Michel Foucault han var en fransk filosof, professor, psykolog og forfatter. Ejer af en unik litterær stil revolutionerede Foucault de filosofiske strukturer i det 20. århundrede ved at analysere dem gennem et nyt perspektiv. Dybt påvirket af Nietzsche, Marx og Freud, blev den moderne filosof også påvirket af filosofen og ven Gilles Deleuze fra medicin og psykiatri.
Vi kan opdele Foucaults arbejde i tredele tydelig: en produktion, der varede indtil 1960'erne, hvor han gjorde det, han kaldte "arkæologi" inden for humanvidenskab, litteratur, skrivning og tænkning generelt; en anden fase, allerede i 70'erne, hvor tænkeren var optaget af formerne for subjektivitet og magt og vævede filosofiske analyser gennem den genealogiske metode; endelig den fase, hvor han skrev Selvpleje, som det tredje offentliggjorte bind af samlingen seksualitetshistorie.
Læs også: Mød denne brasilianske personlighed, der studeres rundt omkring i verden
Biografi
Paul-Michel Foucault blev født den 15. oktober 1926 i Poitiers, Frankrig. Hans forældre blev kaldt Paul Foucault og Anna Malapert. Foucaults far var kirurg og professor i anatomi, og hans bedsteforældre (både fædre og moder) var også kirurger, hvilket viser det medicin det har altid været til stede i deres uddannelse. Den unge mand blev imidlertid interesseret i historie, som besluttede resten af hans karriere.
Interessen for filosofi dukkede op selv i Foucaults ungdom, hvilket førte ham til en tidlig søgning efter aflæsninger i området. På trods af sin fars ønske om, at hans søn skulle blive læge, besluttede den unge mand mod sin fars vilje at studere Filosofi, en stilling støttet af sin mor, en person, som filosofen nærede et meget kærligt forhold til. På den anden side kom Foucault ikke rigtig godt sammen med sin far.
Foucault flyttede til Paris i 1945 og begyndte sine forberedelser til at komme ind i videregående uddannelse. På det tidspunkt mødte han filosofen og professoren Jean Hyppolite, der introducerede den nye studerende til tanken om Hegel. Han kom ind i École Normale i rue d'Ulm for at studere filosofi i 1946. Hans introspektive personlighed blev accentueret over tid på studiecentret, da filosofen i stigende grad nægtede kontakt med sine kolleger på grund af den atmosfære af uenighed, der var der.
Han forsøgte selvmord for første gang i 1948 og blev ledsaget af konstante psykiatriske evalueringer. En af årsagerne, der førte til filosofens psykiatriske problem, var hans homoseksualitet, stadig i opdagelsesfasen og i vanskeligheder med at acceptere sig selv.
I 1948 dimitterede filosofen i filosofi og året efter i psykologi. Han blev undervisningsassistent ved universitetet i Lille og afsluttede sit kursus i patologisk psykologi i 1952. Filosofen underviste og leverede konferencer og taler ved flere universiteter i Frankrig, Tyskland, USA og Schweiz, herunder ved universitetet i São Paulo (USP) i 1965 og 1975.
Foucault arbejdede også som patologpsykolog på flere psykiatriske hospitaler og fængsler, som leverede empiriske elementer til opbygningen af nogle af hans værker, såsom se og straffe og galskabens historie.
Offentliggørelsen af Ordene og tingene, i 1966 åbnede det døre for den unge professor i filosofi og psykologi for at blive kendt på verdens intellektuelle scene. Han holdt kurser, foredrag og konferencer, deltog i debatter og udviklede et stort filosofisk arbejde. I 1968, Foucault samt Deleuze, Marcuse, Sartre og så mange andre fremtrædende universitetsprofessorer blev involveret i kæmpestuderende udløst i maj måned samme år i Frankrig, som påvirkede uddannelsessektorer rundt om i verden. På det tidspunkt underviste Foucault i Tunesien.
Kort efter, i 1969, offentliggjorde tænkeren videnens arkæologi, bog der gendannede og sluttede hans første tankefase. I 1970 blev Foucault accepteret i en udvælgelsesproces for at besætte formanden for Jean Hyppolit ved Collège de France med den indledende forelæsning rækkefølgen af tale, udgivet samme år.
I 1975 udgav han Watch and Punish - voldens historie i fængsler. Det følgende år udgav han samlingens første bind seksualitetshistorie, berettiget ønsket om at vide. I 1984 udgav han de to sidste bind af serien, som skulle indeholde seks bind med titlen Brug af fornøjelser og Selvpleje. Årsagen til afbrydelsen af arbejdet var død af tænkeren i en alder af 57 år. Hans død skyldtes komplikationer forårsaget af AIDS.
Elsket af nogle og hadet af andre på grund af hans skrifter, hans synlighed i 70'erne og hans politiske præstationer, altid fokuseret på venstre (men modtager altid hård kritik fra tænkere og aktivister i venstre), Foucault var en af de mest anerkendte filosoffer i det 20. århundrede.
Primært påvirket af filosoffer og forfattere som Marx, Freud, Bachelard, Lacan, Heidegger, Nietzsche, Blanchot, Sade, Kafkablandt andet hans type skrivning og filosofiske metode sammen med tænkere som Nietzsche, Deleuze og Derrida, begyndte at blive kaldt af modstandere som post-moderne.
På det akademiske område klassificerede nogle Foucault som poststrukturalist, titel, som han selv nægtede. Det er en kendsgerning, at hans arbejde såvel som mange andre, som hans ven Deleuze, fra Sartre, af Beauvoir og i begyndelsen af det hele, af Nietzsche, brød med de traditionelle strukturer i filosofien indtil det nittende århundrede, i det væsentlige og dogmatisk fokuseret på den strukturerede analyse af rationalitet og dens former.
Læs også: Moderne filosofi: Filosofiperiodesforretning, der konfronterer teknologiske fremskridt
Vigtigste ideer
Som nævnt kan Foucaults arbejde opdeles i tre perioder: den arkæologiske Foucault, den genealogiske Foucault og den sidste Foucault. Perioderne præsenterer forskellige ideer og temaer, som filosofen fokuserede på.
arkæologisk periode
Det blev præget af en søgning for at etablere en undersøgelse ved hjælp af det, han kaldte den "arkæologiske" metode til strukturer i Videnskabhuman, især fra historie og samfundsvidenskab. I denne periode blev filosofi, lingvistik og litteratur også udtømmende undersøgt. De vigtigste værker i den arkæologiske periode er Ordene og tingene og videnarkæologi.
stamtavle
Denne periode var i det væsentlige præget af offentliggørelsen af værkerne Sandheden og de juridiske former,se og straffe og vilje at vide (sidstnævnte som første bind af historie af Seksualitet). På det tidspunkt begyndte den franske filosof at bekymre sig om former for magt og subjektivisering i samfundet.
Dybt påvirket af hans mangeårige kliniske psykologi i asyl og fængsler og af Nietzsches genealogiske metode (et intellektuelt værktøj tilpasset og forbedret af Foucault for sit arbejde) begyndte filosofen at forsøge at studere gennem en kompleks rekonstruktionhistorisk og kulturel af komplekse scenarier, dannelsen af det, han kaldte disciplinært samfund.
Ifølge filosofen ville menneskeheden være organiseret på forskellige måder og på forskellige tidspunkter gennem den måde, hvorpå den politisk beskæftiger sig med elementer relateret til livet (biopolitik). Blandt disse organisationsformer fandt filosofen mellem moderne samfund og moderne samfund, en afgørende forskel, især politisk dominans i de tidligere monarkier og politiske systemer. nylig. Tænkeren karakteriserede disse forskelle som mikrofysiske og makrofysiske forhold, beskrevet nedenfor:
Makrofysik af magt: O strøm eksisterede og blev udøvet i stor skala (makro) gennem monarken, der var eneansvarlig for at gennem frygt anvende den aktivitet, der er nødvendig for at kontrollere de forskellige viljer gennem deres egen vilje.
magtens mikrofysik: relateret til strøm udøvet af det, han kaldte det disciplinære samfund, var det et netværk af små kræfter, udøvet i små sociale kerner gennem anvendelse af disciplinære teknikker, der ville gøre folks kroppe mere fyldt, træne dem til aktiviteterne alsidig. Skolen, kirken, kasernen, fabrikken, fængslet og hospitalet ville være disciplinære institutioner, der anvender disciplin af kroppe, mens lederne af små magtkerner, som forældrene i den patriarkalske familie, udøver en slags mikrofysisk magt over dem, der udsættes for han.
Sidste periode eller den sidste Foucault
Nietzsche vises igen i Foucaults teori, denne gang med mere kraft. Den franske filosof brugte teorierne om sin tyske influencer, især i sin analyse af de antikke grækere, til at fordybe sig i græsk kultur i brugen af fornøjelser og afsløre den måde, hvorpå det græske samfund så på seksualitet.
I denne sidste periode dukkede også en ny etisk måde op og gav navnet "Pas på dig selv" til hans sidst offentliggjorte forfatterskab. De sidste to bind af Historie om seksualitet, Ud over akademiske artikler udgør de hele det arbejde, der blev offentliggjort i den sidste Foucault.
Læs også: Byung-Chul Han - nutidig filosof, hvis arbejde blev påvirket af Foucault
Værker af Michel Foucault
galskabens historie: ved hjælp af den arkæologiske metode forsøgte filosofen at forstå, hvordan galskab blev behandlet og forstået som psykiatere og asyl gjorde indtil det 20. århundrede. Bogen rejste en længe forsinket debat om asylens grusomhed og behovet for en dybere forståelse af psykiatriske lidelser som ofte sociale lidelser.
Ordene og tingene: Foucault forstår, at hvad vi sagde "manden" for nylig er kommet til inden for viden. I denne bog analyserer han, hvordan videnskaberne, især humaniora, er sammensat og modificeret, bliver andre videnskaber eller andre måder at tænke på mellem det 16. og det 18. århundrede, startende, oprindeligt fra Sprog.
Videnens arkæologi: bog, der adresserer kritikken af den foregående bog og forklarer mere detaljeret den såkaldte arkæologiske metode til forståelse af humanvidenskab.
Se og straffe: bog om disciplinære institutioners historie, straf, kroppens disciplinære magt og fængsler som anvendelsesformer for disciplin par excellence. Det er i dette arbejde, som filosofen præsenterer panoptikonet, foreslået af Jehremy Bentham i det 18. århundrede, der vedrører den konstante overvågning af vores samfund, og foretager en sammenligning mellem fængslet og andre disciplinære institutioner, såsom skolen, fabrikken og hospitalet.
seksualitetshistorie: når den blev annonceret, lovede bogserien i alt seks publikationer. Afbrydelsen af samlingen opstod imidlertid, da den var halvfuld på grund af Foucaults tidlige død. Mængderne af dette arbejde vidner om filosofens skift i fokus fra en slægtsforskningsmetode til forståelse af magtformer til en tanke rettet mod at forstå biopolitiske spørgsmål relateret til kroppen og forholdet mellem mennesker og subjektiviteter gennem spørgsmålet fysisk.
af Francisco Porfirio
Filosofilærer
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm
