DAS Rassentrennung besteht aus Trennung von einer bestimmten sozialen Gruppe aufgrund ihrer körperlichen Merkmale, sein Phänotyp. Diese Praxis basiert auf hygienischen Ideen, die die Menschheit in Rassen einteilen und kulturelle, intellektuelle und Fähigkeitenmerkmale mit biologischen und genetischen Faktoren verknüpfen. Die Eugenik hat im Laufe der Geschichte viele Katastrophen hervorgebracht – Kriege, Kolonialisierung, Sklaverei, Völkermord - wie Nazismus, die mehr als acht Millionen Menschen vernichtete, darunter Juden, Zigeuner, Schwarze, Homosexuelle.
Die Auswirkungen der Rassentrennung waren in Ländern wie den USA und Südafrika sehr schwerwiegend, gekennzeichnet durch Rassentrennungsgesetze. In Brasilien wurde dieses Phänomen nach der Abschaffung der Sklaverei im sozialen Gefüge und in kulturellen Feinheiten aufgrund der Untätigkeit des Staates gegenüber der schwarzen Bevölkerung verstärkt.
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Ursprung der Rassentrennung
Rassentrennung ist a tausendjähriges Phänomen. In der gesamten Menschheitsgeschichte gibt es Beispiele für bestimmte ethnische Gruppen, die von anderen unterjocht wurden, was Auswirkungen auf die geografische und soziale Mobilität hat. Die drei Nationen, die in diesem Text besonders erwähnt werden, teilen eine koloniale Grundlage, die in einem Sklavenwirtschaftssystem als historischen Ursprung seiner Segregationserfahrung, vor allem im 19. XX.
Im 21. Jahrhundert haben Migrationsbewegungen auf der ganzen Welt in einigen Ländern verschärften Nationalismus und Manifestationen von Fremdenfeindlichkeit, was auch zur Segregation von Ausländern in Ghettos und ethnischer Rassendiskriminierung führt.
Formen der Segregation
Rassentrennung kann formell und informell erfolgen, durch Gesetze, gewaltsame Unterdrückung oder kulturelle Koexistenzregeln.
Wenn wir uns die Länder ansehen, in denen es aufgetreten ist institutionelle Trennung, wie Südafrika, werden wir das während der Apartheid, da war einer diskriminierende Gesetzgebung in den unterschiedlichsten Bereichen; Zwangsumzüge; Festnahmen ohne Gerichtsverfahren; staatliche Unterdrückung der Freizügigkeit durch Passgesetze, nach denen es nur möglich wäre, bestimmte Regionen mit einer bewusst nicht erteilten Genehmigung zu bereisen; und soziale und wirtschaftliche Verbote wie die Durchführung von Ehen zwischen verschiedenen Rassen, der Besuch öffentlicher Orte und die Bewerbung um Industriearbeit.
Beim kulturelle Formen der Segregation sie manifestieren sich, ohne unbedingt auf gesetzliche Vorschriften oder Repressionen zurückgreifen zu müssen, damit sie eingehalten werden. Seine Stärke liegt darin, segregierte Individuen dazu zu zwingen, ihre Ausgrenzung als Folge persönlicher Fehler oder als ihnen vorbehaltenes natürliches Schicksal zu verstehen. Sie werden zu institutionellen Mechanismen hinzugefügt, die beispielsweise den wirtschaftlichen, intellektuellen und politischen Aufstieg bestimmter ethnischer Gruppen blockieren.
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Rassentrennung in den Vereinigten Staaten
Das Gebiet, das derzeit zum Land gehört UNS es wurde von indigenen Völkern bewohnt, die dezimiert wurden, französische, spanische und niederländische Expeditionen erhielten, aber ihre Die Kolonisierung erfolgte durch die Engländer, die sich darin niederließen und die Dreizehn Kolonien gründeten. Diese schlossen sich zusammen und erklärten die Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1776 und 1788 verkündeten sie die Verfassung.
riesiges Territorium, es gab eine unterschiedliche Entwicklung in den Regionen Süd und Nord. Die großen landwirtschaftlichen Eigenschaften des Südens (Plantagen) hatte als Grundlage des Produktionssystems die Sklaverei gefangener Afrikaner und ihrer Nachkommen. Die Versklavten hatten kein Wahlrecht, sie hatten also nicht die politische Kraft, auf Bundesebene Maßnahmen gegen die Sklaverei zu fordern. Nordstaaten praktizierten keine Sklaverei, ihr Wirtschaftsmodell basierte auf kleinem Besitz und in freier und bezahlter Arbeit, aber wenn sie flüchtige Sklaven beherbergten, waren sie gesetzlich dazu verpflichtet Gib sie zurück.
DAS Die in den Südstaaten praktizierte Sklaverei wurde durch Bürgerkrieg abgeschafft, der Anruf Sezessionskrieg, zwischen 1861 und 1865, in dem die nördlichen Staaten unter dem Kommando von Präsident Abraham Lincoln auf die südlichen Bundesstaaten trafen, die eine separatistische Konföderation gründen wollten. Die Nordstaaten gewannen den Krieg, die Sklaverei wurde sofort abgeschafft, aber die Weißen im Süden suchten nach Wegen, neu befreite Schwarze zu trennen. Im Jahr 1865 von einem ehemaligen Kämpfer der Südtruppen, der Ku-Klux-Klan, eine vorherrschende Gruppe, die gewalttätige Aktionen gegen Schwarze praktizierte. Obwohl von der Polizei unterdrückt, gewann diese Sekte Tausende von Anhängern.
Als Land mit starker föderalistischer Tradition hat jeder US-Bundesstaat seine eigenen Gesetze. Der Erste In Tennessee wurden Rassentrennungsgesetze nach der Abschaffung der Sklaverei erlassen. 1870 verbot dieser Staat die Ehe zwischen verschiedenen Rassen und nahm 1875 ein Rechtsprinzip an, das sie „getrennt, aber gleich“ nannte, das Dutzende von Gesetzen untermauerte und von anderen Südstaaten übernommen wurde.
Der Historiker Leandro Karnal veranschaulicht die Breite dieses Prinzips, das als Jim-Crow-Gesetz bekannt wurde|1|: „Entfernung zwischen Schwarzen und Weißen in Zügen, Bahnhöfen, Kais, Hotels, Friseursalons, Restaurants, Theatern, unter anderem. 1885 wurden auch die meisten südlichen Schulen in Einrichtungen für Weiße und andere für Schwarze unterteilt.
Ö Rassismus gefördert durch diskriminierende Gesetze, die sich in den Südstaaten herauskristallisiert und normalisiert haben, die die gemeinsame Nutzung öffentlicher Räume und die geografische Einteilung, sogar aus Wohnvierteln, nach Farbe. Schwarze mussten benutzen separate Badezimmer, studieren in getrennte Schulen, vor Gericht auf getrennte Bibeln beschimpfen, Kleidung kaufen, ohne anprobieren zu können, Essen kaufen, ohne sitzen zu können an Tischen ausschließlich für Weiße, sie wohnten nicht in Hotels und sollten hinten in Bussen und Zügen sitzen.
Ö Episode, die Bewegungen gegen die Segregation förderte fand in Montgomery statt und war mit Rosa Parks. Sie weigerte sich, ihren Sitzplatz auf einer Busfahrt für einen weißen Passagier aufzugeben. Diese Haltung löste Demonstrationen und einen 382-tägigen Boykott des öffentlichen Verkehrs aus. 1956, ein Jahr später, entschied der Oberste Gerichtshof der USA, dass die Rassentrennung an öffentlichen Orten illegal ist, ein Sieg für die schwarze Bewegung.
Dieses Problem wurde von Bewegungen angegangen, die Bürgerrechte für Schwarze durch Märsche, Boykotte, Gerichtsverfahren und sogar gewalttätige Aktionen forderten. da war die Bewegung des zivilen Ungehorsams, dessen Hauptleiter Pastor Martin Luther King Jr. Bewegung, die im bewaffneten Kampf versiert ist, gebildet von muslimischen Schwarzen und geführt von Malcolm X, namens schwarze Panther. der Aktivist Angela Davis nahm an dieser Bewegung teil.
Das Prinzip „separate but equal“ wurde erst in den 1950er und 1960er Jahren vom Obersten Gerichtshof der USA abgeschafft. 1964Martin Luther King jr. wurde für seinen pazifistischen Kampf gegen Rassismus mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet. Ebenfalls in diesem Jahr wurde das Bürgerrechtsgesetz verabschiedet, das jegliche Form der Rassentrennung verbot. Im folgenden Jahr, 1965, gewannen die Schwarzen aus dem Süden das Wahlrecht.
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Rassentrennung in Südafrika
Südafrika wurde von zahlreichen Völkern gebildet, sowohl Eingeborenen als auch Migranten, und die Rassentrennung in diesem Land wurde auf der Grundlage der Doppelkolonisationsprozess, Niederländisch und Englisch, und in die Sklaverei. Ein Teil seines Territoriums war lange Zeit Tankstelle für Expeditionen aus verschiedenen Teilen Europas nach Indien. Im 17. Jahrhundert wurde es von den Niederländern der Niederländischen Ostindien-Kompanie mit religiöser Ausrichtung kolonisiert Calvinist, was? fast ausgerottete einheimische Ethnien, wie die Khoisan, und importierte versklavt von anderswo: Indonesien, Madagaskar, Indien.
Ende des 17. Jahrhunderts kam es zur britischen Besetzung südafrikanischen Territoriums, die den Anglo-Dutch-Krieg auslöste, den England gewann. Im 19. Jahrhundert, im Jahr 1835, wurde die Sklaverei abgeschafft und Siedler niederländischer Herkunft und in geringerem Maße Franzosen oder Deutsche (Buren) wanderten ins Landesinnere aus und gründeten neue Republiken. Während des gesamten Kolonisationsprozesses es gab Kriege zwischen Siedlern und Eingeborenen, zum Beispiel zwischen Briten und Zulu, und zwischen Siedlern unterschiedlicher Abstammung, wie Briten und Niederländern.
Kriege wurden motiviert durch territoriale Herrschaft, Versklavung und Ausbeutung von Gold und Diamanten, in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entdeckt. In den Burenrepubliken, einer informellen Erweiterung des Britischen Empire, gab es bereits Praktiken, die später offiziell in den USA übernommen wurden Apartheid, wie die Gefangenschaft von Schwarzen. Diese waren durch ihre Arbeit wesentlich für den Erhalt des Wirtschaftssystems, wurden jedoch aus dem politischen und sozialen System ausgeschlossen.
Der Südafrikakrieg zwischen Briten und Buren brach 1899 aus und endete 1902 mit der Niederlage der Buren. So wurden ihre Republiken auch britische Kolonien und bildeten 1910 die Südafrikanische Union, einen Einheitsstaat mit Englisch und Niederländisch als Amtssprachen und rassistische Praktiken gesetzlich institutionalisiert. Zum Beispiel: Eine Reservierung der besten Jobs für Weiße wurde festgelegt, Einschränkung von Eigentumsrechten und Dauerhaftigkeit in indigenes Land, Gesetze, die Schwarze zwangen, in Vororten zu bleiben, Gesetze, die den Zustrom von Afrikanern vom Land in die Stadt.
Daher wurden Modernisierung, Urbanisierung und Industrialisierung geleitet von Rassentrennungspolitik. Ein weißer Arbeiter verdiente 50-mal mehr als ein schwarzer Arbeiter. Darüber hinaus gab es eine Regierungspolitik, die darauf abzielte, Schwarze in ländlichen Gebieten von den Städten fernzuhalten.
![Nelson Mandela war der erste Präsident nach der Apartheid und erhielt für seinen Kampf gegen die Rassentrennung in seinem Land den Friedensnobelpreis.[1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
1912 wurde der South African National Congress (ANC) gegründet, eine nationalistische Partei, die versuchte, Unterstützung in der öffentliche Meinung, die in diesem Land gegen Schwarze begangenen Ungerechtigkeiten mit rechtlichen Mitteln zu ändern, aber ohne viel Erfolg. Zwischen 1939 und 1948 wurde die Rassentrennung intensiviert. Die Unfähigkeit der Regierung, die Migration zu kontrollieren, führte zu Slums und zur Proletarisierung schwarzer Gemeinschaften in großen städtischen Zentren, was die Rassenspannungen verstärkte.
Darüber hinaus erweiterte die Nationalpartei, die die Regierung führte, die Rassentrennungsgesetze, beschränke oder sogar den Zugang von Schwarzen zu „Arbeit, Wohnung, Landnutzung, Bildung, Gesundheitsdiensten und Vertretung“ verwehren Politik"|2|. Das war die „kleine“ Apartheid“, d. h. spezifische Maßnahmen der Segregation, die das tägliche Leben der schwarzen Bevölkerung veränderten.
Südafrikanischen Schwarzen wurden grundlegende Bürgerrechte vorenthalten, wie Meinungs- und Bewegungsfreiheit und politische Rechte. 1949 wurden Ehen zwischen verschiedenen Rassen verboten, und ab 1950 teilte die Volkszählung die Bevölkerung in drei Rassen ein: Weiße, Mestizen (farbig) und Afrikaner, und das Territorium der Reservate wurde in acht Gebiete unterteilt, die als Heimatländer, von Bantu unter der Vormundschaft der Weißen verwaltet, wo Schwarze eingesperrt werden sollten. Ziel ist es, dass es sich um von der Zentralmacht dominierte schwarze Staaten handelt, die jedoch geografisch getrennt sind sie könnten ihre Arbeitskraft in der Landwirtschaft und im Bergbau ausbeuten und haben gleichzeitig ein Südafrika Weiß.
Zusätzlich zur Segregation wurden Schwarze in diese Reservate gebracht, bis zu einem Punkt, an dem einem Schwarzen der Aufenthalt in einem städtischen Gebiet für mehr als 72 Stunden verboten war. Wenn er nicht gehorchte, konnte er festgenommen werden. 1953 wurde ein spezielles Bildungssystem für Schwarze geschaffen, mit einem Hintergrund, der dem Bildungssystem der Weißen (Afrikaner) unterlegen war. Außerdem, Schwarze könnten nicht die gleichen öffentlichen Räume wie Weiße teilen weder bei sportlichen Aktivitäten mit denselben Mannschaften antreten noch dieselben Medien teilen.
Der Versuch, den Strom der schwarzen Bevölkerung einzudämmen, funktionierte nicht, auch weil die Heimatländer sie waren von der Zentralmacht unbeaufsichtigt, hatten prekäre wirtschaftliche und sanitäre Bedingungen, es gab Unterernährung und Ausbrüche von Tuberkulose. Afrikaner begannen, diese Gebiete zu verlassen und in die Städte zu gehen.
Ab 1940 mit dem Aufstieg der Jugendliga, angeführt von Nelson Mandela, die ANC-Partei begann, schwarze Südafrikaner zu mobilisieren. Mandela und andere Führer wurden von der Philosophie der Gewaltlosigkeit beeinflusst Gandhi, was dich inspiriert hat Taktiken des zivilen Ungehorsams und friedliche Demonstrationen gegen diskriminierende Gesetze. Diese Gruppe wurde gewaltsam unterdrückt und die Partei wurde angeklagt.
Das Massaker von Sharpeville von 1960 gipfelte im Tod von 69 Aktivisten und weckte die Anti-Apartheid internationales Wissen und die Beschaffung von Unterstützung, auch aus Großbritannien. Im Verborgenen und angesichts gewaltsamer Repression verspürte die Bewegung die Notwendigkeit, zum bewaffneten Kampf zu greifen.
Mandela unternahm eine internationale Reise, um Unterstützung für die Anti-Apartheid. Bei der Rückkehr war es festgenommen und zu lebenslanger Haft verurteilt. Die Exilanten der Bewegung erhielten internationale Unterstützung, so dass die südafrikanische Regierung einen Geheimdienst außerhalb des Landes einrichtete, um Antikorruptionsaktivitäten zu unterdrücken.Apartheid.
Ab 1966, um das internationale Image des Landes zu verbessern, das Regime begann nach und nach die Rassentrennungsgesetze aufzuheben. Zusätzlich zu den internationalen Auswirkungen, der wirtschaftlichen Stagnation in den 1970er Jahren, dem Wachstum der städtischen schwarzen Bevölkerung und der Fachkräftemangel für die Industrie und sogar Militär für die Armee (da nur Weiße antreten konnten) förderte die Destabilisierung der Apartheid.
Während dieser Zeit erstarkte die schwarze Bewegung so weit, dass 1976 die Soweto-Aufstand, eine beispiellose Serie von Rebellionen, die mit schwarzen Studenten begann, sich über das ganze Land ausbreitete und bekam den Beitritt mehrerer Gruppen, wie Gewerkschaften, Gemeindeverbände, Kirchen, Organisationen Richtlinien. Die Wahrnehmung, dass die weiße Domäne nicht unschlagbar ist und die Stärkung der schwarzen Militanz In diesem Kontext führte die wirtschaftliche Instabilität zu zahlreichen Protesten und Streiks, die sich in den 1980er Jahren vervielfachten. Das Land galt wegen des Regimes von als internationaler Paria Apartheid und begann, Sanktionen zu erleiden.
Schließlich fehlt es an Anti-Apartheid und von mehreren Ländern boykottiert, ab 1989 die Rassentrennungsgesetze und die Heimatländer wurden abgeschafft, politische Gefangene wurden freigelassen und Oppositionsparteien legalisiert. 1994 wurde Nelson Mandela mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet und zum Präsidenten Südafrikas gewähltl, Einsetzung einer Regierung der nationalen Versöhnung.
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Rassentrennung in Brasilien
Die Verfassung Brasiliens als Land hatte als eines der auffälligsten Merkmale die Versklavung der Afrikaner und die Dezimierung indigener Völker. Brasilien war das letzte Land, das Sklaverei abschaffen, war das Land in Amerika, das die meisten versklavten Afrikaner aufnahm, und als die Abschaffung stattfand, wurde sie nicht von Entschädigungen und kompensatorische öffentliche Maßnahmen, die die schwarze Bevölkerung in das Wirtschaftssystem der freien und angestellt. Daher, wie der Soziologe Octavio Ianni feststellt, die Grundvoraussetzungen für den Übergang vom Sklaven zum Bürger wurden nicht erfüllt.
Staatsbürgerschaft hier reicht es vom Wahlrecht über menschenwürdige Lebensbedingungen, Wohnen, Gesundheit, Beschäftigung, Einkommen, Bildung. Nach der Abschaffung wurden die Schwarzen sich selbst überlassen, ihre Arbeitskraft wurde durch europäische Einwanderer ersetzt, und die Ex-Versklavten blieben am Stadtrand zu verteilen, ohne Zugang zu öffentlichen Dienstleistungen und die Besetzung untergeordneter und informeller Funktionen, die längere Arbeitszeiten und niedrigere Löhne erforderten.
Das Erbe der Praktiken und Mentalitäten der Sklaverei blieb und spiegelte sich in der Segregation der schwarzen Bevölkerung im räumlichen, wirtschaftlichen, kulturellen und politischen Bereich wider. Obwohl es formale Freiheiten gab, wurden Mechanismen betrieben, um den Zugang zu Möglichkeiten der sozialen Mobilität zu blockieren, getrieben von den Idealen, die Fortschritt mit der Aufhellung verbanden.
Der Soziologe Danilo França weist auf Segregation als einen selektiven Mechanismus beim Zugang zu Arbeitsmarkt, öffentlichen Dienstleistungen, Ressourcen, Konsum und Kultur hin. Die sehr räumliche Konfiguration der Besetzung von Orten fernab von Zentren des Zugangs zu Möglichkeiten und Freizeit übersetzt eine segregationistische Politik, da sie die Zirkulation bestimmter Gruppen an bestimmten Stellen der Stadt.
Einkommenskonzentration und sozialräumliche Ungleichheit haben einen starken Zusammenhang mit dem Rassenfaktor, aber im Gegensatz zu den Beispielen aus früheren Ländern, im brasilianischen Fall gab es nach der Abschaffung keine segregationistische Gesetzgebung, was zu diesem Ergebnis führte: Das Fehlen einer öffentlichen Politik, die formale Gleichstellung bewirkte.
Der große Intellektuelle Abdias do Nascimento definierte den brasilianischen Rassismus als solchen|3|: "nicht so offensichtlich wie der Rassismus der Vereinigten Staaten noch legalisiert, den die Apartheid von Südafrika, aber effektiv institutionalisiert auf der offiziellen Regierungsebene sowie in das soziale, psychologische, wirtschaftliche, politische und kulturelle Gefüge der Gesellschaft des Landes verbreitet“.
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Folgen der Rassentrennung
Eine der Hauptfolgen der Rassentrennung ist die Ungleichheit Sozial. In Südafrika zum Beispiel waren Weiße genauso wohlhabend wie Europäer oder Nordamerikaner, während Schwarze in Reservaten lebten. Einheimische ohne Zugang zu öffentlichen Dienstleistungen, ohne gute Bildung, ohne politische Rechte und Zugang zu städtischen Arbeitsplätzen, besser bezahlt.
Dies führte zu einem tiefgreifenden soziale und wirtschaftliche Ungleichheit in diesem Land und das gleiche geschieht in anderen historischen Erfahrungen der Segregation. Ungleichheit manifestiert sich in mehreren Aspekten, wie Lebenserwartung, Durchschnittseinkommen, Zugang zu Dienstleistungen Öffentlichkeit wie Gesundheit und Bildung, Sicherheit, Geburtenrate und viele andere Faktoren, die die Qualität der Leben.
Ein weiterer Aspekt, auf den sich die Rassentrennung auswirkt, ist die soziale Mobilität der segregierten Bevölkerung. Schlechter Zugang zu Beschäftigung, hochwertiger Bildung, öffentlichen Dienstleistungen und kulturellen Aktivitäten schränkt ein Möglichkeiten des sozialen Aufstiegs und sorgt dafür, dass für Generationen die gleichen materiellen Bedingungen Leben.
Rassentrennung erzeugt Gewalt und permanente Spannungen, die sich unter bestimmten Bedingungen in soziale Verwerfungen und führen zu Todesfällen, Schäden an der körperlichen Unversehrtheit, Sachschäden, sozialer Instabilität und Politik.
Es ist falsch zu glauben, dass Rassentrennung nur der getrennten Gruppe schadet. Die Gesellschaft als Ganzes verliert durch die Eingrenzung einer bestimmten Gruppe, da die Folgen der Ungleichheit schließlich so weit anwachsen werden, dass sie diejenigen erreichen, die von dieser Ausgrenzung profitieren. Darüber hinaus führt die Verengung des Bildungs-, Kultur- und politischen Zugangs dazu, dass die Gesellschaft ein immenses Potenzial verschenkt Mensch, Intelligenz, Fähigkeiten, Ideen, die, begrenzt durch äußere Barrieren, nicht ihr volles Potenzial entfalten.
Noten
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. US-Geschichte: Von den Anfängen bis zum 21. Jahrhundert. São Paulo: Kontext, 2007.
|2| Neto, 2010, S.49. Der Fall der Apartheid in Südafrika. Verfügbar in: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| GEBURT, Abdias. Der Völkermord an den brasilianischen Schwarzen: Prozess eines maskierten Rassismus. Rio de Janeiro: Frieden und Land, 1978. P. 92.
Bildnachweise
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Von Milka de Oliveira Rezende
Professor für Soziologie
