Globalisering betyder ikke nødvendigvis en forbedring af samfundets levevilkår, da fattige lande langt fra opnår fordelene ved globalisering. De underudviklede landes afhængighed af de udviklede lande er steget, og deres alvorlige sociale problemer er ikke løst. Hastigheden for modtagelse og udstedelse af kapital overskrider de nationale grænser og angriber selve suveræniteten for en nation, hvilket gør det umuligt at reagere øjeblikkeligt på kriser. forårsaget af kapitalflyvning, såsom den, der opstod i Brasilien i 1997 på grund af det økonomiske sammenbrud i Sydøstasien eller endda i den verdensøkonomiske krise, der begyndte i året af 2008.
Disse spørgsmål bliver endnu mere udfordrende, når vi opfatter staten som en økonomisk regulator. Evnen til (ikke) at styre den information, der opstår som følge af disse nye krav fra informationssamfundet, omdefinerer statens rolle, som fremstår mindre som en regulator og mere som en mægler af spørgsmål, der er til stede i scenariet International. Faktisk er formerne for regulering ikke længere de samme, da staten er tvunget til at transformere sig selv, en kendsgerning bevist af den nuværende konfiguration af Den Europæiske Union, hvor nye overnationale institutioner blev oprettet for at styre en økonomi integreret.
Med hensyn til produktiv kapital har transnationale virksomheder i sidste ende støtte institutioner i deres værtslande og mobilisere for at betingelsen perifere lande til deres prioriteter. På den anden side bemærker vi, at modernisering af produktionen i flere situationer ratificerer globalisering af tab. Bruttoforøgelsen i produktionen i perifere lande bestemmer ikke lokal udvikling, men minimerer kun den problem med arbejdsløshed, skiftende en del af befolkningen i perifere lande til små tjenester. kvalificeret. Selv USA, ledere af verdensøkonomien, er sårbare over for virkningen af ledighed på verdensplan, forårsaget af konstant overførsler fra tværnationale virksomheder, der søger at gøre deres produktion mere fleksible og direkte faser af produktionsprocessen til andre steder.
På denne måde findes forskellige tilpasninger af steder, som kan generere handlinger mod a bedre tilpasning til transformationer samt bevægelser af afsky og had til den nye orden nuværende. Disse reaktioner spænder fra skuespillet af kulturel mangfoldighed arvet fra århundreders tradition og repræsenteret af den smukkeste og varierede kunstneriske manifestationer til de ekstreme handlinger fra grupper og etniske grupper, der genoptager atavistiske traditioner til forsvar for et ideal neokonservativ. Det er i en sammenhæng med politisk og økonomisk usikkerhed, at nogle typer bevægelser stammer fra separatister og fremmedhad, samt hvad Vesten er kommet til at klassificere som en trussel terrorist.
Religiøs fanatisme, en vigtig del af al-Qaidas terroristnetværk ved udførelsen af terrorangrebene den 11. september 2001, tilbyder en model for samfundet, hvor Moralske værdier præsenteres som et udløb for at opretholde en nations kulturelle identitet og et instrument til forsvar for de udfordringer, som globaliseringen udgør pålægger. Ikke at acceptere globalisering og være bundet af traditioner behøver ikke nødvendigvis at være relateret til autoritarisme og vold. Det er baseret på kulturelle værdier, at samfundet på forskellige steder kunne opnå en ny repræsentation af globalisering, mere menneskelig og knyttet til dets befolknings interesser.
Julio César Lázaro da Silva
Brazil School Collaborator
Uddannet i geografi fra Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master i human geografi fra Universidade Estadual Paulista - UNESP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
