Det, vi kalder middelalderen, er perioden mellem afsætningen af den vestlige romerske imperiums sidste suveræn, Romulus Augustulus (476, 5. århundrede), indtil tyrkerne erobrede byen Konstantinopel (1453, 15. århundrede), hvorved imperiet sluttede Byzantinsk.
Denne periode var på grund af de mange territoriale invasioner, hyppige krige og bred indblanding fra kirken kendt af renæssancen i det 16. århundrede som "den mørke middelalder", "troens tidsalder" eller "den tykke nat" gotisk ". Udtrykket "middelalder" kommer fra latin medium aevo. I det femtende århundrede delte humanismen latin i tre kategorier: klassisk latin, barbarisk latin og humanistisk latin. Men mellem klassisk latin og dets genopdagelse var der en latin, der undgik standarderne for klassisk antik, kaldet mellem latinitter. Det middelalderlige udtryk, perioden mellem det 5. og 15. århundrede, kom fra dette latin.
I det 16. århundrede teoretiserede nogle tænkere middelalderen som en dekadent periode. En historie i historien, hvor uvidenhed dominerede på grund af religiøs indblanding. I det følgende århundrede begyndte middelalderen at få sin værdi anerkendt. Europa gennemgik en periode kendt som romantikken, en tid hvor følsomhed opstod. Romantikere søgte en national identitet og et tættere forhold til fortiden for bedre at forstå deres nutid.
Men det var i det 20. århundrede, at middelalderen blev anerkendt som en periode med opdagelser, der forvandlede vores miljø. Udover at være oprindelsen til vores miscegenation (gennem blandingen af værdierne i det antikke samfund med de germanske folk), ifølge Jacques Le Goff (i sin bog "Mod et nyt koncept i middelalderen". Lissabon: redaktionel Estampa, 1980, s. 12.) var det i middelalderen, at det moderne samfund opstod, der skabte "byen, nationen, staten, universitetet, mølle, maskinen, tiden og uret, bogen, gaffelen, beklædningsgenstanden, personen, samvittigheden og endelig revolution".
Den moderne tidsalder søgte (og søgte) at undersøge fakta uden at dømme dem. Historien udviklede sig og begunstigede ikke længere biografier og eliter for blandt andet at udforske skikke, overbevisninger, fester, hverdagsliv. I 1929 skabte Marc Bloch og Lucien Febrve et fransk magasin for at studere en "ny historie" omformulerede vores historiografi og påvirkede en gruppe franske historikere til at studere tankegangen for Mænd. "Mentalitetshistorien", som det er kendt, undersøgte lidt udforskede litterære, arkæologiske og kunstneriske kilder, der henviste til middelalderen, og var ansvarlig for dets nye koncept.
Af Demercino Junior
Uddannet i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/conceito-idade-media.htm
