Hvad der er korrekt revideret i sin essens af livet og det daglige liv, ophører med at være ORPHEU, for bedre at pynte titlen og foreslå sig selv.
Og ved at foreslå binder det retten til i første omgang at adskille sig fra andre måder, måder til former for udøvende kunst, der har som Det er bemærkelsesværdigt, at vores skønhedsvolumen ikke er ukarakteristisk eller fragmenteret, så litterær som disse to måder at fremstille magasiner på eller avis.
Rent og sjældent er dine intentioner som din skønhedens skæbne at: —Eksil!
Nå ordentligt, ORPHEU, er et eksil af kunsttemperamenter, der ønsker det som en hemmelighed eller pine ...
Vores hensigt er at danne, i en gruppe eller idé, et valgt antal åbenbaringer i tanke eller kunst, som ca. dette aristokratiske princip har i ORPHEU sit esoteriske ideal og vores at føle og lære hinanden at kende.
Generations-, race- eller mellemfotografering med sin umiddelbare udstillingsverden, der ofte kaldes litteratur og er indbegrebet af det, der kaldes der magasin med mangfoldigheden, der skal reduceres af lighed mellem emner (artikel, afsnit eller øjeblikke) ethvert kunstforsøg - ophører med at eksistere i den pågældende tekst af ORPHEU.
Dette forklarer vores angst og vores essens! (...)”.
(Forord af Luís de Montalvor til det første nummer af magasinet Orpheu, marts 1915).
Den tekst, du læser nu, er forordet skrevet af den portugisiske forfatter Luís de Montalvor til den første udgave af Orpheu Magazine, legendariske litterære publikation, der er ansvarlig for at sprede idealerne hos de første modernister fra Portugal. Tiltrækkes af moderne europæiske æstetiske strømme, herunder futurisme og kubisme, de orfistforfattere de brød drastisk med pastismen af poesi af historisk art, der var fremherskende i portugisisk litteratur i begyndelsen af 20. århundrede.
Fernando Pessoa og Mário de Sá-Carneiro er blandt de vigtigste repræsentanter for Orphism i Portugal
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal og Luís de Montalvor var grundlæggerne af Revista Orpheu, et luso-brasiliansk projekt, der havde forfatteren Ronald de Carvalho som ansvarlig for offentliggørelsen i Brasilien. Under et stærkt spændingsklima, trods alt, oplevede Europa intenst de konflikter, der var forårsaget af første verdenskrig, og orfistforfatterne måtte sigte mod at skabe nye former for litterært udtryk, der ville bryde med det snævre portugisiske kulturpanorama, så præget af provinsialisme og tilknytning til Symbolik. Orfisterne søgte en dialog med de kunstneriske avantgards, der brød ud i Europa i begyndelsen af det 20. århundrede, hvorved de kiggede på verden og dens teknologiske innovationer.
"I det smertefulde lys fra fabrikens store elektriske lamper
Jeg har feber og skriver.
Jeg skriver knuste tænder, dyr for skønheden ved det,
For skønheden ved det helt ukendt for de gamle.
O hjul, O gear, r-r-r-r-r-r evig!
Stærk tilbageholdt krampe i det rasende maskineri!
Raser inde og ude,
For alle mine dissekerede nerver,
For alle knopperne ud af alt, hvad jeg føler med!
Jeg har tørre læber, store moderne lyde,
Fra at lytte for tæt til dig,
Og mit hoved brænder, fordi jeg vil have dig til at synge med overskud
Udtryk for alle mine fornemmelser,
Med et moderne overskud af dig, O-maskiner! (...) ”
(Uddrag fra digtet "Ode Triunfal" af heteronymet Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Udgivet i Orpheu magasin nummer 1.)
Orpheu Magazine havde kun to udgaver, der begge blev lanceret i første halvdel af 1915. Publikationens fiasko skyldtes afslutningen af sponsoratet (Mário de Sá-Carneiros far var publikationens ufrivillige protektor) og også til den stærke afvisning af litteraturkritik og offentligheden: modtagelsen af det kvartalsvise litteraturmagasin var langt fra fredelig, ideerne formidlet i dem udløste en stor kontrovers i den portugisiske presse, så vant til litterære kanoner og lukket for innovationer foreslået af forældreløse forfattere. Ved at forpligte sig til socialt engageret skrivning udvidede Orfisme horisonterne for en litteratur, hvis formålet var den æstetiske følelse på trods af den generelle kval, der blev fremkaldt af den krise, der ikke kun ødelagde Europa, men også verden.
salome
Lilla søvnløshed. Lyset til at krølle i frygt,
Død måneskin, mere sjæl end månen...
Hun danser, hun krøller. Kødet, nøgen alkohol,
Det spreder sig til mig i en hemmelig krampe...
Alt er et indfald omkring dig i fede skygger...
Aromaen blev skør, steg i farve, brød...
Jeg fryser... Alabaster... Min sjæl stoppede...
Og din krop glider ud med statuer...
Hun kalder mig Iris. Nimba mister mig,
Det får mine nøgne bryster til at svømme, det ekko mig i tårer...
Frimærker, hjelme, dolke... Den skøre vil gerne dø for mig:
Du bider dig selv grædende - der er køn i dine tårer...
Jeg rejser mig i lyd, svajer og går, og jeg brænder
I den kejserlige mund, der humaniserede en hellig...
(Mário de Sá-Carneiro, i 'Indícios de Oiro'. Digt Udgivet i Orpheu magasin nummer 1).
Det var med Mário de Sá-Carneiros selvmord, at Orfismo endeligt sluttede. På trods af sin kortvarige varighed nåede Revista Orpheu sit mål, idet det havde været afgørende for indførelsen af modernismen i Portugal og udviklingen af nye æstetiske strømme, herunder tilstedeværelse, som, selvom de var i modstrid med forældreløse idealer, hjalp til med at sprede litteratur produceret af de første modernister og til at konsolidere portugisisk modernisme. Takket være orfisme fik portugisisk poesi nye konturer ved at bryde med den historiske fortid og at præsentere en poesi, hvis formål var at chokere og provokere borgerskabet vant til kanonen symboliker. Det præsenterede også et nyt tema, hvor mennesket og hans forbløffelse over det eksisterende nåede hovedpersonen.
Af Luana Castro
Uddannet i breve
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm
