DET FilosofiModerne er hovedsageligt præget af et skift til Humanismestartede i Renæssanceog for ubetinget forståelse for fornuft bragt i lyset af skepsis og opdagelsen af, at mennesket er uafhængigt af rationelle metafysiske tilfælde, såsom Gud, for at opdage sit intellekt. Mens de gamle for eksempel spurgte sig selv, "hvad var sandheden og viden?", Begyndte de moderne at spørge sig selv “Hvordan er sand viden mulig?”.
Det er almindeligt i historiografiske studier af filosofi at adskille renæssancefilosofi og Oplysning af moderne filosofi. Imidlertid kan vi forestille os ideen om, at moderne filosofi, selv at være en tidsforløbformidler blandt idealerne for Genfødsel Den er fra Oplysning, hun skiller sig ikke helt ud fra de to, for hun blev født i den ene og blev gravid den anden. At forstå Modernitet, er det derfor nødvendigt at se på, hvad der skete før og efter det.
Se også:Hvad er filosofi?
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Karakteristik af moderne filosofi
Blandt de vigtigste træk ved moderne filosofi er
skepsis i forhold til gamle trosretninger og sædvanlige overbevisninger, påskønnelsegivergrund, forsøget på at etablere grænserne for menneskelig viden, og hvordan vi kan kende verden virkelig og valorisering af et politisk liv, der forstår eksistensen af en forbindelse mellem politik og viden. I denne periode tænkere som Galileo Galilei, Isaac Newton, Rene Descartes, David Hume, Francis Bacon, John Locke, Thomas Hobbes, Baruch de Spinoza, blandt andre.Vi kan nævne to store epistemologiske strømninger af moderniteten rationalisme Det er empiri, udover fremhævning, som hovedfiguren i teorien politik moderne, den kontraktualisme, som havde stærk indflydelse på oplysningstanken og senere politiske teorier som f.eks socialisme Det er liberalisme.
Et andet træk, der ikke kan overlades til forståelsen af filosofi, udviklede sig i Modernitet er videnskab, resultatet af nye ideer, der hovedsagelig er bragt af Galileo og Newton, det vidner om Værdi af videnskabelig metode og behovet for en streng analyse af naturen for at forstå og mestre den.
Læs mere: Begreberne immanens og transcendens
Historisk kontekst af moderne filosofi
I renæssancen stod mennesket over for et nyparadigme, fordi middelalderlig teocentrisme den var ikke længere stærk nok til at dække valorisering af menneskelig magt med en redning af gammel humanisme. Derfor var der også en redning af æstetiske, moralske og vidensværdier, som alle stammer fra Det gamle Grækenland, givet ved genopdagelsen af de filosofiske værker af Platon der var ukendte i middelalderen, f.eks Banketten og Phaedo.
Der var også frembringelsen af nye politiske teorier, der stammer fra florentinske tænkere, såsom Nicholas Machiavelli, der reddede idealerpolitikereromereklassikere, forsvare behovet for en aktivt politisk liv og de italienske byers frihed mod det romersk-germanske imperiums styre.
Alle disse renæssanceelementer forårsagede en brusendekulturel og politik i renæssancen, sammen med valoriseringen af de filosofiske idealer fra antikken, boostede de den videnskabelige tanke, der ville føde moderniteten. Vi har ved overgangen fra renæssance til modernitet oprettelsen af den bevægelige presse, en maskine oprettet af Johannes Gutemberg, som muliggjorde trykning af bøger og oprettelse af pressen; opdagelserne af Nicolaus Copernicus og Johannes Keppler; og Galileo Galileis opdagelser for Moderne fysik og forsvaret af heliocentrisme.
I økonomisk og politisk henseende har vi dannelse af nationale stater europæere, udviklingen af kapitalisme i sin første form, merkantilistog flådens udvikling muliggjort af Fantastiske navigationer. Den nautiske ekspansion resulterede i udforskningen af havene og nye territorier, hvilket satte en helhed middelalderlig europæisk fantasi, der troede på havmonstre og havets finitet i betragtning af troen på, at O Jorden det blev dannet af et stort fladt terræn.
Læs også: Bastille Fall, det store symbol på slutningen af den moderne tidsalder
Skoler for moderne filosofi
I modernitet havde vi dannelse af to hovedskoler om teorien om viden (empirisme og rationalisme) og konsolidering af politiske skoler, der hovedsageligt resulterede i oplysningstiden, der fungerede som et forbindelsesled mellem viden, moralsk og politik.
Et kendetegn for modernitet er skepsis imod den dogmatiske holdning i forhold til nogle emner. Plínio Junqueira Smith, en forsker inden for skepsis, siger, at den skeptiske holdning kort sagt er en, der sætter spørgsmålstegn ved det dogmatiske syn.
skeptikerne, i Antik, ledet af Pyrrhus, troede ikke på muligheden for at opnå nogen sand viden, omdanne udsættelse af domme til en holdningkritik før den dogmatisme, der var fremherskende i græske filosofier, især de præhelleniske filosofiske skoler. I middelalderen avancerede den dogmatiske holdning på en måde, som den forsøgte på en plausibel og rationel måde at forstå den absolutte ubestridelige sandhed.
I modernitet er debatten mellem rationalister og empirister igen kommet frem til dogmatisme (for at søge en endelig og absolut sandhed) kom dog sammen med den dogmatiske holdning skepsis (ikke pyrrhonisk skepsis, men konstruktiv skepsis, der havde til formål at kritisere den ekstremt dogmatiske holdning).
Rationalisme
Fordi det er i tråd med den nuværende og mest slående tanke om modernitet, scientisme, skolen rationalist er sammen med empirisme store repræsentanter for, hvad der var den filosofi, der blev udviklet under Modernitet.
I denne forstand var moderne rationalister kritiske over for senere filosofiske træk ved at forsøge at afgrænse vejen for at opnå korrekt viden. Hvad der definerer rationalisme i første og mest komplette tilfælde er imidlertid det faktum, at de argumenterede for det sand viden opnås gennem en strengt rationel øvelse.uden at ty til dataene fra praktisk erfaring, men ty til ren ræsonnement gennem intellektuel abstraktion.
Der er blandt rationalister en slags redning og forbedring af ideerne til Platon. Repræsentanter for denne filosofiske streng er René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz og Blaise Pascal.
Empirisme
For empiriske filosoffer kan ægte viden kun opnås gennem data indsamlet af erfaringempirisk. Viden, ifølge dem, er født, når vi hører, ser, føler, smager osv. Data leveret af disse sensoriske oplevelser forvandles til ideer, men de er født med erfaring og finder deres rigtighed i den.
Kontraktister
Kontraktuelle filosoffer vidner om dets betydning på det politiske og juridiske område. Fortaler for eksistensen af en hypotetisk præ-moralsk tilstand af menneskeheden, erklærede kontraktmændene, at virksomhederne var sammensat af en social pagt, der blev dannet for at afslutte staten menneskelig natur (det præ-moralske stadium), fordi kun på denne måde er det muligt at konstruere love og fundne menneskelige grupper politisk begrundet.
Disse filosoffer tror på to forskellige love: en naturloven der styrer det naturlige liv (det er derfor de også kaldes jusnaturalister) og a pagtslov, som initierer dannelsen af samfundet.
Oplysning
Oplysningsteoretikere flettede spørgsmål vedrørende teori om viden og videnskab med politik. For oplysningen udvikler samfundet sig moralsk gennem udviklingvidenskabeligog af viden. Ifølge oplysningstiden er den tekniske og videnskabelige fremgang for alle garantien for moralsk og social fremgang, derfor skal menneskehedens bestræbelser bevæge sig mod videnskabelige opdagelser og popularisering af disse opdagelser.
Illuminister går også ind for adskillelse af religiøse og politiske domæner. Derfor er ideen om en universel, gratis, sekulær og kvalitetsskole det er en oplysningside. Republikansk tanke, en forsvarer af individuel frihed, er også et kendetegn for oplysningstiden.
Hvad angår det evige sammenstød mellem empirister og rationalister, Immanuel Kant løser tvisten ved at etablere grundlaget for din kritik, der smelter sammen rationalistiske og empiriske idealer og fastslår, at der er rationelle egenskaber ved vores viden, der for eksempel forstår universelle begreber, men afviger fra empirisk erfaring individuel.
Også adgang: Den filosofiske diskussion om moralske værdier i samfundet
vigtigste filosoffer
Blandt den moderne tids filosoffer kan vi fremhæve:
IsakNewton: fysikeren, filosofen og matematikeren, der revolutionerede FysikModerne ved at systematisere de tre love. Også dit arbejde Matematikprincip er en vigtig bibliografisk kilde til at forstå filosofien om logik og moderne rationalisme.
JohnLocke og ThomasHobbes: de to tænkere præsenterer teser, i første omgang lignende, om behovet for pagtSocial i politik og om empiri i epistemologi. Forskellen er, at Hobbes går ind for en stærk, monarkisk regering at afslutte usikkerhed i den menneskelige naturstilstand, mens Locke forsvarer privat ejendom som det element, der mest berettiger og har behov for indgriben fra en stærk regering, da kun den er i stand til at garantere den beskyttede legitime ejendom. John Locke betragtes som en af teoretikerne for (politisk) liberalisme og en af forfædrene til økonomisk liberalisme.
Voltaire: forsvarer af frihedreligiøsaf statens verdslighed og individuelle frihed var en stor oplysningstænker.
Diderot og D'Alambert: de franske filosoffer, støttet af oplysningsidealet om a populariseringafviden som en måde at opnå moralsk fremskridt, grundlagde de Encyclopedia, en samling af fascicles, der havde til formål at indeholde poster om alt, hvad mennesker kan vide.
ImmanuelKant: den preussiske filosof indvier en nykritik i Oplysningsfilosofi og løser sammenstødet mellem rationalister og empirister ved at fastslå, at kilden til viden er samtidig dataene for den empiriske opfattelse og rationaliseringen og forståelsen af begreberne universelle. Disse to forskellige elementer smelter sammen og giver anledning til menneskelig viden.
Også adgang: Pre-Socratics, en gruppe af gamle filosoffer
René Descartes og hans skeptiske holdning
René Descartes, forfatteren af maksimen ”Jeg tror, derfor er jeg”.
En anden vigtig filosof i denne periode, René Descartes, var en skeptiskradikal af modernitet kan kartesisk tanke oprindeligt forveksles med en gammel skeptisk filosofi, idet den forstår, at skepsis “er en bestemt type filosofi, da den ikke udgøres af et sæt teser om ting, og den har heller ikke til hensigt at være en viden".
Hovedkarakteristikken for skeptikeren er at beholde "en kritisk holdning til den dogmatiske foregivelse af at have opdaget sandheden.”jeg Dog er kartesisk skepsis totalt forskellig fra klassisk skepsis, for hvis det starter med en kritisk holdning til dogmatisme (dogmatismen med tvivlsom mening og viden), ender han med at hævde at have opdaget en første uigendrivelig sandhed: cogito. i dit arbejde Metodediskurs, Når Descartes den første uigendrivelige sandhed: selve eksistensen.
I sin skeptiske holdning siger den franske filosof, at vores sædvanlige overbevisning kan være forkert, at vores sanser kan bedrage os, til det punkt, at vi ikke ved, om vi drømmer eller vågner. Desuden hedder det, at illusioner kan overtage vores intellekt, hvilket vidner om har brug for at tvivle på alt, selv sætte spørgsmålstegn ved sin egen eksistens.
Men når vi indser, at tvivl er øvelse i tænkning, konkluderer filosofen, at det ikke er muligt at tænke uden først at eksistere. Derfor er den sikreste konklusion og utvivlsom første tanke "jeg tænker derfor er jeg”. For at lære mere om forfatteren, læs René Descartes: biografi, ideer, værker og sætninger.
jeg SMITH, Plínio Junqueira. Skepsis. Kol. Trin for trin filosofi. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, s. 8.
af Francisco Porfirio
Filosofilærer