I den mytologiske periode var der utallige forklaringer på alle transformationer og alle de fænomener, der opstod i naturen, men over tid tilfredsstillede sådanne forklaringer ikke folk på grund af deres usammenhæng. Derefter kom behovet for at indsamle nøjagtige og rationelle oplysninger om sådanne ting.
De første filosoffer, da de søgte efter deres svar i naturen og også så igennem det forklaringerne om oprindelsen, transformationerne og rækkefølge af alle de ting, der opstod, spurgte de sig selv, hvordan sådanne transformationer kunne forekomme, de forsøgte at forstå, hvad der var begyndelsen på alt ting og sager. For en bedre forståelse, tænk: “hvilken blev født først: kyllingen eller ægget?”. Baseret på denne tanke kan vi sammenligne de spørgsmål, som de første filosoffer stillede.
Bevægelsen, der skabte naturen (kinesis), ville forklare, hvordan verden ændrer sig permanent. Alt i verden lever i konstant transformation, går fra en stat til dens modsatte, det vil sige dag-nat, varm-kold, chiaroscuro og andre. Skønt de var enige om den stadigt skiftende natur, var filosoffer uenige om det evige og uforanderlige princip, der ville give anledning til naturen.
Thales argumenterede for, at det evige princip var vand, Anaximenes hævdede, at det evige princip var luft eller koldt, Anaximander hævdede, at det evige princip var ubegrænset mente Heraclitus, at det evige princip var ild, Pythagoras mente, at det evige princip var tal, Empedocles mente, at det evige princip det var vand, jord, ild og kulde, Anaxagoras forsvarede, at det evige princip var frøene, mens Leucippus og Democritus forsvarede det evige princip gennem atomer.
Af Gabriela Cabral
Brazil School Team
Filosofi - Brasilien skole
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/primeiros-filosofos.htm
