bonavides in seinem klassischen Buch Politikwissenschaft, variieren die Vorstellungen von der Staatsform. Wir können drei Momente unterscheiden, in denen Theoretiker eine solche Form definiert haben: in der Antike mit Aristoteles; in der Moderne, mit Machiavelli und Montesquieu; und zeitgleich mit Autoren, die sich dem Verständnis der neuesten Regierungsformen verschrieben haben und die sich dem Verständnis der neuesten Regierungsformen verschrieben haben, mit Besonderheiten, die von früheren politischen Erfahrungen nicht bemerkt wurden.
Bonavides stellt jedoch fest, dass die vollständigsten Klassifikationen von der aristotelischen und modernen Analyse abweichen, da sie konzentrieren sich auf das Wesentliche für das Verständnis von Regierungsformen: "die Anzahl der Menschen, die Macht ausüben". souverän"[1]. In diesem Sinne haben wir als die wichtigsten Regierungsformen diejenigen, die die Machtverteilung unter den politischen Akteuren, d. h. es geht darum, wie viel Macht aufgelöst wird.
Die Gewaltenteilung und die Zahl der Personen, die Souveränität ausüben, stehen in direktem Zusammenhang damit, wie eine Regierung die Zustand und den Staatselementen, um unterschiedliche Beziehungen zwischen dem Herrscher, dem Beherrschten und der "Staatsmaschine" herzustellen. Es ist wichtig sicherzustellen, dass Staat ist anders als Regierung. Während die erste dazu neigt, etwas Festes und wenig Veränderliches zu sein, wenn es um die Idee einer Nation geht, die ein bestimmtes Territorium besetzt, die Regierung ist etwas flüchtigeres und hält tendenziell viel weniger als die Zustand.
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Staatsformen für die Philosophie
Nachfolgend listen wir die klassischen Formen auf, die nach Aristoteles, Machiavelli und Montesquieu unterteilt sind:
Aristotelische Klassifikation:
Monarchie: Regierungsform, in der die Macht in den Händen einer Person, des Monarchen, konzentriert ist und die Souveränität in dieser Figur konzentriert ist. Zum Aristoteles, der Monarch sollte ein amtstüchtiger Mensch sein, mit Intelligenz, Strategie und Gerechtigkeitssinn. Wenn der Monarch diese Attribute nicht hat, besteht eine Tendenz zur Degeneration der Regierung.
Adel: eine legitime Regierungsform, in der es eine Körperschaft gibt, die regieren und sich daher als politische Kaste etablieren kann. Wenn diese Gruppe nicht gerecht und kompetent regiert oder um ihrer selbst willen Gesetze erlässt, degeneriert die Aristokratie und wird zur Oligarchie.
Demokratie: eine andere legitime Form, Demokratie ist politische Macht, die unter der Masse der Bürger aufgelöst wird. Alle diejenigen, die aus irgendeinem Grund im politischen System die "Staatsbürgerschaft"(das heißt, sie können an der Stadt teilnehmen) auch souveräne Macht ausüben.
Tyrannei: Es ist eine Degeneration der Monarchie, die auftritt, wenn der Monarch beginnt, ungerecht und inkompetent zu handeln und Macht auf äußerst willkürliche Weise auszuüben.
Oligarchie: Wenn die Aristokratie beginnt, um ihrer selbst willen Gesetze zu erlassen und es nicht nur um Handlungen oder das Gemeinwohl geht, gibt es eine Degeneration, die zur Oligarchie führt.
Demagogie: Wenn die Masse der Bürger sich nur um die Machthaber kümmert oder wenn sie sich nur um die Masse kümmert und die Eliten beiseite lässt, wird das demokratische System zu einer Demagogie.
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Bewertung von Machiavelli:
Republik: kann Demokratie und Aristokratie umfassen. Es ist eine Regierungsform, in der die Macht pluralistisch ist.
Fürstentum: Macht ist hier einzigartig, das heißt, es ist eine Form der Monarchie, in der der Fürst die Macht in seinen Händen konzentriert.
Montesquieu-Klassifizierung:
Republik: es kann eine Demokratie oder eine Aristokratie sein, und der Schlüssel ist die Tatsache, dass die "Souveränität liegt in den Händen des Volkes"[2]. Der Vaterlandsgedanke und die Gleichberechtigung der Mitbürger sind Grundprinzipien des republikanischen Denkens, betont Bonavides in Bezug auf das Werk Der Geist der Gesetze, von Montesquieu.
Monarchie: ist die Regierung von nur einer Person durch ein festes Gesetzeswerk. Der legitime Monarch kann die Gesetze nicht willkürlich ändern oder brechen.
Despotismus: Es betrifft den Monarchen, der die Gesetze missachtet, seine Autorität missbraucht und die Bestimmungen der Verfassung missachtet.
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Staatsformen für Politikwissenschaft und Soziologie
Politikwissenschaft und Soziologie sind ähnliche Bereiche, angeordnet innerhalb des Spektrums dessen, was wir nennen Sozialwissenschaften. DAS Politikwissenschaft Sein Zweck besteht darin, die Organisationen, Zuschreibungen und Aufteilungen politischer Elemente wie Regierung, Staat, Gesetze, Rechtssystem, politisches Handeln usw. zu verstehen. DAS Soziologie, wiederum zielt darauf ab, die Gesellschaft komplexer und wissenschaftlich-methodischer zu verstehen und ein Wissensfeld zu schaffen, das Gesetze für die soziale Organisation durch andere Elemente, die von anderen Wissenschaften bereitgestellt werden, wie Politikwissenschaft, Rechtswissenschaft, Wirtschaftswissenschaften und Anthropologie.
Trotz einer anwendbaren Methode in den Sozialwissenschaften kann die Soziologie Elemente nutzen, die aus der Philosophie, die im Gegensatz zu den Wissenschaften nach rationalen Operationen und theoretischen Formulierungen zur Erklärung der Welt und ihrer Funktionsweise sucht. Trotzdem können wir sagen, dass die Elemente, die die Soziologie und sogar die Politikwissenschaft zusammentragen, um ihr Wissen zu begründen, oft aus der Philosophie, dem Recht und der Wirtschaft stammen. Dies ist der Fall, um darüber zu sprechen Regierungsformen für Politikwissenschaft. Diese zeitgenössische Konfession zieht ihre ersten Schlussfolgerungen und Gesetze aus dem Recht und der antiken Philosophie.
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Unterschied zwischen Regierungsform und Regierungsregime
Diese Unterscheidung ist einfach, kann aber verwirrend sein. während Regierungsformenbeziehen sich auf die Zahl der Herrscher und die Zahl der Menschen, die Macht ausüben, die Regierungsregime es ist ein Attribut jeder einzelnen Regierung, das das Verhalten der Regierung/des Gouverneurs adjektiviert.
Als Regierungsregime haben wir als Beispiel demokratische, autoritäre und totalitäre Regime. Sie demokratische Regime sie sind diejenigen, in denen politische Aktionen von einer Mehrheit von Bürgern gemeinsam ergriffen werden. Ein autoritäres Regime ist ein Regime, in dem der Körper der Bürger von politischen Entscheidungen ausgeschlossen ist und Macht ausgeübt wird autoritär von einer Gruppe von Menschen oder von einer Person, unter Umgehung der Gesetze und Kontrolle des Lebens und der Aktivität Politik. schon die totalitäre Regime, wie es in Europa im 20. Jahrhundert vorkam (Nazismus, Stalinismus und Faschismus) sind Regime, in denen alle Aspekte des öffentlichen und privaten Lebens durch eine staatliche Hyperinflation von einer extrem autoritären Regierung kontrolliert werden.
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Staatsformen in Brasilien
Seit 1822 wurde der brasilianische Staat als eine von Portugal unabhängige Nation gegründet. Von da an übernahmen einige Regierungsformen die Macht und hinterließen elementare Unterschiede zwischen den verschiedenen Epochen. Aus der Unabhängigkeit, Dom Pedro I wurde Kaiser von Brasilien und 1824 wurde die erste brasilianische Verfassung konsolidiert. Während dieser Zeit war Brasilien eine Monarchie und hatte ab 1824 eine Verfassung und ein Parlament und wurde zu einer parlamentarischen Monarchie. Ob ein Parlament existiert oder nicht, betrifft das politische System, nicht eine Regierungsform.
Im Jahr 1889, arepublikanischer Putsches wurde vom Militär organisiert und entmachtete den Kaiser Dom Pedro II., was Brasilien zu einer Präsidialrepublik machte. Seitdem haben wir nie aufgehört, eine Präsidialrepublik zu sein, mit der effektiven Aktion der drei Zweige: Exekutive, Legislative und Judikative. Allerdings waren republikanische Regierungen zeitweise autoritär.
Noten
[1]BONAVIDES, Paulo.Politikwissenschaft. 10. Aufl. São Paulo: Malheiros, 2006, p. 248.
[2] Ebenda, P. 251.
von Francisco Porfirio
Professor für Soziologie
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/formas-de-governo.htm