PræstCicero var en vigtig religiøs skikkelse, der handlede i Cariri-dalen i den sydlige del af staten Ceará. Han så sit religiøse liv forvandles, da han angiveligt var vidne til et mirakel i udførelsen af eukaristien i Juazeiro. Han blev også en vigtig politisk leder i denne region.
Nyheden om miraklet, der ville have fundet sted under en masse, fik Juazeiro til at tiltrække pilgrimme fra hele Nordøst, og fader Cicero blev en figur af folkelig hengivenhed. Den katolske kirke genkendte ikke miraklet og udelukkede præsten, og hans rehabilitering blev kun annonceret i 2015.
Læs mere: Revolta de Juazeiro - bevægelse der havde præst Cícero Romão som en af dens ledere
fødsel og ungdom
CicerogranatæbleBaptist, markeret i brasiliansk historie som præst Cícero, blev født den 24. marts 1844 i byen Crato, Ceará. Mange hævder, at han blev født den 23. marts, men der er ingen beviser for dette. han var søn af
JoaquimgranatæbleBaptist og JoaquinaviceRomersk, også kendt som Dona Quinô.Hans far var en lille købmand i Crato. Fra sin lille butik støttede Joaquim sin familie, som også var komplet med hans døtre MariaAngelica, ældre og Angelicavice, yngre. Cicero havde en simpel barndom, men han havde stadig adgang til studier.
Han modtaget formel uddannelse gennem en vejleder tilmeldte han sig senere en kongelig skole og blev til sidst sendt til en skole i baglandet Paraíba. Hans studier blev afbrudt af nyheden om hans fars død, da han var 18 år gammel. Når han vendte tilbage til Crato, måtte han ud over at behandle sin fars død også beskæftige sig med nyheden om konkursen i den virksomhed, der støttede familien.
Historikeren Jacqueline Hermann påpeger, at beretningerne om Ciceros liv allerede viser, siden han var lille, havde han en stærk forbindelse med en bestemt mystikog meddelte, at han havde visioner og åbenbaringer|1|. Det var angiveligt i et af disse mystiske udbrud, at Cicero havde en vision om sin far, der meddelte, at familien ikke ville være i problemer.
Dette skete faktisk fordi din Gudfar, O Oberst Antônio Luiz Alves Pequeno, hjalp han sin fadderfamilie i et øjeblik med størst behov. Obersten, som var en meget rig mand, besluttede at finansiere Ciceros studier i Cajazeiras (Paraíba) og betalte derefter for sine studier på Seminarilille strandi Fortaleza.
religiøst liv
I løbet fandt Cicero det godt forskelle mellem religiøsiteten i Fortaleza og Cariri-dalen (hvor er byen Crato). Dette skyldtes, at det indre af Ceará led af ringe tilstedeværelse af kirkelige myndigheder, hovedsageligt på grund af det faktum, at disse myndigheder ikke var villige til at besøge disse regioner.
Journalist Lira Neto påpeger, at denne situation har skabt et problem set fra den kontrol, der udføres af Holy See. Han siger, at dette ”vakuum [af tilstedeværelsen af katolske myndigheder] gav anledning til en spontan religiøsitet i blandt folket, en mystik rig på manifestationer, men lidt glad for Kirkens kontrol og ritualer officiel".|2|
I sin uddannelse som præst fandt Cicero en streng undervisning på seminaret i Fortaleza. der er han blev ikke betragtet som en af de bedste studerende, især inden for emnerne oratorisk og gregoriansk sang. Derudover havde han problemer med seminardekanen, der ikke var enig i hans mystiske synspunkter.
Seminarets rektor, franskmanden Pierre-Auguste Chevalier, foreslog endda, at Cicero ikke skulle ordineres til præst, men biskoppen af Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, besluttede at gå imod denne anbefaling og ordinerede Cícero Romão som præst den 30. november, 1870. Kendt som fader Cicero nu besluttede han at vende tilbage til Crato efter sin ordination.
I 1871 blev fader Cicero inviteret til at fejre en messe i Juazeiro, nærliggende by til Crato. Der havde han angiveligt en drøm, fortolket som et guddommeligt budskab, så han ophold i landsbyen og pas på dine religiøse anliggender. Fader Cicero modtog en invitation til at blive i landsbyen i april 1872. Samme år blev han kapellan i kapellet i Nossa Senhora das Dores.
Mirakel
Fader Ciceros liv ændrede sig radikalt, da han var 45 år gammel. I marts 1889 under en masse angiveligt en mirakel skete, hvornår Maria de Araújo, en 28 år gammel vaskerinde, sav din wafer bliver rød som blod. Miraklet fortsatte med at forekomme hos andre masser, indtil rektoren for seminariet i Crato meddelte de troende, at Maria de Araújo's vært var blevet farvet af Jesus Kristus selv.
Sagen blev nyhed i pressen, hovedsageligt fordi den meddelte, at det formodede eukaristiske mirakel (relateret til eukaristien) blev gentaget. Det, der skete, tvang myndighederne i den katolske kirke til at undersøge, hvad der skete i Cariri-dalen. Biskoppen af Ceará, Dom Joaquim José Vieira, nægtede til gengæld at acceptere det, der skete i Juazeiro, og meddelte, at transformationen af værten ved hjælp af Jesu Kristi blod var falsk.
Fader Cicero insisterede på, at bispedømmet Fortaleza skulle sende en kommission for at undersøge de formodede mirakler der skete i Cariri. Kommissionen blev sendt til regionen i 1891 og blev dannet af ClyceriumgiverKyst, FranciscoFerreiraAntero, både præster og også af to læger, Marcos Rodrigues Madeira og Ildefonso Correia Lima.
Både læger og præster konkluderede det der var ingen naturlig forklaring til transformation af værten til blod, hvilket gjorde et mirakel af, hvad der skete. Biskoppen beordrede en anden kommission til at undersøge sagen, og det blev konkluderet, at begivenheden var en svindel. Biskop Joaquim valgte at favorisere den anden kommission.
Denne situation efterlod far Cicero uden støtte fra den katolske kirke. Han kæmpede hele sit liv for at anerkende miraklet, men Kirken på det tidspunkt genkendte ham ikke, fordi de formodede eukaristiske mirakler ikke passede den katolske teologi i perioden. På trods af den ikke-anerkendte katolske kirke, Juazeiros mirakler tiltrak en gruppe trofaste til byen og omdanne den til en lokalipilgrimsrejse.
Fader Ciceros insistering på at forsvare mirakler førte til at den katolske kirke straffede ham. I 1892 han blev forbudt at prædike, fejre messe og gå til tilståelse., og i 1894 meddelte en ordre fra Rom, at hvad der skete i Juazeiro ikke ville blive betragtet som mirakler. Kirken meddelte også det pilgrimsrejser til byen var forbudt..
Læs mere: Indflydelser fra den katolske kirke i Brasilien
Fader Cicero som hengivenhed
Den katolske kirkes beslutning forstærkede kun de forskelle, der eksisterede mellem folkelig religiøsitet i det indre af Brasilien, og hvad der blev fejret af kirkelige myndigheder. På trods af Kirkens beslutninger mod miraklet, pilgrimsvandringerne og fader Cicero, intet har ændret sig i folkelig tro. Folk fortsatte med at pilgrimere til Cariri-dalen, hvilket gjorde regionen meget relevant.
Fader Cicero til gengæld, selvom han blev straffet af kirken, blev en meget relevant lokal personlighed, forvandler sig til en figur af populær ærbødighed og erobrer enorm politisk kapital i Cariri. Resultatet af dette var, at han konsoliderede sig med en ledelse i byen Juazeiro.
Hengivenheden i Juazeiro styrket pilgrimsfærden af mennesker til Cariri og tillod fremkomsten af fire broderskaber der. Væksten af broderskab, især LegiongiverKryds, gjorde fader Cíceros budskab stærkere og sikrede mere trofast og støtte til den kirke, han ledede i Juazeiro.
Således, som defineret af Jacqueline Hermann, "jo mere han så sig selv afvises af kirken, jo mere voksede patriarken i Juazeiro".|3| Udtrykket "patriark" henviser til det faktum, at fader Cicero indtog en stilling som både religiøs og politisk autoritet i Juazeiro. Dens popularitet blev udtrykt af Legion of Christ broderskab, som havde 10 tusind tilhængere.
Som politisk leder allierede fader Cícero sig med andre navne i lokalpolitikken og forsvarede frigørelsen af byen Juazeiro. I 1911 blev den frigørelseiJuazeiro det blev politisk anerkendt, og byen adskillede sig fra Crato. Derefter blev fader Cicero valgt første borgmester i Juazeiro. Byens nuværende navn (Juazeiro do Norte) blev først vedtaget i 1940'erne.
Fader Cícero artikulerede også en pagt mellem regionens oberster. Denne aftale underskrevet den 4. oktober 1911 og kendt som “pagtFraoberster”, Var en politisk aftale, hvor obersterne i Cariri-dalregionen forpligtede sig til at sætte en stopper for deres uenigheder om at støtte regeringen i Ceará og lederen for denne oligarki, Antônio Pinto Nogueira Accioly Mange siger også, at fader Cicero ville have haft bånd med medlemmer af ågstål.
Død
Fader Ciceros politiske magt faldt fra 1920'erne og frem, ligesom hans helbred. DET 1930-revolutionen det markerede afslutningen på enhver politisk indflydelse fra præsten i Juazeiro og Ceará. I en meget høj alder var det op til ham at acceptere de nye tider, primært fordi hans helbred ikke længere var det samme.
Fader Ciceros sidste år var præget af forekomsten af en grå stær hvilket efterlod ham blind i venstre øje og med minimal syn i højre øje. Præsten blev også opereret for at forsøge at få synet tilbage, men det lykkedes ikke. også havde nefritis og seriøs problemertarm.
Hans sidste måneder var meget smertefulde på grund af hans helbredstilstand, og hans død skete den dag 20. juli 1934. Fader Cícero kæmpede hele sit liv for anerkendelse af Juazeiros mirakel og for hans rehabilitering, men han levede ikke for at se det ske.
DET rehabilitering af "padim Ciço", som det er populært kendt, skete først den 13. december 2015 efter ni års arbejde af et følge af den katolske kirke skabt for at studere præstens liv Brasiliansk.
Karakterer
|1| HERMAN, Jacqueline. Religion og politik ved begyndelsen af republikken: bevægelser af Juazeiro, Canudos og Contestado. I.: FERREIRA, Jorge og DELGADO, Lucília de Almeida Neves. republikanske Brasilien: tiden for oligarkisk liberalisme: fra proklamationen af republikken til 1930-revolutionen - første republik (1889-1930). Rio de Janeiro: Brazilian Civilization, 2018, s. 117.
|2| GRANDSON, Lira. Fader Cicero: Magt, tro og krig i Backcountry (Kindle Places 395-396). Company of Letters. Kindle-udgave.
|3| Samme som note 1, side 123.
Billedkreditter:
[1] Cacio Murilo og Shutterstock
[2] Landisvalth Lima og Shutterstock
Af Daniel Neves
Historie lærer
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm