Cláudio Manuel da Costa han blev født den 5. juni 1729 i Mariana, i staten Minas Gerais. Han studerede på Colégio dos Jesuítas i Rio de Janeiro og fik en bachelorgrad i kanoner ved University of Coimbra i Portugal. Tilbage i Brasilien praktiserede han advokat og blev senere beskyldt for at have deltaget i Inconfidência Mineira.
Digteren, der angiveligt dræbte sig selv den 4. juli 1789 i Ouro Preto, er en vigtigt navn på brasiliansk arkadianisme. Skrev det episke digt rig landsbyud over poesi, hvori pastoralisme, idealiseret kærlighed, idealiseret kvinde og græsk-latinske referencer kan verificeres.
Læs også: Parnassianisme - litterær skole, der også præsenterede klassiske referencer
Biografi af Cláudio Manuel da Costa
Cláudio Manuel da Costa blev født den 5. juni 1729 i Mariana, Minas Gerais. Hans far - João Gonçalves da Costa - var portugisisk, landmand og minearbejder. I Rio de Janeiro, i en alder af 15, digteren startede sine studier i filosofi på Jesuit College. I 1747 flyttede han til Portugal.
I dette land, studerede kanoner ved University of Coimbra og dimitterede i 1753. Derefter vendte han tilbage til Brasilien i 1754 og bosatte sig i Vila Rica (i dag Ouro Preto). I denne by, praktiserede advokat og var også minearbejder. I 1762 begyndte han at arbejde som sekretær for provinsregeringen, en stilling han havde i tre år.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
I 1768 grundlagde Arcadia Ultramarina, et litterært samfund, hvor han brugte pseudonymet Glauceste Saturnius. Mellem 1769 og 1773 havde han stillingen som landmålerdommer. År senere, i 1782, blev tilhvis ven af Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
senere begge blev beskyldt for at have deltaget i Minedrift utro, en separatistisk bevægelse. Således Cláudio Manuel da Costa blev arresteret og angiveligt begået selvmord på Casa dos Contos i Ouro Preto den 4. juli 1789. Imidlertid forsvarer nogle lærde mordet.
Selvom digteren aldrig giftede sig, efterlod han så vidt vi ved fem børn. Så i over 30 år, han han boede sammen med den tidligere slaveri Francisca Arcângela de Sousa. Alt tyder på, at hun fik sin frihed, da hun blev gravid eller fødte forfatterens første barn.
Læs også: Tiradentes - Inconfidência Mineiras store martyr
Karakteristika for Cláudio Manuel da Costa's arbejde
Selvom hans første digte viser spor af Barrocco, Cláudio Manuel da Costa er en forfatter, der tilhører Detbrasiliansk radisme. Hans værker har derfor følgende egenskaber:
pastoralisme
Antropocentrisme
idealiseret kærlighed
idealiseret kvinde
Græsk-latinske referencer
bucolicisme
flyg fra byen: by flugt
middelmådighed aurea: gylden middelmådighed
Locus amoenus: varmt sted
trunkeret ubrugelighed: eliminere de ubrugelige
Grib dagen: Nyd øjeblikket
Således er den Detrcadisme den modsætter sig religiøsitet og barokoverskridelser. Desuden værdsætter det harmoniens natur. For arkaden er enkelhed alt. Således er det nødvendigt at opgive de unyttige overdrivelser i bylivet og bo i det behagelige rum på landet, hvor hyrden og hyrdinden (digteren og hans elskede) kan være lykkelige.
Værker af Cláudio Manuel da Costa
![Omslag til bogen "Cláudio Manuel da Costa", af Global Editora. [1]](/f/e89daf1d964c189e6659ad699e804f29.jpg)
metrisk tilbedelse (1749)
Muskelmåling (1751)
Episode til minde om Friar Gaspar da Encarnação (1753)
kærlighedens labyrint (1753)
Poetiske værker af Glauceste Saturnius (1768)
den imødekommende parnassusogpoetiske værker (1768)
rig landsby (1773)
håndskrevet poesi (1779)
rig landsby
Arcadianerne reddede i deres værker temaer fra den klassiske antikvitet. På grund af dette producerede de eposer, ligesom de gamle. Derfor arbejdet rig landsby det er en digt episkaf Cláudio Manuel da Costa. Opdelt i 10 hjørner med dekasyllerbare vers fortæller det historien om Vila Ricas dannelse:
Lad os synge, Musa, det første fundament
Fra hovedstaden i Minas, hvor hele
Holder det stille, og hukommelsen lever stadig
Det fylder historien med bifald fra Albuquerque.
Epikken er en fortælling skrevet i vers og præsenterer en helt. I tilfælde af digtet rig landsby, O helten er Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho (1655-1725), som sluttede med Emboabas-krigen og var grundlæggeren af Vila Rica. Bogen fortæller også kærlighed trekant historie mellem den smukke og idealiserede indiske Aurora, den indfødte Argasso og sertanista Garcia:
Flere blev underholdt
At tælle succesen; og allerede bemærket
Garcia, der etablerede sig i Indien,
Den ene af dem med en mere rolig gestus
Han satte [sine øjne] på det; pr. bølge
Han bemærker snarere end at forklare, at han kender ham;
Fra det portugisiske sprog ser det ud til dig
Hvem forstår; og mere hjemsøger den gode Garcia
Da hun så hvordan hun holdt på en finger
En hukommelse af guld; juvelurene;
Hold kæft, og jo bedre tid, jo mere reserve,
Udtrykker i en ve, som sjælen udånder,
Jo mere, som for derefter begrave og forblive tavse.
Dermed, værket har til hensigt at ophøje kongens domæne, men også søg skildre nationale elementer i et land, hvis identitet stadig var ved at blive til. Derfor er den heroiske tilstedeværelse af São Paulo-pionererne og deres forhold til de brasilianske oprindelige folk i civilisationsprocessen. Alt portrætteret som episke figurer, der deltog i dannelsen af den også episke by Vila Rica:
Endelig vil du blive sunget, Vila Rica,
Dit navn præget i minderne forbliver;
Du får den herlighed at have givet vuggen
Hvem får dig til at rotere gennem universet.
Se også: Fem digte af Alphonsus de Guimaraens
Digte af Claudio Manuel da Costa
Ud over at være forfatter til rig landsby, Cláudio Manuel da Costa er kendt for sin sonetter, ligesom digt næste, med titlen Epitaph. I decasyllable vers, således mig tekst han fortæller den “udløste vandreren”, at tiden går, og ungdommen bliver til “kort grå”, det vil sige døden er uundgåelig.
Det lyriske selv hævder, at heldet af misundelse stoppede Salicios trin, som i livet havde haft applaus af berømmelse, dvs. var blevet anerkendt og beundret. Han ønsker derefter, at et tempel skal opføres til minde om de døde og erklærer, at hvis præsten (digteren) har formået at fange dødens voldsomme rædsel, vil han, rædslen, blive evigvaret i sin poesi:
Her ligger, ubundet rullator,
Fra årene strålen i gråt snart,
Salício, den enhed, der beskriver
I denne sten hævnen for hans skæbne.
Til den berømmelse af berømmelse,
Af misundelseslykke stoppede trinnene ham,
Lad nu landet være let,
Og i skyggen det indviede løfte.
Templet er bygget med nostalgi;
Denne hårde marmor følelsen
Her skal du altid holde øje med ham.
Gør op for dødens voldelige rædsel,
Det, hvis præsten har været i stand til at stjæle,
Den evige vil gøre vores pine.
I den næste sonet af karakter metalsproglig, den poetiske stemme siger, at dine vers kommer fra dybden af din sjæl, men de er resultatet mere af ondt end digterens dygtighed. Alligevel fortæller han sin samtalepartner, en idealiseret kvinde ("Beautiful Idol"), at versene (decasyllables) er dedikeret til hende.
Det lyriske selv fortæller den elskede kvinde, at hvis hun bemærker digterens lidelse, så skal hun huske, at "Aldrig kunne nogen tid ved dine alter / Et andet glædeligt offer blive accepteret." Da den poetiske stemme sammenligner kvinden med et idol, er alteret stedet for ofre til ære for dette idol, hvor digteren metaforisk ofres:
Disse fra den intime sjæl, der er portrætteret,
I grov accent, metrisk stønn,
Mere om styrken af det forbrugte ondt
End artikuleret opfindsomhed,
Til hvem undtagen dig, som jeg holder af
smukt idol, genstand for sanserne,
Fordi du så dem producere dig selv,
Bør de indvies værdigt?
Modtage buddet og hvis du bemærker det
I tårer, i iver, i tårer, der fortrydes
En sjæl, der var centrum for sorg,
Husk det fra skader opfyldt
Aldrig kunne det i nogen tid på dine alter
Endnu et lykkeligt offer for at blive accepteret.
Billedkredit
[1] Global redaktionel gruppe (reproduktion)
af Warley Souza
Litteraturlærer
