Når vi taler om bourgeoisiets dannelsesproces, selv i middelalderen, tager mange sig til dannelsen af den borgerlige klasse, der skiller sig ud siden den industrielle revolution. I denne forstand bemærker vi udviklingen af en forvirring, der simpelthen forbinder det middelalderlige borgerskab med begreberne, forudsætningerne og de moralske værdier, der definerer det moderne borgerskab.
I en nøddeskal tror mange, at borgerskabet allerede i middelalderen forsøgte på alle måder at berige sig ved at udvide fortjenesteintervallet knyttet til dets økonomiske aktivitet. Selvom vi er initiativrige og ambitiøse, er det ikke for os at sige, at de borgerlige føler, tænker og handler på samme måde i århundreder. I denne forstand kan vi se eksistensen af egenskaber, der kan markere en dyb forskel mellem de borgerlige i den lave middelalder og andre historiske tider.
I de første århundreder af dets udseende blev købmænd stadig taget af kommercielle forskrifter, der var tæt knyttet til kristne værdier. Under en sådan indflydelse ser vi, at mange handelsselskaber kæmpede mod voldelige overskud ved at fastsætte den såkaldte “fair pris”. Kort sagt bestod denne type pris af summen af råmaterialet og arbejdet, der blev brugt til at opnå varerne.
For det første kan vi se, at denne praksis var en reel hindring for, at akkumuleringen af kapital kunne ske hurtigt blandt det europæiske borgerskab. Stigningen i befolkningsraten endte imidlertid med at forårsage dynamikken i den europæiske økonomi, der markerer overgangen mellem feodalisme og kapitalisme. Med andre ord, selv med reduceret overskud, ser vi, at det feudale bourgeoisi blomstrede og fik stadig vigtigere sociale og politiske rum.
Parallelt med de moralske og religiøse værdier af den rimelige pris kan vi se, at kirken også blandede sig i udviklingen af finansielle aktiviteter. I mange tilfælde lånte borgere og håndværkere penge, så de havde midlerne til at imødekomme deres produktive krav. I mange tilfælde modtog långiveren et ekstra tilskud bestående af betaling af renter, der er proportional med lånets værdi og længde.
Denne skik, kendt som rente, blev hårdt fordømt af katolske præster. For sådan var praksis med rente en uærlig aktivitet, da kreditor opnåede indtjening uden arbejde og tjente over tid. I Kirkens øjne kunne tiden ikke bruges til private formål, da den kun kunne håndteres af Gud. Igen begrænsede moralske og religiøse forskrifter udviklingen af handel i middelalderen.
På trods af modstanden krævede væksten i handel i stigende grad lån til store pengebeløb. Således begyndte kirken at frigive brugen af renter i situationer, hvor kreditor risikerede at miste hele eller en del af lånet. I denne sammenhæng kunne skyldneren retfærdiggøre manglende betaling af åger med at bevise, at han ikke var i stand til at sælge al den formue, der genereres af det lånte beløb.
Af Rainer Sousa
Uddannet i historie
Brazil School Team
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Middelalderen - Generel historie - Brasilien skole
Vil du henvise til denne tekst i et skole- eller akademisk arbejde? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Lempe og en rimelig pris"; Brasilien skole. Tilgængelig i: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm. Adgang til 27. juni 2021.
