Sisyphus (og ikke Euler, en tidligere Palmeiras-spiller fra 90'erne) er vindens søn (guden Aeolus). Det er i den mytiske fortælling om det antikke Grækenland om en bonde, der grundlagde byen Korinth (tidligere kaldet Ephira), kendt for at være befolket af mænd, der spirede fra svampe. Han giftede sig med en af Plejaderne (sæt af stjerner), Merope, datter af guden Atlas.
Som bonde havde Sisyphus en flok, der var faldende, uden at han bemærkede hvorfor. Det var, at en Autolyc, din nabo, havde evnen til at forvandle sig til dyr og brugte dette evne til at gå ind i andres ejendomme uden at blive bemærket og stjæle de dyr, der kunne være at transformere. En dag besluttede Sisyphus at markere sin flok og formåede at følge i de fodspor, der førte til Autolycus hus, hvilket beviste at han frarøvede ham. Så han kaldte vidner for at vidne om røveriet, og mens naboerne diskuterede røveriet, omringede Sisyphus huset og da han kom over Datteren til Autolycus, Anticleia, forenede sig med hende og skabte den listige Odysseus (som har som sin fars mærke sin list, endda vist i dette handling).
Men langt derfra fandt episoden af bortførelsen af Aegina af Zeus sted. Aeginas far, Asopo, mødte Sisyphus, som rotte på Zeus, da han ledte efter hende. Denne, da han flygtede fra gud Asopos vrede, hævnede sig på Sisyphus og beordrede, at Hades førte ham til Tartarus (underjordisk verden, hvor de fordømte sjæle boede). Sisyphus bad derefter sin kone, Merope, om ikke at begrave ham. Med dette allerede i Tartarus overtalte han Persefone til at lade ham komme tilbage til livet for at organisere sin begravelse og hævne sig på de forsømmelige, der ikke gjorde det. Hun lod ham gå i tre dage, men han brød naturligvis sit løfte, indtil Hermes blev bedt om at bringe ham tilbage med magt.
Sisyphus modtog derefter en eksemplarisk straf: dagligt rullede en klippe op ad et bjerg til toppen. Efter at have nået toppen ville vægten og trætheden, som fremmes af træthed, få stenen til at rulle igen til jorden, og den næste dag skulle den starte forfra og så videre for evigt og altid. Denne straf var en måde at skamme Sisyphus for hans list og dygtighed, der blev brugt til at planlægge mod guderne.
I det 20. århundrede tog en forfatter af bevægelsen kendt som "eksistentialisme", Albert Camus, myten op for at forklare den menneskelige tilstand og fremme det, der blev kendt som "Den metafysiske oprør". Camus forklarede, at mænds liv var som myten om Sisyphus: at følge en daglig rutine uden ordentlig mening, bestemt af tilfælde som religion og det kapitalistiske produktionssystem. I den styrede verden står vi op om morgenen, arbejder, spiser, reproducerer osv., Og alt dette giver ingen mening, da henviser til tænkemåder, der pålægges individet uden at han eller hun deltager i strukturen af denne livsstil, som om vi ikke havde valg.
Derfor, selv om det ikke er nødvendigt at gå til ekstremerne af Camus, tjener myten til at vise, at efter de dominerende ideologier, vil vi blive straffet med ensartethed med den heteronomiske sans. Det er opmærksom på forståelsen af menneskelig frihed og ansvar i forhold til dit liv, din verden og andre.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm
