Den empiriske filosofi (fra græsk empeiria = oplevelse) får en paradigmatisk, systematisk, metodologisk og bevidst kritisk formulering fra Locke.
I overensstemmelse med den traditionelle empiriske linje, der indrømmer, at al viden kommer fra erfaring, derfor, fra sanserne, søger Locke at forstå oprindelsen, funktionen og grænserne for forståelse human. For dette kritiserer den den kartesiske forestilling om emne som substans. “Sindet er en tabula rasa”, Ville Aristoteles allerede sige, som er taget op her for at vise, at der ikke er noget i sindet, der ikke tidligere var i sanserne.
Ifølge Locke er sindet som en passiv voks, blottet for indhold, hvor sensibilitetsdataene der aftrykker de ideer, som vi kan kende. Her har idé ikke den samme betydning som i Descartes (eller hvis den gør det, er den bare utilsigtet, ikke medfødt). Medfødte ideer findes i den menneskelige ånd, forud for fødslen og koordinerer således den måde, mennesket ved. Men for den empiriske filosof bestemmes menneskelig viden af indtryk, der kommer fra sensation, ikke fra et medfødt forståeligt fundament. Krop og sind er én ting, de er ikke forskellige som i Descartes. Bemærk, at vi stadig arbejder med forestillingen om emne som et fundament, men nu ikke længere et universelt emne (grund) og snarere et bestemt emne, hvor alle repræsentationer (ideer) er lukket ind i den måde, hver enkelt opfatter virkelighed. Spørgsmålet er så fortsat: hvordan man kan universalisere domme, da repræsentationer er særlige? Her er svaret nedenfor.
For det første er det eneste, der kan være medfødt hos mennesket, for Locke evnen til at forstå (trække) ideer om enestående fakta (som i Aristoteles) og ikke at selve idéerne er medfødte (som i Descartes). I din Essay om menneskelig forståelse, Locke laver en slags kortlægning af, hvordan idéer produceres i vores sind. Ideer stammer fra fornemmelser. Der er ingen ren tanke om blot forståelige begreber, men tænkning er altid at tænke på noget modtaget af fornemmelser, der er præget i vores sind. Erfaring er intet andet end observation af både eksterne objekter og sindets interne operationer. Tanke er ikke formel, men snarere en syntese mellem form og indhold afledt af erfaring og begrænset til den. Oplevelsen kan være af to typer:
1. Ekstern, hvorfra de enkle ideer om sensation stammer (udvidelse, figur og bevægelse osv.);
2. Internt, hvorfra de enkle tanker om refleksion (smerte, glæde osv.) Stammer fra.
Så Locke kalder det kvalitet den kraft, som tingene har til at producere ideer i os og skelner mellem:
- primære kvaliteter - er de virkelige kvaliteter af organer, hvor de tilsvarende ideer er nøjagtige kopier;
- sekundære kvaliteter - er de mulige kombinationer af ideer, delvist subjektive, så deres ideer ikke nøjagtigt svarer til objekterne (farve, smag, lugt osv.).
Sindet har ifølge Locke både magten til at arbejde kombinationer mellem enkle ideer, der danner komplekse ideer, og til at adskille ideer fra hinanden og danne generelle ideer.
Der er tre typer af komplekse ideer:
1. Mode ideer, som er affektioner af stoffet;
2. Ideer til substans, født af skikken med at antage et substrat, hvor nogle enkle ideer eksisterer, og
3. Idéer til relationer, der stammer fra den konfrontation, som intellektet indleder mellem ideer.
Locke indrømmer også den generelle idé om substans, opnået ved abstraktion og benægter ikke eksistensen af stoffer, men den menneskelige evne til at have klare og tydelige ideer. Ifølge Locke er ægte essens ville være strukturen i tingene, men vi kender kun nominel essens, som består af det sæt kvaliteter, som det skal kaldes med et givet navn. Således bliver abstraktion (som i de gamle var det middel, hvorpå essensen af tilværelsen blev nået), i Locke, en partisering af andre komplekse ideer: generelt og universelt hører ikke til eksistensen af ting, men er opfindelser af intellektet selv, der kun henviser til tingens tegn, hvad enten det er ord eller ideer.
Viden består derfor i opfattelsen af forbindelsen eller aftalen (eller uenigheden og kontrasten) mellem vores ideer.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skole
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-empirismo-critico-john-locke.htm
