I middelalderen levede verden under feudalismens regi. Europa, suverænt, rettet sin økonomi mod landskabet, og kirken fulgte den. Da den var placeret i byen, led kirken enorm indblanding fra monarkiet i valg af kontorer. Men da han vendte sig mod landskabet, ændrede situationen sig.
Ud over at eje et stort bibliotek var kirken den mest læseinstitution på det tidspunkt. Og på grund af dette faktum var dets medlemmer, der dominerede skrivning og læsning, de mest parat til at besætte offentlige stillinger. Imidlertid var monarkiet slet ikke tilfreds med situationen.
Kirken var opdelt i sekulære og regelmæssige præster. Det verdslige præster var blandt andet sammensat af biskopper og paven. Et af dets mest berømte medlemmer var St. Benedict af Nursia, der beordrede opførelsen af klosteret Monte Cassino, der ligger i Italien. Dette kloster var kendt for de ordrer, munkene modtog for at adlyde deres øverste hoved, abbeden. De regelmæssige præster fulgte isolationsfilosofien, var mere åndelige og mindre materialistiske. Han prædikede kyskhed, enkelhed og velgørenhed.
Med foreningen af nogle territorier i Centraleuropa, i slutningen af middelalderen, der dannede det hellige imperium, begyndte staten en interventionistisk politik i Kirkens handlinger. Kejseren deltog direkte i valget af gejstlige medlemmer, en eksklusiv funktion af munke og presbytere. Sådan intervention blev kendt som cesaropapisme og behagede ikke kirken. I det 10. århundrede begyndte bevægelserne mod monarkiets deltagelse i kirkens administration.
Af Demercino Junior
Uddannet i historie