In der Entwicklung der griechischen Zivilisation stellen wir fest, dass mehrere Gelehrte die Entstehung der Polis als eine der wichtigsten Erfahrungen der Antike hervorheben. Im einfachsten Verständnis entspricht die Polis den verschiedenen Stadtstaaten, die sich zwischen dem Ende der homerischen Zeit und der Entwicklung der archaischen Zeit auf griechischem Territorium gebildet haben. Aber wie war es möglich, dass eine solche soziale und politische Organisation existierte?
Die homerische Zeit (XII u.. – VIIIa. C.) wurde durch die Bildung der sogenannten Heidengemeinschaften bekannt. Diese bestanden aus kleinen autarken landwirtschaftlichen Einheiten, in denen der gesamte Reichtum kollektiv produziert wurde. An der Spitze dieser Gruppe stand der Pater, eine Art Patriarch, der die Organisation der Aktionen bestimmte administrative, gerichtliche und religiöse Aufgaben, die von allen durchgeführt werden sollten, die das gleiche teilten Platz.
Im Laufe der Zeit führten der Mangel an Land und die Verwendung weniger fortschrittlicher Pflanztechniken zu einem Bevölkerungswachstum, das größer war als die landwirtschaftliche Produktion der nichtjüdischen Gemeinschaften. Auf diese Weise verlor der kollektive Charakter des Genos an Boden gegenüber einer anderen Art sozialer Konfiguration. Allmählich wurden die Mitglieder, die dem Pater am nächsten standen, Teil einer eingeschränkten Klasse von Grundbesitzern, die anderen Mitgliedern der Gemeinschaft untergeordnet waren.
In diesem neuen Moment wurden die nächsten Verwandten des Paters Mitglieder der Klasse von Eupatriden, ein griechischer Begriff, der dasselbe wie „wohlgeboren“ bedeutet. Gleich danach haben wir die georgoi („Bauern“), die die noch existierende Klasse der Kleingrundbesitzer bildeten. In der untersten Schicht dieser Gesellschaftsformation schließlich befanden sich die Thetas („marginals“), die über keinerlei landwirtschaftliches Eigentum verfügten.
Mehr als die Kontrolle des Landbesitzes, die Eupatriden sie organisierten auch die Instrumente und Institutionen, die für politische Entscheidungen, religiöse Manifestationen und alle anderen Manifestationen verantwortlich waren, die die Macht dieser herrschenden Klasse bekräftigten. Wir haben so die Organisation einer Aristokratie, die aus dem größten Reichtum jener Zeit organisiert wurde: dem Land.
Als Landbesitz zu Machtstreitigkeiten führte, sehen wir, dass einige Genos begannen, zur Verteidigung ihrer Territorien zu mobilisieren. So hatten wir die Bildung von Burschenschaften, die als Mittel zur Erhaltung des Landes gegründet wurden. Im Laufe der Zeit würden sich die Phratrien auch kollektiv für die Organisation der Stämme vereinigen, was auch verrichtete - in größerem Umfang - die Verteidigung der Ländereien der Genos, die zu einem bestimmten gehören Region.
Von dem Moment an, in dem die politischen Forderungen dieser Gemeinschaften immer wiederkehrender wurden, sehen wir, dass diese militärisch orientierten Vereinigungen eine andere Bedeutung bekommen. Die Gruppierung der Stämme und der Einfluss der Eupatriden bestimmten die Bildung der ersten Stadtstaaten, also der griechischen Polis. In vielen dieser Polis sehen wir, dass sich das Dorf um die Akropolis herum entwickelt hat. Am höchsten Punkt der Stadt gelegen, vereinte dieser Raum die Paläste und Tempel einer Polis.
Durch die Schaffung der Polis haben wir nicht nur die Etablierung einer Aristokratie bestimmt, die für das politische Schicksal einer ganzen Bevölkerung verantwortlich ist. Historisch betrachtet hat die Polisbildung einen Raum geschaffen, in dem verschiedene Formen politischer Organisation geschaffen und entwickelt wurden. Durch die Rationalisierung des gesellschaftlichen Lebens öffnet die Polis den Weg für andere Arten politischer Erfahrung.
Von Rainer Sousa
Master in Geschichte
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-formacao-polis-grega.htm