O maracatu Det er en kulturel manifestation sammensat af musik, dans og andre kulturelle elementer bragt af slaver fra det afrikanske kontinent. Dens fremkomst skete i Brasiliansk kolonitid, i staten Pernambuco.
Realiseringen af maracatu er opdelt i to typer: maracatu nation eller baque virado og landlig maracatu eller baque løs.
Ordet maracatu stammer fra termerne maraca, hvilket betyder indfødt slagtøjsinstrument, og catu, hvilket betyder "god/smuk" på Tupi.
Den 1. august fejres den nationale Maracatu-dag. Datoen har til formål at styrke den kulturelle tradition og er en hyldest til fødslen af mesteren Luiz França, som var ansvarlig for at lede Maracatu Leão Dourado i 40 år.
Læs også: Carimbó — en traditionel runddans fra delstaten Pará
Resumé om maracatu
Maracatu opstod i det 18. århundrede i staten Pernambuco under kolonitiden i Brasilien.
Demonstrationen er relateret til kulturelle aspekter bragt af slaver fra det afrikanske kontinent, og er en omformulering af kroningen af congolesiske konger og dronninger.
Det opstod som en form for modstand fra slavegjorte folk mod portugisiske kolonisatorer.
Der er to typer manifestationer af maracatu: nationen eller baque virado og den landlige eller baque løs.
Maracatu Nation er den ældste og repræsenterer kroningen af afrikanske dronninger og konger.
Landdistrikternes maracatu begyndte på den anden side at blive praktiseret af landarbejdere på sukkerrørsmøller.
Maracatus oprindelse og historie
Maracatu er en kulturel manifestation, der opstod i delstaten Pernambuco i det 18. århundrede under den brasilianske koloniperiode.
De slavegjorte sorte, der kom fra det afrikanske kontinent, bragte forskellige kulturelle traditioner fra de mest forskellige etniske grupper. Congos kulturelle elementer er et af dem. Congo-traditionen fremhæver kroningen af konger og dronninger og kommer til udtryk gennem danse og med henvisning til religiøs praksis, krige og samfundsfestivaler.
Som tiden gik, udviklede der sig en proces med at bevæge sig væk fra de oprindelige aspekter af Congo-kroningen og en formulering af kulturelle elementer gennem en sammenblanding.
I denne sammenhæng blev maracatu født. maracatuen nyfortolker kroningen af afrikanske dronninger og konger. De første optegnelser om praksis er fra 1711.
![Maracatu blok i byen Olinda, i Pernambuco. [2]](/f/1a0f21f4edd737b4c26eda4cbe90cb77.jpg)
Dette udtryk er anerkendt som en modstandsmekanisme af de slavegjorte. i forhold til undertrykkelsen af de portugisiske kolonisatorer.
efter enden af slaveri i Brasilien i slutningen af det 19. århundrede begyndte maracatu gradvist at blive indsat som en del af karnevalsfestlighederne i byen Recife.
Populariseringen af maracatu i andre brasilianske regioner fandt sted i 1990'erne. Denne proces blev intensiveret med handlingen fra nogle grupper såsom Unified Black Movement og Leão Coroado Nation (en af de mest traditionelle i Recife).
Se også: WongadDet - den mest traditionelle folkelige form for kroning af afrikanske dronninger og konger, der udviklede sig i Brasilien
typer af maracatu
Maracatu er dannet af brasiliansk folkemusik, dansebevægelser og elementer af reference til religiøse kulter. De kostumer, som udøverne bruger, refererer til afrikanske, oprindelige og portugisiske kulturer.
Manifestationen adskiller sig i to typer fejring, nemlig nationen maracatu eller baque virado og den landlige maracatu eller baque løs. Se om dem nedenfor.
→ Maracatu nation eller baque virado
Maracatu Nação eller Baque Virado og type ældst og er kendetegnet ved repræsentationen af et kongeligt optog sammenO til en perkussiv gruppe. Magiske og religiøse elementer i Pernambuco-kulturen udgør denne type maracatu. Terreiro-religioner, såsom candomblé (eller xangô), jurema og umbanda, er relateret til dette udtryk.
Betydningen af nationer refererer til den måde, slavegjorte mennesker organiserede sig på eller blev organiseret af koloniale myndigheder. Nationens navn er relateret til oprindelsen af dens medlemmer - for eksempel Cabinda-nationen og Angola.
Maracatu Nation-grupperne stammer fra perifere samfund i hovedstadsregionen Recife.
![Præsentation af Maracatu Nation i byen Olinda i Pernambuco. [3]](/f/cbfead6ebb97b6cf55d741e2f6c964f4.jpg)
I 1955, César Guerra Peixe systematiserede praksis med maracatu nation i værket Maracatus do Recife. Siden da er publikationen blevet en reference for demonstrationen. Maestro César var den første forsker, der talte om skelnen mellem de to hovedtyper af maracatu.
◦ Karakterer og elementer i Maracatu Nation
Præsentationen af Maracatu Nation består af forskellige karakterer og elementer. Dermed, O begyndelsen af optoget er markeret af den åbne fløj bil som bærer gruppens symbol.
Med det samme, en fanebærer (klædt ud som Luís XV)køre et banner, som har foreningens navn og dens stiftelsesdato.
Paladsets damer kommer dernæst og udøver bagvaskelsen, som er dukker, der repræsenterer de gamle forfædre (orixás). Slottets damer skal udføre visse religiøse opgaver for at kunne bære denne genstand. Både disse kvinder og dukkerne symboliserer gruppens økse.
Caboclo Arreaiamar deltager også i åbningen af paraden. Han er en indfødt karakter, der bærer en bue og pil, kaldet preaca, og bærer en stor hovedbeklædning med fjer. Hans trin blander caboclinho dansemoves med frevo.
Udover disse, andre karakterer der deltager i præsentationen af maracatu er følgende:
Forreste damer: de bærer blomster eller trofæer fra tidligere maracatu-konkurrencer. Deres tøj har karakteristika af europæisk oprindelse.
Orixá fløj: optræde under præsentationen.
Rich Baianas: de bærer brede nederdele, nogle med kostumer, der minder om axós, brugt i terreiros.
Baianas de Cordon eller Catirinas: de ledsager processionen på siderne og bærer kostumer lavet af blomstret bomuld.
Lancers: vagter, der symbolsk beskytter dronningen og kongen.
kongepar: de bærer meget velforarbejdede kostumer prydet med pailletter, sten og aljofre-applikationer. Kongen og dronningen er beskyttet af pallium (et symbol på royalty) og af sider, vifteholdere, lampeholdere og den kongelige garde.
Ward of the Enslaved: de har arbejdsredskaber med sig, såsom le, hakker og skovle.
Det er også vigtigt at fremhæve eksistensen af batuque. Batuque er sættet af perkussive instrumenter, der producerer den musikalske effekt af maracatu. Det spilles under hele optoget.
![Batuque medlemmer af en maracatu nation gruppe i byen Olinda, Pernambuco. [4]](/f/367b1ff5415ac5f292cfac912811a0cf.jpg)
Udøvelsen af maracatu nation, ved at involvere etnisk-raciale og kulturelle aspekter, har bidraget til udviklingen af offentlige politikker til fremme af racelighed.
Maracatu-traditionen involverer, udover præsentationen af selve processionen, hele produktionsprocessen og forberedelse til praksis. Grupperne danner fællesskaber, der deler måder at gøre tingene på og viden om opgaverne med at lave kostumer og musikinstrumenter.
Det musikalske sprog i Maracatu Nation udvidet ikke kun for andre brasilianske stater såvel som for andre lande, såsom Tyskland, Canada og USA.
I denne udvidelsesproces, praksis blev anerkendt som en perkussiv gruppe. Disse grupper består for det meste af hvide mennesker og begyndte at dukke op i slutningen af 1990'erne.
→ Landdistrikterne maracatu eller dunke løs
Den landlige maracatu eller baque løs, også kendt som orkester, er traditionel fra Zona da Mata, beliggende i den nordlige del af staten Pernambuco.
Oprindelsen af denne type maracatu er forbundet med sukkerrørsmøller.. Demonstrationen begyndte at blive praktiseret af landarbejdere, der arbejdede med at plante og skære sukkerrør.
![Opførelse af landdistrikternes maracatu under karneval i Recife. [5]](/f/868eaced947d15ba8f43e6069e631a8d.jpg)
Stillet over for konteksten af vold, som disse bønder oplevede, opstod landdistrikternes maracatu som en måde at udtrykke frihed på og bestride planternes autoritarisme.
Med hensyn til karaktererne og elementerne i denne type maracatu er hovedpersonen i landdistrikterne maracatu caboclo de lance. Kostumet vækker opmærksomhed, og han udfører bevægelser med spyd i forskellige retninger. Ud over de caboclos af fjer er der baianas og buket damer.
Karaktererne danner to cirkler. Caboclos de lance danner en større og ydre cirkel. I en mindre kreds er der baianas og damerne med en buket.
I midten er banen, caboclos i fjer og standarden.. Caboclo de pena, også kendt som arreia-má (som betyder "den, der fjerner det onde"), er et figurativt element i catimbó.
Vigtig:Sambadas er kendt som mødet mellem to maracatu-grupper. I dem duellerer mestrene improviserede poetiske passager. Striden er præget af et øjebliks afslapning og lethed blandt de fremmødte.
Få også adgang til: Frevo — en anden kulturel manifestation, der opstod i staten Pernambuco
maracatu instrumenter
Tjek hvilke maracatu-instrumenter der er:
Værktøjer: store tromler, der er dækket af skind på begge sider. De er dannet af et strengbindesystem, der udfører deres tuning. De er forskellige i størrelse, funktion, lydeffekt og fremstillingsmaterialer. Eksempler er krydsfiner og macaiba.
Gongue: slaginstrument lavet af jern, der måler fra 20 til 30 cm. Strukturen er dannet af en slags klokke med en fladtrykt mund og en stilk.
krigsboks: tromme dækket med skind på begge sider, der giver en trommelyd.
Ganza: den er dannet af et rør lavet af metal eller plastik, der danner en rangle. Dens lyd produceres af korn eller sand placeret i det indre rum.
Xequerê eller agbe: det er en græskar omgivet af perler. Den har en komplementær funktion til batuque og ligner ganzá.
Atabaque: Det er en lav cylindrisk tromle af afrikansk oprindelse meget almindelig i candomblé.
billedkreditter
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Tetraktys / Wikimedia Commons (reproduktion)
[3] Laila Santana / Rådhuset i Olinda / Wikimedia Commons (reproduktion)
[4] Birdie / Rådhuset i Olinda / Wikimedia Commons (reproduktion)
[5] Elysangela Freitas / Shutterstock
Af Lucas Afonso
Journalist