Ifølge David Hume er alt sindets indhold opfattelser. Selve forestillingen om Sind det kan ikke skelnes fra en eller anden opfattelse. Disse er opdelt i to typer:
- indtryk: de er originale opfattelser knyttet til fornemmelser og derfor med en større grad af intensitet. Det er den levede, og det betyder at føle (følelse / ekstern og følelse / intern - begge henviser til nutiden).
- ideer: de er "falmede" eller svækkede billeder, der gengiver fornemmelser med en mindre grad af intensitet, dvs. de er kopier af indtryk. idé betyder tænke (hukommelse / fortid og fantasi / fremtid).
Det betyder at sige, at alle enkle ideer kommer fra deres tilsvarende indtryk, der er ingen medfødte ideer. Desuden kunne man stadig i Locke se beviser for en slags materialisme, hvor sindet ikke var mere end et sæt af genstande. I Hume er emnet så lukket i sine særlige repræsentationer, at ikke engang bekræftelse af materie uden for mennesket er mulig. Lad os se, hvordan dette sker.
Hume til Hume er bundet til indtryk, og selv på grund af det har de en vis intensitet. At lugte en rose er meget mere intens end at huske denne oplevelse. Alligevel formindsket, er intensiteten til stede. Hukommelse udgøres af en homogeniseret helhed af fornemmelse, der derfor underkastes ordren og formen for den primære hengivenhed.
Imagination er på den anden side præget af begrebet frihed. Denne forestilling giver mennesket mulighed for at komponere og nedbryde, forstørre eller reducere, kopiere og indsætte osv. Kvaliteten af udskrifter. På denne måde er fantasien ikke bundet til primitive indtryk, skønt det afhænger af dem at eksistere. Derfor kan du skabe hvad du vil ved at lave en montage af billeder, opfinde væsener baseret på første ideer, uanset om de findes eller ej.
Forstå, hvor meget der er en reversering af metoden i forhold til de gamle: de vurderede deres virkninger efter årsagen, det vil sige, de gik tilbage til den første årsag for at forklare effekten. Med Hume starter man med effekterne for at beskrive og begrænse fænomenet. Men således bliver hvert fænomen en begivenhed, der er så uafhængig, at der ikke er nogen måde at forbinde dem med en slags kausalitet. Indse, at de komplekse ideer om stof, kvalitet og årsag og virkning de stammer ikke fra erfaring, derfor eksisterer de ikke som sådan! Derfor, hvad der får os til at bedømme årsag og virkning-forholdet mellem ting, som vi mener at eksistere, er den blotte HABIT. Vi kan ikke bekræfte eksistensen af virkelige væsener (substans) eller endda garantere årsagssammenhæng mellem dem. Videnskab ødelægges derfor og fornuft trænges bort fra dens rige. Muligheden for kommunikation og forståelse mellem bestemte emner (intersubjektivitet) foretages gennem konvention. Viden er universelt umulig.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skole
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ceticismo-radical-destruicao-possibilidade-ciencia.htm