der deutsche soziologe Max Weber ist einer der Haupttheoretiker von Soziologie und besetzt, mit Emile Durkheim und Karl-Marx, eine der Grundlagen der sogenannten Trias der klassischen Soziologie. Weber begründete eine Methode der soziologischen Studie auf der Grundlage dessen, was er als soziale Aktion und produzierte fruchtbare Studien zum Verständnis der Entstehung des Kapitalismus. Webers am weitesten verbreitetes Buch ist Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, in dem er die Nähe der Entstehung des Kapitalismus mit der Verbreitung von Protestantismus.
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Max Weber Biografie
Karl-Emil-Maximilian Weber (1864 – 1920) war ein deutscher Soziologe, Jurist und Ökonom. geboren in a Familie von Besitztümern von einem Anwalt geführt, war Weber erzogen mit der Starrheit der protestantischen Religion und mit dem Erwachen des Geschmacks für Studium und Arbeit. Als junger Mann erlebte er die staatsmännische Vereinigung Deutschlands
Otto von Bismarck. (Der deutsche Staat existierte noch nicht. Es gab mehrere unabhängige germanische Königreiche, und Bismarck förderte eine Politik der Integration dieser Königreiche und bildete Deutschland, wie wir es heute kennen.)
1882 trat Weber dem Studium der Rechtswissenschaften an der Universität Heidelberg, wo er neben den Rechtswissenschaften sein Studium der Wirtschaftswissenschaften und der Theologie vertiefte. 1889 promovierte er in Rechtswissenschaften an der Universität Berlin und wurde 1893 zum Professor an der Universität Freiburg berufen.
Zwischen 1882 und 1897 neben einer akademischen Laufbahn Weber agierte auf der deutschen politischen Bühnezum, nicht viel Erfolg. Der Soziologe war ein sehr strenger Mann mit sich selbst und seiner Idealisierung von Arbeit und Erfolg Finanziell als Leistung eines würdigen Mannes (eine Idee, die in der zitierten Arbeit auftaucht) schien die dein Leben.
Das sagt der österreichische Soziologe und Historiker Michael Polak, der eine biografische Arbeit über Weber entwickelt hat der deutsche Soziologe hasste die Idee, finanziell von seinem Vater abhängig zu sein, erstens für familiäre Differenzen mit dem Elternteil und auch dafür, dass er von ihm beruflichen Erfolg verlangt und finanziell, ein Erfolg, der normalerweise Zeit braucht, um eine Karriere als akademischer Forscher zu beginnen.
Es ist bekannt, dass man, um Universitätsprofessor und Forscher zu werden, viel studieren muss, bevor man erfolgreich ist. Ein Spiegelbild davon war die Webers Ehe mit der feministischen Schriftstellerin Marianne Schnitger, die um Jahre verschoben wurde, da sie erst 1894 stattfand, als der Soziologe eine Stelle bekam. Während dieser Wartezeit, vor der endgültigen Verlobung, hatte eine Freundin von Weber Marianne gebeten, ihn zu heiraten (als Weber und sie habe bereits Beziehungsabsichten ausgetauscht), was Weber noch mehr Abscheu vor ihrem eigenen Leben auslöste, sagt er. Polak.
1887 beschließt Webers Mutter, ihn zu besuchen. Sein Vater erlaubt seiner Frau nicht, alleine zu gehen und Weber mag die Vorstellung nicht, ihn zu Hause zu haben und ihn bei seiner Ankunft zu verweisen. Einige Zeit später stirbt der Vater und Weber hat einen Nervenzusammenbruch und geht in die Tiefe Depression, was ihn daran hinderte zu arbeiten.
Der Soziologe erhielt eine Lizenz von der Universität und beschloss, zu reisen, verschiedene Orte in Europa (Italien war sein Lieblingsreiseziel) zu besuchen und die Vereinigten Staaten kennenzulernen. Während dieser Zeit versucht er, seine Lehrtätigkeit wieder aufzunehmen, was ihm jedoch krankheitsbedingt nicht gelingt. Seine psychische Situation quälte ihn, vor allem wegen der schämte er sich wegen der Depression und der Arbeitsunfähigkeit. Von einer Lizenz unterstützt zu werden, war für den Denker noch beschämender.
1903 tritt Weber von der Universität zurück, was ihm wegen seiner Kompetenz verweigert wird. Die öffentliche Verwaltung schließt mit ihm eine Vereinbarung über die Gewährung einer Rente und im Gegenzug macht ihn zum Honorarprofessor an der Universität Heidelberg, wies ihn zu einer minimalen Arbeitsbelastung an, die dem Soziologen half, wieder zu arbeiten und seine psychische Gesundheit wiederzuerlangen.
Während dieser Zeit der Rückkehr kehrte Weber mit Intensität zum Schreiben zurück, einschließlich seiner großartigen Werke – Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Er hatte die Schauspielerei im politischen Bereich für einige Zeit verlassen, was ihm auch half, sich geistig zu erholen.
Max Weber erlebte den Ersten Weltkrieg und wurde 1919 Berater der deutschen Delegation bei den vorangegangenen Konferenzen Vertrag von Versailles. Deutschland verlor mit dem Abkommen viel, da es seine Armee verkleinern ließ, Territorium verlor und die Kriegsschäden ersetzen musste.
Zwischen 1919 und 1920 auch Weber war Mitglied der Kommission, die die Weimarer Verfassung ausarbeitete — Dokument, das den Anruf offiziell gemacht hat Weimarer Republik, republikanische Zeit in Deutschland, die mit dem Ende des Zweiten Reiches begann (Zweites Reich, das 1871 mit der Vereinigung von Bismarck) und endete mit dem Beginn des Dritten Reiches (Drittes Reich, das mit der Ankunft von Hitler 1933 an die Macht).
1920 schwere Lungenentzündung bettete Weber ein und führte zu seinem Tod im Alter von 56 Jahren. Bis dahin hatte der Soziologe nur die Bücher veröffentlicht Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (1905), Wirtschaft und Gesellschaft (1910) und Wissenschaft als Berufung (1917). Nach seinem Tod kuratierte Marianne Schnitger Weber, seine Frau, sein Werk und war verantwortlich für die posthume Veröffentlichung eines zweiten Bandes von Wirtschaft und Gesellschaft (1921), Die Methodik der Sozialwissenschaften (1922) und allgemeine Wirtschaftsgeschichte (1923).
Theorie, Gedanken und Leitgedanken von Max Weber
Webers Studienschwerpunkte in der Soziologie waren die Kapitalismus und Protestantismus, was den Soziologen zur Entwicklung einer Soziologie der Theologie führte. Die Webersche Sicht des Kapitalismus unterschied sich von der Marxist. Während Marx sah im Kapitalismus die Ausbeutung des Proletariats durch die Bourgeoisie, Weber sieht darin die Frucht eines Ideals, des Ideals des Kapitalismus. Als Ideal förderte der Kapitalismus eine Art Rationalisierung von Arbeit und Geld, unterstützt von der Wohlstand und durch die zunehmende Kapazität von Geld generieren.
Max Weber wurde stark beeinflusst von der Philosophie von Immanuel Kant vom Idealismus getragen. Zum Kant, der Plan von Ideen und Konzepten sollte alle philosophische Arbeit leiten, die von der Praxis ausgehen würde, um zu den reinsten und aprioresten Konzepten (vor jeder materiellen Erfahrung) zu gelangen. Weber glaubte, dass der Kapitalismus aus einem Ideal stammt, mit einem Geist, und daraus wurde dieses System in der Praxis aufgebaut. Ausgehend von diesem Ideal entstand die Vorstellung von der Verwaltung als Wissenschaft, die das Wachstum des Kapitals fördern kann.
Schreiben Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, Weber hat den Text gelesen Ratschläge für einen jungen Händler, im Benjamin Franklin. Basierend auf diesem Text, der den Begriff ausdrückt, der als Franklins Schlagwort bekannt wurde, Zeit ist Geld (Zeit ist Geld) und aus der Beobachtung europäischer Nationen und der Vereinigten Staaten entwickelte Weber die Theorie, die besagte, dass Der Kapitalismus wäre mit dem Protestantismus verbessert worden, insbesondere das Calvinist (in Ländern wie England und den Vereinigten Staaten). Für Franklin sollte Geld bewegt und ausgeweitet werden, und diese Ausweitung erfolgte, wie es die calvinistische Tradition lehrte, durch Arbeit.
Für die Calvinisten gab es einen Begriff der Prädestination (von Weber als zu berücksichtigende Hypothese erarbeitet), der besagt, dass der Mensch bereits prädestiniert zum Himmel oder zur Hölle geboren wurde. Der Weg, um zu wissen, ob eine Person in den Himmel kommen würde, bestand darin, ihren Erfolg bei der Arbeit und ihren Widerstand gegen die Sünde zu messen. Als Sünde bezeichneten die Calvinisten sinnlose Vergnügungen wie Schlemmen und Luxus sowie Müßiggang und Faulheit.
Der für die Calvinisten wertvolle Mann war jemand, der hart arbeitete, so viel sein Körper verkraften konnte, und sich nicht den Freuden des Lebens hingab und so immer mehr Geld anhäufte. Für andere protestantische Strömungen gibt es eine allgemeine Idee, die der Wertschätzung der Arbeit und der Flucht vor dem Vergnügen sehr ähnlich ist.
Das hat Weber sehen lassen der Unterschied in der wirtschaftlichen Entwicklung zwischen überwiegend protestantischen Nationen die zu den größten Wirtschaftsmächten (Deutschland, England und den Vereinigten Staaten) und Nationen wurden überwiegend Katholiken, die nicht so viel Wirtschaftswachstum hatten, wie Spanien, Portugal und Italien.
Die Idee des amerikanischen Polittheoretikers und Staatsmannes Benjamin Franklin wurde vom calvinistischen Ideal unterstützt, und die Vermehrung des Geldes durch Arbeit und die Flucht vor Muße und Vergnügungen schien für Weber eine sehr plausible Hypothese im Sinne einer Erfolgsmessung zu sein. Von jedem, der Geld verdienen konnte, wurde erwartet, es zu vervielfachen, um seinen persönlichen und moralischen Wert zu zeigen.
DAS Ethik, in diesem Sinne war es eine Praxis, die auf eine Handlungsweise abzielt, die jeder Ablenkung entgeht und von jeder Sünde und der in seinem Werk den besten Weg suchte, um Gott zu erreichen. Deshalb war Weber in einer Zeit in seinem Leben, in der er seine nicht bekommen konnte, so frustriert finanzielle Unterstützung und schämte sich für die Zeit, als er von Depressionen heimgesucht wurde und nicht konnte Arbeit.
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Max Weber Soziale Aktion
Zur soziologischen Methodik trug Weber bei, indem er seine Theorie des sozialen Handelns. Dem Soziologen zufolge musste der Forscher mit einer axiologischen Neutralität ausgestattet sein, d Neutralität in Bezug auf den Studiengegenstand. Auf der Grundlage einer neutralen und unparteiischen Analyse sollte der Soziologe das soziale Handeln der Probanden identifizieren und einordnen. Darin widerspricht Weber Durkheims Methode, die nach sozialen Tatsachen sucht, die sich in allen Gesellschaften wiederholen und unveränderlich sind.
Für Weber lieferten einzelne Aktionen das nötige Material, um zu einer validen Studie zu gelangen. Da soziale Aktionen jedoch so umfangreich und vielfältig sind, sollte der Soziologe ein Korrekturmuster suchen damit ihre Arbeit wissenschaftliche Validität und methodische Unterstützung erhält.
Dieses Korrekturmuster befand sich in dem, was Weber als bezeichnete Idealtypen, die Beacons waren, um ein Standardverhalten zu etablieren. Als Ideale sind diese Typen perfekt und unveränderlich und existieren in der Praxis nicht. Darin sind die Handlungen, die sich von den Idealtypen entfernen oder sich ihnen nähern könnten.
Weber unterteilt und klassifiziert soziale Handlungen in vier Typen. Sind sie:
Rationelles soziales Handeln in Bezug auf Zwecke: es ist eine Art von Aktion, die durchdacht und berechnet wird, um einen bestimmten Zweck zu erreichen. Zum Beispiel heiraten, um eine Familie zu gründen. Soziales Handeln ist die Ehe und der Zweck dieses Handelns ist die Konstitution der Familie.
Rationelles soziales Handeln in Bezug auf Werte: es ist eine Art von sozialem Handeln, das entworfen und berechnet wurde, um einen moralischen Wert zu erreichen oder auf Moral als Grundlage zu zielen. Zum Beispiel, das zu tun, was die Moral für richtig hält, wie nicht zu stehlen.
Traditionelle soziale Aktion: es ist weder rational noch kalkuliert. Es besteht darin, in Übereinstimmung mit der Tradition zu handeln und das zu respektieren, was die Gesellschaft für notwendig hält. Wenn man das Beispiel der Ehe aufgreift, wäre es, zu heiraten, weil die Gesellschaft die Ehe als Tradition vorschreibt, die befolgt werden muss.
Affektive soziale Aktion: es ist nicht rational. Es folgt Neigungen und Leidenschaften, Gefühlen und Neigungen. Es ist die Art von Aktion, die von Gefühlen wie Liebe, Leidenschaft, Angst motiviert ist.
Auf dem Gebiet der Theorie der Politischen Soziologie trug Weber u.a Herrschaftstheorie, die von den bestehenden Machtmodi spricht. Für den Denker gibt es drei Arten von Macht oder Herrschaft, die ihm eine gewisse Legitimität verleihen:
Rechtliche Herrschaft: erfolgt durch Gesetze. Es ist die Macht, die von denen ausgeübt wird, die das Gesetz zu ihrer Ausübung zugelassen hat, wie im Falle unserer Republik die Vertreter der Legislative, der Judikative und der Exekutive.
die traditionelle Herrschaft: aus Tradition gerechtfertigt. In einer patriarchalischen Gesellschaft beispielsweise übt der Vater autoritäre Macht innerhalb der Familie aus und greift dabei auf die Tradition zurück.
Charismatische Dominanz: sie wird von charismatischen Führern ausgeübt, die die Gabe haben, mit ihren Reden wie von Zauberhand die Unterstützung der Massen zu gewinnen. Wir haben mehrere Beispiele für diese Art von Führung in der Weltgeschichte, wie Hitler, Mussolini, Getulio Vargas und Fidel Castro.
Max Weber Einflüsse
Es gibt mehrere Denker, die die Soziologie von Max Weber beeinflusst haben. Als großer Gelehrter, der sich dem Lesen und Forschen verschrieben hat, hat Weber mehrere Ideen für seine Arbeit übernommen. Als zentrale Denker seiner Arbeit können wir folgende Denker hervorheben:
Friedrich Nietzsche: Obwohl die Beziehung und Lektüre von Weber und dem deutschen Philosophen Nietzsche über das Christentum und Religion völlig gegensätzlich sind, hat der Soziologe einen der Philosophie Nietzsches sehr nahestehenden Wissenschafts- und Geschichtsbegriff übernommen, der die von den Positivisten (basierend auf einfachen, rohen historischen Tatsachen), sondern versuchte, die Interpretationen der Geschichte durch die Menschen zu verstehen und berücksichtigte die Perspektive der wissenschaftlichen Wahrheit.
Immanuel Kant: Der deutsche idealistische Philosoph war einer der wichtigsten Einflussfaktoren von Weber auf das Verständnis der Existenz von Ideen, die sich in einem unveränderlichen Feld befinden, die die Wege über Dinge, die Konzepte, die Bedeutungen darstellen present usw.
John Stuart Mühle: Der englische Philosoph hat die Moraltheorie erfunden utilitaristisch, eine Art Ethik, die auf Handlungen basiert, die für die Menschen nützlich sind und einer größeren Anzahl von ihnen einen größeren Nutzen bringen. Diese Theorie ließ Weber im Kapitalismus eine utilitaristische Begründung sehen: den Nutzen durch Arbeit und Geldvermehrung zu fördern.
Alexis de Tocqueville: Der französische Philosoph war ein großer Unterstützer von Liberalismus, eine am Kapitalismus ausgerichtete Wirtschaftstheorie, die wirtschaftliche Freiheit zur Verfügung stellte, ohne staatliche Einmischung zu unternehmen. Weber hat für seine Analyse des Kapitalismus Konzepte des klassischen Liberalismus übernommen.
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Zusammenfassung
deutscher Soziologe und Ökonom;
Analysiert die Bildung des Kapitalismus;
Im Gegensatz zu Marx war er für den Kapitalismus;
Er entwickelte eine Theorie, die den Ursprung des Kapitalismus der protestantischen Religion näher brachte;
Er entwickelte die Theorie des sozialen Handelns als Methode der soziologischen Analyse.
von Francisco Porfirio
Professor für Soziologie
