Seit dem 19. Jahrhundert ist das Konzept der Bourgeoisie wurde als eine soziale Klasse definiert, die eine entscheidende Rolle bei den großen modernen politischen Revolutionen eingenommen hat, wie sie zum Beispiel in den USA stattfanden England (1640-1688) und in Frankreich (1789). Unter anderem gelang es der Bourgeoisie nach und nach, das politische und wirtschaftliche Modell der ZustandAbsolutist, die zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert dauerte. Dieses Modell wurde im Merkantilismus, System, das die freies Wirtschaftsunternehmen (einer der von den Bourgeois verteidigten Hauptwerte).
Das Problem besteht darin, dass es andere Interpretationen der historischen Rolle des Bürgertums gibt, die über die Betonung seines politischen Protagonismus in der Moderne hinausgehen. Da ist zum Beispiel die kritische Sicht der Bourgeoisie, die von linken Denkern verteidigt wird, wie zKarl Marx, der eine solche Klasse identifizierte als antagonistisch und feindlich der Arbeiterklasse, insbesondere der Industriearbeiter - der Arbeiter (oder
Proletariat). Die Bourgeoisie befiehlt für Marx die kapitalistische Produktionsmittel und durch sie die Arbeiterklasse ausbeutet.Die Interpretation von Marx wurde bereits von mehreren Autoren nach ihm verfeinert und bestritten. Zu seinen Kritikern gehört JosephSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises und Milton Friedman.
Bürgertum und Gemeinde
Um besser zu verstehen, was Bourgeoisie ist, ist es notwendig, ihre Ursprünge zu verfolgen. Das Wort Bourgeoisie leitet sich ab von Bezirk. Der Bezirk war ein Modell einer kleinen Stadt, einer Zitadelle, die in Europa während des Übergangs von AlterDurchschnittlich zum AlterModern, also zwischen dem 14. und 15. Jahrhundert. Die Stadt war geprägt von einem Leben auf der Durchreise, zwischen Stadt und Land, in einer Umgebung, in der es mehr Freiheit gab als im Kreis von Feudalität (Für weitere Informationen über den Aufstieg des Bürgertums klicken Sie hier).
Um die Stadt herum wurden Dörfer gebildet, die direkt von den Angeboten der Stadt abhingen, d. Kauf und Verkauf von Produkten auf Märkten, Messen, Dienstleistungen aller Art, Treffpunkte für Kaufleute, Bauern usw. Der französische Historiker Fernand Braudel erklärt in seinem Werk „Die Identität Frankreichs“ dies auf dem Höhepunkt seines Lebens in den Städten, um sie zu finden, musste man nur den Arzt, den Angestellten, den Markt, die Messen suchen usw. Außerdem unterschieden sich die Charaktere, die die Dörfer bevölkerten, sowohl von den bäuerlichen Leibeigenen, die in den Lehen lebten, als auch von der Aristokratie.
Hör jetzt nicht auf... Nach der Werbung kommt noch mehr ;)
Unten ist Braudels Beschreibung einer Stadt, die auf Erzählungen von Chronisten der Zeit basiert:
[…] Die schwarz gekleideten Bäuerinnen... mit Stiel (weißes Barett) oder Hut, ließen sie sich unter den Linden nieder, um landwirtschaftliche Produkte zu verkaufen: Eier, Butter, Hühner, Kaninchen, Gemüse...''. Auf den blau-rot-grünen Bänken und auf den Plätzen wurde alles durcheinander verkauft: Heugabeln, Rechen, Sensen, Haushaltsgeräte, Geschirr, Stoffe, Kleidung, Süßigkeiten und Gewürzbrot, Würste und Schinken... An Messetagen erschienen auch Drogenverkäufer, Heiler und der Zahnentferner. (BRAUDEL, Fernand. Die Identität Frankreichs. (Bd. 1) Raum und Geschichte. Rio de Janeiro: Globo, 1989. P. 134.).
Bourgeoisie und Kapital (caput)
Mit dem Bürgertum verbunden war schon im Mittelalter der Begriff des Hauptstadt. Kapital ist ein aus dem Lateinischen abgeleitetes Wort caput, was Kopf (im Sinne eines Individuums) bedeutet. Das Kapital wurde zunächst mit dem Surplus gleichgesetzt, das heißt mit dem, was für Tausch und Verkauf produziert wurde, um Geld zu erhalten. In der Atmosphäre der Städte nahm die Finanzlogik des Sparens und Investierens Gestalt an. Um das Bürgertum herum wurden daher auch die ersten Banken geboren (Um mehr über den Ursprung des Kapitalismus zu erfahren, klicken Sie auf hier).
Im Laufe der Zeit nahm die Finanzlogik der Dörfer eine größere Gestalt an und erweiterte ihre Werte auf die moderne Gesellschaft. Europa (und die spätere Welt) als Ganzes, insbesondere nach den politischen Revolutionen, die wir im ersten Absatz von. erwähnt haben Text und die Industrielle Revolution. Diese Werte sahen in der Produktion von Reichtum eine Flucht aus dem natürlichen Zustand der wirtschaftlichen Knappheit (ein elementares Gesetz der Ökonomie). Sie sind im Wesentlichen: freie Arbeit, freies Unternehmertum, Marktfreiheit, Eigentumsrechte und individuelle politische Freiheiten.
Von mir. Cláudio Fernandes
