DAS Die brasilianische Kultur ist vielfältig, die das Offensichtliche nicht ausschließt Soziale Ungleichheit, was ein markantes Merkmal unseres Landes ist und durch die offensichtliche Hegemonie einer sozialen Klasse in den Prozessen belegt wird soziale Arbeits- und Einkommensteilung sowie Faktoren wie Zugang zu Gesundheit, Bildung, Sanitärversorgung und Sicherheit.
Obwohl er groß und breit ist, Brasilianische Kultur wird zum Statussymbol für Eliten, die willkürlich auswählen, was konsumiert oder nicht konsumiert werden soll, und das, was nicht ausgewählt wurde, in den Schwebezustand der kulturellen Produktion verbannt. Darüber hinaus steht unsere reiche Populärkultur im Gegensatz zu unserem Volk, dem oft die Grundversorgung zum Überleben fehlt.
Es ist üblich zu hören, dass Brasilien ein gemischtes Land mit einer großen Kultur und synkretistischen religiösen Überzeugungen ist. Tatsächlich erfolgte die ethnische Bildung des brasilianischen Volkes zunächst mit der Vermischung der afrikanischen Völker, Portugiesen (die bereits in ihrer Abstammung Spuren der Vermischung zwischen verschiedenen Völkern des europäischen Kontinents hatten) und indigenen Völkern.
Im Laufe der Zeit, seit Beginn der Republik, hat Brasilien italienische, japanische, deutsche und andere südamerikanische Einwanderer aufgenommen. Dies bezeugt nur, dass, wenn man die Bedeutung von Kultur durch einen allgemeinen Begriff nimmt, der die Gewohnheiten, Bräuche, Küche, Glauben und die allgemeine Lebensweise eines Volkes, Brasilien ist wirklich riesig.
Dies ist jedoch vielfältige Auffassung der brasilianischen Kultur kann zu einer falschen Ansicht über die Nichtexistenz sozialer Missstände führen, wie z Soziale Ungleichheit, kultureller Elitismus und die Rassismus.
Gilberto Freyre, in Casa Grande und Senzala, weist seine Analyse der brasilianischen Kolonialgesellschaft auf einen zumindest seltsamen Weg: Er spricht von einer harmonischen Beziehung zwischen Schwarzen und Weißen im kolonialen Brasilien, was ein Euphemismus zu sein scheint, der relativiert, was wirklich passiert ist – die schlichte Dominanz der Weißen gegen Schwarze.
Die Rassenmischung, die Freyre als Daten für die Bestätigung seiner Theorie war nichts anderes als das Ergebnis des sexuellen Missbrauchs und der Vergewaltigung weißer Männer an ihren Sklaven und an indigenen Frauen. Wenn die weiße Dominanz während der Kolonialzeit relativiert wird, unterstützt sie tendenziell einen bis heute anhaltenden strukturellen Rassismus.
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Ö kultureller Elitismus (die trotz aller kulturellen Weite brasileira, existiert hier) ist auch ein strukturierender Faktor für die Aufrechterhaltung sozialer Ungleichheiten, die ethnische Gruppen, soziale Schichten und Regionen privilegieren.
Die Anthropologie formulierte lange Zeit Theorien, die versuchten, die Existenz von Kulturen zu rechtfertigen Vorgesetzte und Untergeordnete, entsprechend der phänotypischen Entwicklung der Völker, die diese geschaffen haben Kulturen. Eine dieser Theorien ist die Sozialdarwinismus, die Ende des 19. Jahrhunderts von Franz Boas in Frage gestellt wurde und erst nach dem Strukturalismus von Claude Lévi-Strauss endgültig verfiel.
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Bildung und kulturelle Vielfalt der brasilianischen Bevölkerung
Das brasilianische Territorium war bis 1500 von Ureinwohnern bewohnt, von den Europäern Indianer genannt. Es gab jedoch nicht nur einen Stamm oder einen Strang indigene Kulturin den Ländern, die das Volk der Tupi Pindorama nannte: Es gab vier verschiedene Sprachgruppen (Tupi-Guarani, Jê, Caribe und Arawak). Diese ethnischen Gruppen waren in Tausende von Stämmen aufgeteilt, die in Dörfer unterteilt waren. Jeder Stamm hatte seine Bräuche.
Mit der Aufnahme und Versklavung der afrikanischen Völker konnten wir eine ähnliche kulturelle Weite wie bei den indigenen Völkern beobachten, da es keinen einzigen Stamm gab, von dem die Portugiesen die Afrikaner eroberten oder eine einzige afrikanische Kultur. Die afrikanischen Völker waren riesig, in mehrere Stämme und verschiedene ethnische Herkunft unterteilt, was der afrobrasilianischen Kulturformation eine ebenso vielfältige Breite und Breite wie die indigene verlieh.
DAS Ankunft der Weißen, europäischer Herkunft, für Brasilien trugen sowohl Portugiesen (die bereits polyethnischen Ursprungs waren) als auch die Ankunft von Italienern und Deutschen zur Rassenmischung unseres Volkes bei. In Brasilien ist eine einzigartige Kultur entstanden, Frucht einer starken Rassenmischung, die zu populären Kulturprodukten führte, die ihresgleichen in der Welt suchen.
Es gibt auch in unserem Land und in der Bildung unseres Volkes die religiöser Synkretismus aufgrund der Glaubensmischung, die zum Beispiel zur Entstehung einer genuin brasilianischen Religion führte: Umbanda, die Elemente des Candomblé und des Kardecismus vermischt.
kulturelle Vorurteile in Brasilien
Seit Beginn der Kolonisation in Brasilien herrscht ein kultureller Elitismus, weil sich die Portugiesen als überlegen und die Ureinwohner als minderwertig sahen. Der nachfolgend transkribierte Auszug bezeugt diese ethnozentrische Sichtweise:
„Die Sprache dieses Heiden an der ganzen Küste ist eine, es fehlen drei Buchstaben, es gibt kein f, noch l, noch r, Ding des Staunens wert, denn so haben sie keinen Glauben, kein Gesetz, keinen König und leben daher ohne Gerechtigkeit und ungeordnet"ich.
Später, als Afrikaner von europäischen Völkern versklavt wurden, Sklaverei es saß auch auf einem rassistischer Ethnozentrismus und in einem kulturellen Elitismus: Europäer, Weiße, sahen sich den Afrikanern aufgrund ihrer Phänotypen und ihre kulturellen Besonderheiten, die nach Einschätzung der Europäer selbst Vorgesetzte.
Die Europäer hatten ein staatliches politisches System und eine Staatsbildung, sie beherrschten das Schießpulver und die Schrift, hatten Geld und begannen den merkantilen Kapitalismus. Die Völker des Südens haben sich so entwickelt, dassanders. Mit Ausnahme einiger mesoamerikanischer Völker lebten die Ureinwohner Afrikas und Amerikas in Kontakt mit der Natur und bauten keine Handelsbeziehungen oder Machtzentralisierung auf.
Die Lebensweise der afrikanischen und amerikanischen Ureinwohner war autark, und ihre Kultur hatte andere Konturen als die europäische Kultur angenommen. Die Rechtfertigung der Herrschaft durch die Kultur ist ein starkes Element kultureller Vorurteile in Brasilien.
Heute können wir von der Existenz eines Elitismus sprechen, der in der Diskriminierung dieser ausgegrenzten Menschen (die aufgrund sozialer Ausgrenzung am Rande der Gesellschaft stehen) und in strukturellem Rassismus gipfelt. Struktureller Rassismus, sehr stark in Brasilien, ist eine Art von verschleierter Rassismus und indirekt. Es kann durch sozioökonomische Daten manifestiert werden, wie zm diejenigen, die darauf hinweisen, dass Schwarze laut einer Umfrage des IBGE im Durchschnitt 1,2 Tausend Reais weniger verdienen als Weißeii.
Diese Art von Rassismus schleicht sich seit dem Abschaffung der Sklaverei, die versklavten Schwarzen von Rechts wegen Freiheit gewährte, dieser Bevölkerung jedoch keine schulische, wirtschaftliche und grundlegende Unterstützung zur Verfügung stellte, um ihr Leben zu organisieren. Theorien, die auf a. hinweisen Rassendemokratie, wie die von Gilberto Freyre, verstärkte nur die Idee, dass alles in Ordnung war, wenn es nicht so war.
Für keine Kur von Apartheid, wie in den Vereinigten Staaten, wuchs der durchschnittliche Brasilianer (insbesondere die weiße Bevölkerung) in dem Glauben auf, dass es Möglichkeiten gäbe für Schwarze, Weiße und Indigene gleich ist, obwohl es in Wirklichkeit noch nie einen gegeben hat, und diejenigen, die täglich darunter leiden, sind Klassenschwarze niedrig. Diese Aspekte bezeugen, dass es einen direkten Zusammenhang zwischen sozialer Ungleichheit und kultureller Vielfalt.
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Unterschied zwischen kultureller Vielfalt und sozialer Ungleichheit
In der strengen Auslegung sind kulturelle Vielfalt und soziale Ungleichheit völlig unterschiedlich. Soziale Ungleichheit bezieht sich auf UnterschiedzwischenbeimKlassenSozial und das Einkommen jeder Klasse. Kulturelle Vielfalt bezieht sich auf die riesigdie SummeimKulturen verschiedene in unserem Gebiet existieren.
In Brasilien ist die Assoziation zwischen den Begriffen "soziale Ungleichheit" und "kulturelle Vielfalt" möglich, weil trotz unseres vielfältigen kulturellen Hintergrunds Ausgrenzung Sozial wird als Ausschlussfaktor dargestellt, der sich vor allem durch die Unterschiede zwischen den verschiedenen Kulturen der Bevölkerung manifestiert. Brasilianer.
Noten
ich GANDAVO, Pero de Magalhães. Vertrag der Provinz Brasilien. Rio de Janeiro: INL/MEC, 1965, p. 182.
ii VELASCO, Clara. Schwarze verdienen in Brasilien durchschnittlich 1.200 R$ weniger als Weiße; Arbeiter berichten von Schwierigkeiten und „verhülltem Rassismus“. In: G1 Wirtschaft. Verfügbar in: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Zugriff am 25.04.2019.
von Francisco Porfirio
Professor für Soziologie
