EN congada er et afro-brasiliansk kulturelt og religiøst udtryk, der blander dans, sang, teater og afrikansk og kristen spiritualitet, specifikt katolsk. Også kaldet congado eller congo, det er en fest, der fejrer Nossa Senhora do Rosario, São Benedito og Santa Efigênia, til minde om den beskyttelse, som disse helligheder gav til sorte slavegjort. Der er nogle congadas, hvor figuren af Chico Rei og kampen mellem kristne og maurere også huskes.
denne fest sker i flere regioner i Brasilien, og der er ingen fast dag for det, men maj og oktober, indviet til Vor Frue, har som regel festen hyppigere. I nogle dele af Brasilien finder congada sted i december måned.
Læs også: Folia de Reis - en traditionel katolsk festival til stede i brasiliansk kultur
oprindelse af congada
Congada betragtes som en blanding af sorte festivaler (hovedsageligt angolanske og congolesiske) med katolsk religiøsitet duse din oprindelse nDet Afrika, hvornår forsøgspersonerne gjorde wjeg går til rhej congo, som tak.
Med ankomsten af portugiserne for at kolonisere regionen, var der en
omdefinering afdet er guddomme afrikansk på grund af katolicismens indflydelse, såsom São Benedito, Santa Efigênia og Nossa Senhora do Rosário, der er sorte helgener.Denne reframing blev bragt til Brasilien koloniog endte med at brede sig, ved at blive en afro-brasiliansk kulturel manifestation. For eksempel er to meget berømte skikkelser ved den brasilianske congada-fest Chico Rei - en monark af Congo-stammen, som blev slaveret i Brasilien og arbejdede indtil samle penge nok til at skaffe sig selv, sin søn og de 200 andre slaver, som var en del af hans stamme, og som blev taget til fange sammen med dem. - og Prinsesse Isabel, på grund af dens rolle i befrielsen af sorte fra slaveri.
Karakteristika for congadaen
congadaenkonto historien af besøget af angolas ambassadør DetO rhej fra congo på en festdag. Dette besøg er næsten afsluttet med en krig, og selvom det ikke fandt sted, var der en kamp mellem de Angolanere, der var maurere, og undersåtter af kongen af Congo, som var kristne, blev besejret af kristne.
Congada-dansen repræsenterer kroningen af kongen af Congo, grunden til festen. Congadaens procession kaldes en kulør eller en vagt, således at der for hver kulør er en leder.
I koreografierne, også de er repræsenterede kampe mellem maurerne og kristne. Hver gruppe er stillet op over for hinanden, og deltagerne koreograferer en kamp med hinanden, med pinde. "Blæsene" signalerer musikkens tempo.
til fester, um par é taget i kirke for at blive kronet som den partiets konger, det er hensigten at fastholde traditionen for det trællepar, der blev taget til kirken for at blive kronet. På grund af tilstedeværelsen af katolske elementer i festen accepteres lyden af trommer i kirken.
congadaen har fra 50 til 200 deltagers. Disse deltagere er opdelt i 50 tegn, fordelt som følger:
Størk fra oven: dannet af ambassadøren, sekretæren, processionen og krigerne.
Nederste congee: dannet af kongen, dronningen, prinserne, cacique, adelige eller vasaller og børnene, kaldet "conguinhos".
Hver region, der udfører congadaen, tilføjer sine karakteristika og traditioner, og intet er nødvendigvis standardiseret.
Se også: Afro-brasilianske religioner og synkretisme
congada instrumenter
De anvendte musikinstrumenter er:
opossum;
boks;
tamburin;
reco-reco;
cavaquinho;
bratsch;
guitar;
lilletromme;
tromme;
tamburin;
ganza;
harmonika;
violin;
violin;
harmonika.
Instrumenterne akkompagnerer sangen, på portugisisk, som kan indeholde ord fra bantusproget. Hjørnet bliver trukket af en person, og publikum følger omkvædet. I teksterne til congadaen optræder slaveriets lidelser og alle periodens klagesange; påkaldelsen af de hellige og kræfterne fra oven; og sange om håb og forløsning, i håbet om et bedre liv.
Congada kostumer
Tøj er meget vigtigt i congadaen, da det repræsenterer partiets hierarki og karakterer. Sådan beklædning udgør: wskjorter, kapper, hatte, sværd og tørklæder. De skal være lavet af behagelige stoffer, der giver mulighed for dansebevægelser.
Der er også farverige bånd og flag som bringer billedet af helgenerne, og som identificerer processionens forskellige grupper. Allerede til juveler og kongens krone er normalt kæmpe stor, der viser rigdommen af afrikansk adel.
Visningen af Vor Frue af Rosenkransen til søs
Visningen af Vor Frue af Rosenkransen til søs er en legende, der er en del af manifestationen af congadaen. I denne legende dukker et billede af Nossa Senhora do Rosario op i havet, og flere grupper af hvide mennesker forsøger at redde det, men billedet er uopnåeligt for dem. Den sidste gruppe, der prøver, er de slaver, som leder efter den syngende og dansende og formår at bringe den til kysten.
billedkreditter
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[3] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Af Erica Caetano
Journalist
