I slutningen af 2010 begyndte nogle begivenheder at ændre den arabiske verden. En række populære oprør og oprør har taget fat i forskellige lande, hvad nogle analytikere har kaldt ”det arabiske forår”, en henvisning til Folkets Forår, en periode i anden halvdel af det 19. århundrede, hvor politiske ændringer skete i flere lande i Europa. I løbet af det 20. århundrede blev forskellige typer protester kaldt ”Kilder”, såsom Prags forår 1968 i det tidligere Tjekkoslovakiet og Beijing-foråret i Kina i 1989.
Til fælles har de bevægelser, der finder sted i den arabiske verden, deres befolknings vilje til at opbygge demokratiske regeringer, der garanterer en afbalanceret omfordeling af indkomst og retten til friheder individuel. Et andet kontroversielt punkt er at skabe større kønsbalance, da kvinder er under sociale svækkelser og marginalisering i de fleste af disse nationer.
På det politiske plan drives disse lande af monarker og diktaturer, der gavner oligarkier og virksomhedsinteresser, og som for det meste modtager eller modtager støtte fra Vesten. På trods af den vestlige pro-demokratiseringsdiskurs har de rigeste nationer tendens til at støtte regimer. diktatorisk, så længe disse regeringer garanterer kommercielle og geopolitiske begunstigelser for verden udviklede sig. Denne praksis er meget almindelig i den arabiske verden, især i Mellemøsten, på grund af de store oliereserver, der hjælper med at levere de største økonomier på planeten.
Et andet slående træk ved disse oprør er deltagelse af den unge befolkning til fordel for sekulære regeringer, dvs. regeringer hvor religion og stat er adskilt, og tro repræsenterer ikke et instrument til moralisering omkring restriktive love at gennemføre individuel. Da de overvejende er islamiske lande, er dette aspekt bemærkelsesværdigt, så mange mennesker ender med at forveksle islam med fanatisme, som ikke repræsenterer alle tilhængere af dette religion. Den unge og islamiske befolkning ønsker politisk autonomi, men uden at miste deres religiøsitet og deres moralske værdier. Det er i denne bias, at nye digitale medier og sociale netværk kommer ind.
Naturligvis kan den slags omvæltning, vi ser, forekomme uanset internet, men strømmen af information, som det verdensomspændende web giver, er noget uhyggeligt uden præcedenser. Diktaturer har svært ved at kortlægge oprørerne, der bruger mikroblogs og mobiltelefoner til at udveksle information hurtigt og præcist. Myndigheder i disse lande kan ikke modsige de videoer, der er offentliggjort på internettet, der viser, hvordan demonstranter behandles: a indførelse af udgangsforbud og den åbenlyse handling fra hæren og politistyrker, der forårsager civile, selv kvinders og børn.
Lande som Tunesien, Libyen, Yemen og Egypten formåede at vælte deres diktatorer og startede demokratiseringsprocessen. Syrien forbliver stadig i borgerkrig på grund af præsident Bashar al-Assads vedholdenhed i at forsøge at kontrollere demonstrationerne. For alle disse lande er øjeblikket stadig af usikkerhed, da realiseringen af et demokratisk projekt tager tid og kan tage årtier og kræver en masse afsked og planlægning.
Julio César Lázaro da Silva
Brazil School Collaborator
Uddannet i geografi fra Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master i human geografi fra Universidade Estadual Paulista - UNESP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/caminhando-entre-as-tradicoes-democracia-comentarios-acerca.htm