In einer kurzen Definition von Moral können wir sagen, dass es sich um eine Reihe von Werten, Normen und Vorstellungen davon, was innerhalb einer bestimmten Gesellschaft richtig oder falsch, verboten und erlaubt ist, von a Kultur. Wie wir wissen, sind die positiven Praktiken eines Moralkodex für unser Leben in der Gesellschaft wichtig, eine Tatsache, die den Zusammenhalt der Bindungen, die die soziale Solidarität garantieren, zunehmend stärkt. Sonst hätten wir eine Situation des Chaos, in der jeder gegen jeden kämpft, um unsere Wünsche zu erfüllen.
Moral hat also mit den Werten zu tun, die das menschliche Handeln im Rahmen des gesellschaftlichen Zusammenlebens bestimmen, und hat damit normativen Charakter. Moral betrifft ein kollektives Gewissen und Werte, die durch Konventionen konstruiert werden, die formuliert durch ein soziales Gewissen, das heißt, dass es sich um Regeln handelt, die von der Gesellschaft sanktioniert werden, von den Gruppe. Laut Émile Durkheim, einem der Denker, die für die Entstehung der Soziologie im späten 19. soziales Gewissen ist das Ergebnis der Kollektivität, der Summe und der Wechselbeziehung der verschiedenen Gewissen Individuell.
So haben die unterschiedlichsten kulturellen Ausdrucksformen unterschiedliche moralische Systeme, um das Leben in der Gesellschaft zu organisieren. Ein Beweis dafür sind die Unterschiede, die zwischen Aspekten der westlichen und östlichen Kultur im Allgemeinen bestehen. Es reicht aus, die soziale Rolle von Frauen beim Vergleich brasilianischer und afghanischer Frauen zu beurteilen, also wie von den Älteren in den unterschiedlichsten Gesellschaften angenommen, der Geschmack oder das Desinteresse an Politik. Wir müssen immer bedenken, dass Moral als Ergebnis des kollektiven Bewusstseins einer bestimmten Gesellschaft und Kultur im Laufe der Zeit variieren kann.
Wenn wir von der Idee ausgehen, dass Moral kulturell konstruiert ist, gewinnen manche „Weltbilder“ in sozialen Gruppen den Status der Wahrheit und werden daher oft „eingebürgert“. Diese Naturalisierung einer kulturellen Vision macht es uns schwer, zwischen Tatsachenurteil (unparteiische Analyse) und Werturteil (Frucht) zu unterscheiden der Subjektivität), die eine Falle sein kann, die zur Entwicklung von Vorurteilen gegenüber dem Fremden und Andersartigen führt.
Die Rücksichtnahme auf den anderen oder den Nächsten ist ein grundlegender Aspekt der Moral. Daher ist es ein ständiges Anliegen in der Debatte über Ethik und Moral, Gewalt in all ihren möglichen Ausdrucksformen (physisch oder psychisch) sowie soziales Chaos zu vermeiden. Ethische (oder moralische) Werte werden daher als Ausdruck und Garantie unseres Zustands als Mensch oder Subjekt angeboten offered rationale und freie Agenten, die moralisch Gewalt verbieten und den sozialen Zusammenhalt fördern, d. h. die "Bindung" zwischen Menschen in Gesellschaft. Da jedoch der Moralkodex durch die Kultur konstituiert wird, wird Gewalt nicht von allen Kulturen gleich gesehen. In einer Kultur definiert man automatisch, was gut ist, indem man definiert, was schlecht oder gewalttätig ist. Daher variiert der Begriff von Verletzung, Obszönität und Diskriminierung von Kultur zu Kultur. In allen steckt jedoch eine Vorstellung davon, was Gewalt ist.
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Somit sind sowohl Werte als auch der Gedanke der Tugend von grundlegender Bedeutung für das ethische Leben und vermeiden auf diese Weise Gewalt, unmoralische oder unethische Handlungen. Tugendhaft zu sein bedeutet im Allgemeinen, ethisches, also moralisch lobenswertes Handeln zu wünschen und zu wissen. Die Vorstellung von Gut und Böse oder Gut und Böse ist grundlegend für uns, um einen Weg zu finden, um Leiden und Schmerzen zu entkommen und auf tugendhafte Weise Glück zu erlangen.
Es ist jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass ethische Zwecke ethische Mittel erfordern, was uns zu der Schlussfolgerung führt, dass der berühmte Ausdruck „alle Zwecke heiligt die Mittel“ nicht gültig ist, wenn man versucht, tugendhaft zu sein. Wenn wir in unserem Moralkodex Stehlen für unmoralisch halten, dann wäre Stehlen ein ungerechtfertigtes Mittel, um etwas zu erreichen, selbst wenn es im Namen eines moralischen Wertes geschah. Die bloße Existenz von Moral bedeutet nicht das explizite Vorhandensein einer Ethik, verstanden als Moralphilosophie, also eine Reflexion, die die Bedeutung von Werten diskutiert, problematisiert und interpretiert Moral. Im Gegenteil, Gesellschaften neigen dazu, ihre moralischen Werte über Generationen hinweg zu naturalisieren, das heißt, es herrscht eine breite Akzeptanz.
Paulo Silvino Ribeiro
Schulmitarbeiter in Brasilien
Bachelor in Sozialwissenschaften von UNICAMP - State University of Campinas
Master in Soziologie von der UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand in Soziologie an der UNICAMP - State University of Campinas
