I dag er Sort samvittighedsdag, en dato afsat til samfundet for at huske og gentænke historien og situationen for sorte brasilianske mennesker. Denne dag blev valgt, fordi den er tildelt døden af Zumbi dos Palmares, ikonisk figur af quilombola-resistens i Brasilien.
Ud over Zumbi kæmpede mange sorte mænd og kvinder mod slaverisystemet, der undertrykte dem, et af navnene af stor relevans i denne modstand er Dandara. Krigerkvinde, der hjalp med at bygge Quilombo dos Palmares og kommanderede hendes hær i nogle situationer.
Denne modstand fra Dandara genlyder stadig i dag, gennem sorte brasilianske kvinder, for at eksemplificere denne virkelighed, fortsatte vi vores serie af interviews, som begyndte med Benedito Cerezzo professor ved UnB, og vi gik for at snakke med Fernanda Souza, 29-årig kvinde, uddannet i fysisk uddannelse fra UEG, bosiddende i byen Goiânia, medlem af afrikansk-baserede religioner og Cruzeiro-fan.
Vigtigheden af Black Awareness Day
Fernanda siger, at efter hendes synspunkt,
vigtigheden af Black Consciousness Day er at huske Zumbi, Dandara og alle dem, der under deres betingelser modstod slaveri og bidrog til dette systems undergang.Historien om quilombos i Brasilien er kun lidt offentliggjort, selvom den har bemærkelsesværdig relevans for opbygningen af nationen. Der er århundreders historie, Quilombo dos Palmares selv den varede i omkring hundrede år i et område på cirka 27.000 kvadratkilometer. Selv i dag er der omkring 6 tusind quilombos i Brasilien.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen ;)
Sorte menneskers historie og krav i Brasilien
Vi spurgte Fernanda om, hvordan hun har det, når hun ser på historien om sorte mennesker i Brasilien. Hun svarer, at hun føler kollektiv, kamp, modstand og styrke, for selvom sorte er placeret i en minoritets- og marginaliseret position, så siger Fernanda det Sorte mennesker har altid været meget kloge og opfindsomme.
Hun siger, at mange gange, når slavere troede, at sorte mennesker overgav sig eller accepterede slaveri, var det faktisk en demonstration af nødvendig svindler for at holde sig i live i et folkedrabssystem, der varede århundreder.
Efter at have mindet om dette katastrofale historiske øjeblik, udtaler Fernanda, at hovedkravene fra den sorte befolkning i Brasilien er humanisering og lige rettigheder og adgang i forhold til den hvide befolkning. Men for at dette kan ske, siger Fernanda, er det nødvendigt at strukturelt modificere magtrummene i samfundet.
Hun hævder, at det er nødvendigt at have sorte i præsidentembedet, i STF, i kongressen, i rum, der har beslutningskompetence generelt. Fordi ifølge den tankegang, hun har konstrueret, har slaveholdernes logik indtaget disse steder siden Brasiliens fremkomst, og dette skal vendes.
Hun konkluderer:
At tænke ud fra de undertryktes logik, ikke fra undertrykkerens perspektiv, som man altid har troet
Sortens indflydelse på det professionelle liv
Vi spurgte Fernanda, hvordan det at være en sort kvinde påvirkede hende faglige og akademiske forløb. Hun svarede:
At være en sort, mørkhudet, digekvinde i miljøet på State University of Goiás, en stat med en slave- og oligarkisk historie, er en modstandsbevægelse. Men det er også repræsentativt for dem, der vil komme efter mig
Så fortsætter hun forholdet mellem nutid fortid Fremtid når hun siger, at det at besætte akademiske rum er vigtigt for sorte kvinder at blive set som en kilde til viden, har adgang til universiteter og betragtes ikke som blot studieobjekter, som de blev behandlet af mange år. Om det faglige miljø siger hun, at selvom sorte har et CV for eksempel vil de blive udspurgt, respekteret og tilsidesat, men alligevel den sorte befolkning vedvarer.
Hun konkluderer:
Vi fortsætter med at producere med ekspertise, viden, modstå inden for dette system forsøger at undertrykke os, forsøger, forsøger ikke kun, men det lykkes desværre at dræbe en af os hvert 23. minut
Råd til unge sorte mænd og kvinder, der har brug for at balancere arbejde og studier
Fernanda begynder med den observation, at det at skulle arbejde og studere er endnu et bevis på illoyalitet, når man sammenligner den unge sorte og hvide befolkning. Det siger hun flere og flere unge sorte skal vælge mellem at arbejde og studereFernanda understreger, at dette valg ikke er af hensyn til luksus, men snarere, For at overleve skal de unge arbejde for at få noget at spise og et sted at sove.
Hun fortsætter:
Stop ikke med at studere og forbedre dig selv, for kun med viden og visdom kan vi ved hvert trin tage det tilbage, der blev taget fra os
Hun fortsætter forklaringen og siger, at kollektivt synspunkt er afgørende for denne måde at tænke på, forklarer hun:
For hvis jeg i dag er en måned fra at fylde 30 år, og jeg har ikke indtastet statistikken i dette samfund folkedrab, at vi lever, dette er kun muligt, fordi mine forfædre, mine forfædre, kæmpede og gjorde modstand. Det er altid i kollektivet, det er jeg, for det er vi. Du er kun her i dag, på grund af dem, der kæmpede før, og du bliver nødt til at kæmpe for dem, der kommer efter, det nytter ikke at tænke på individet, for alene har vi ingen styrke
Til sidst fremhæver hun vigtigheden af modstand og kollektivitet og afslutter med at genkalde en sætning fra Emicida:
Alt, hvad vi har, er os.
