Platon fortæller en allegorisk historie kaldet Grotte myte eller Grotte allegori i hans mest komplekse arbejde, republikken. Dialogen mellem Socrates, hovedperson, og Glauco, hans samtalepartner, har til formål at introducere læseren til den platoniske teori om viden om sandheden og behovet for byens hersker at have adgang til denne viden.
Læs også: Forholdet mellem Myten om hulen og Matrix-filmen
Hvad siger myten om hulen?
I teksten fortæller Socrates Glaucon at forestille sig eksistensen af en hule hvor fanger levet fra barndommen. Med deres hænder bundet til en mur kan de kun se de skygger, der projiceres på væggen foran.
Skyggerne er forårsaget af en brand oven på et hegn, der ligger bag på muren, hvor mændene er fanget. Mænd passerer foran ilden, laver bevægelser og passerer objekter og danner skygger, der på en forvrænget måde er al den viden, fangerne havde om verden. den mur af hule, disse rester og ekko af de lyde, som folk ovenfra producerede, var fængsels begrænsede verden.
Pludselig blev en af fangerne løsladt. Når han går gennem hulen, bemærker han, at der er mennesker og et bål, der kaster skygger, som han mener er hele verden. Når han finder udgangen fra hulen, skræmmer han, når han støder på
verdenuden for. Sollys slører hans syn, og han føler sig hjælpeløs, ubehagelig, malplaceret.Gradvist bliver hans vision vant til lyset, og han begynder at opfatte uendelighed i verden og natur, der eksisterer uden forgiverhule. Han indser, at de skygger, som han troede var virkelighed, faktisk er kopierufuldkommen af en lille del af virkeligheden.
O fangebefriet han kunne gøre to ting: vende tilbage til hulen og befri sine ledsagere eller leve sin frihed. En mulig konsekvens af den første mulighed ville være de angreb, han ville lide af sine ledsagere, der ville dømme ham som Helt vildt, men det kunne være en nødvendig holdning, da det er den smukkeste ting at gøre.
Platon arrangerer hierarkisk graderividen med denne metafor og sige, at der er en måde at vide, at vide, som er den mest passende måde at tænke på en hersker, der er i stand til at føre politik med visdom og retfærdighed.
Fanger havde kun adgang til skyggerne, der blev kastet på hulemuren.
republikken - bogen, hvor hulenes myte er indeholdt
republikken det er måske Platons mest komplekse og komplette arbejde. Arbejdet består af ti bøger og taler om de forskellige formeriregering og politik for at nå frem til den ideelle politiske model, ifølge Platon. For at nå formuleringen af hans teori gik filosofen igennem karakteristiske elementer i menneskelivet, såsom æstetik, Det kunst Det er menneskelig viden (som diskuteres i bog VII, den samme bog som Allegory of the Cave).
Den lange dialog fortæller banen for Socrates, der teoretisk set skal fastslå, hvordan regeringPerfekt. Viden er for Platon det væsentlige element i en god hersker. Derfor, i bog VII af republikken, Hævder Platon, at filosofen skal være som den fange, der er frigivet fra hulen. Disse egenskaber er grundlæggende for herskeren: søgen efter sandheden.
Også vide: Læs om disse andre platoniske koncepter.
Konklusioner om hulens myte
Metaforen, der foreslås af Allegory of the Cave, kan fortolkes som følger:
Du fanger: hulens fanger er almindelige mænd, det vil sige det er os, der lever i vores begrænsede verden fanget i vores sædvanlige tro.
DET hule: hulen er vores krop og vores sanser, kilden til en viden, der ifølge Platon er fejlagtig og vildledende.
Skyggerne på væggen og ekkoet i hulen: Skygger og ekkoer projiceres aldrig nøjagtigt som objekterne, der forårsager dem, er. Skygger er billedforvrængning og ekko er lydforvrængning. Derfor symboliserer disse elementer de forkerte meninger og den fordomsfulde viden om sund fornuft, som vi mener er sandt.
DET Afslutgiverhule: at forlade hulen betyder at søge ægte viden.
DET lyssol: lyset, der overskygger den frigivne fængsels vision og sætter ham i en ubehagelig situation, er sand viden, fornuft og filosofi.
Cave Myth set i disse dage
Når vi bringer hulens allegori til vores tid, kan vi sige, at mennesket konstant er kommet tilbage til det punkt, at det er, mere og mere lever som en fange i hulen på trods af al den information og al den viden, vi har vores disposition.
Folk er for dovne til at tænke. Dovenskab er blevet et fælles element i vores samfund, stimuleret af den lethed, som teknologier giver os. DET dovenskabintellektuel det har måske været det stærkeste træk i vores tid. Socratisk tvivl, spørgsmålstegn, manglende accept af udsagn uden først at analysere dem (elementer, der koster Sokrates hans liv i antikken) bliver nu foragtet.
Politik, samfund og fælles liv er ikke længere interessant for borgere i det 21. århundrede, der bare lever som om selve livet var vigtigere end bevarelsen af samfundet. På Nyhederfalsk flere og flere bedrager folk, der ikke tager sig af at kontrollere sandheden og pålideligheden af den kilde, der afslører oplysningerne.
På sociale netværk de er blevet sande udstillingsvinduer for egoet, der spreder den falske propaganda af lykkelige liv, men overfladisk kender de ikke engang den vægt, som deres eksistens bringer til verden. Uvidenhed i vores tid kultiveres og fejres.
Enhver, der tør modsætte sig denne form for vulgært liv, begravet i uvidenhed, fanget i hulen, som Platons fanger var, betragtes som gal. Slaverne fanget inde i hulen ved ikke, at de er fanger, ligesom de mennesker, der er fanget i hulen. medier, på sociale netværk og i havet af information, ofte uinformative, på internettet, er ikke klar over, at de er det tager fejl.
Vi lever i en æra med overvejende overfladisk mening, overfladisk viden, ubrugelig information og det daglige fængsel, der trækker folk mere og mere ind i uvidenhedens hule.
af Francisco Porfirio
Filosofilærer
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm