Den hegeliske dialektik erklærede, at fænomenerne indeholdt i sig selv en iboende bevægelse, der forårsagede en bliver evigvarende og det markerede sin egen negation, konservering og syntese. Denne måde at udtrykke modsætningen på - konflikten som selve substansen i virkeligheden - var den løsning, som Hegel gav idealisme fremherskende i sin tid, og det gjorde tingene til immaterielle, derfor uforanderlige, og efterlod kun udseendet som bevægelse. Således vil dialektik påpege de modsætninger i det sociale liv, der ville føre til benægtelse af en bestemt orden. Med Feuerbachs materialisme blev virkeligheden fanget fra fornemmelser, og disse bestemte bevidstheden om mænds handlinger.
Marx blev påvirket af begge strømme og forsøgte at tilbagevise og syntetisere dem på samme tid, selvom det var fra en inversion. Ifølge tilgangen til det sociale liv opfattede Marx, at mænd har som basis for deres forhold den måde, de producerer deres eksistensmidler på. En sådan metode blev kaldt historisk-dialektisk materialisme.
Det har ikke til formål at etablere generelle love for bevægelse, men at belyse konkrete fakta om, hvordan denne bevægelse opstod i Historie.Dette perspektiv forestiller sig flygtighed af alle fænomener, der attesterer, herunder og hovedsageligt det produktionsprocesserne er forbigående (og ikke uforanderlige), og at de opfattelser, der styrer sociale forhold, samt bestemme den enkelte samvittighed.
Produktion af materielle midler er tilladt og giver mænd mulighed for at fortsætte med at eksistere og tilfredsstille deres behov. Som en historisk kendsgerning er denne produktion ifølge Marx afgørende for menneskers interaktion med naturen såvel som med de andre individer reproducerer produktionsprocesserne og transmitterer dem for at sikre opretholdelsen af eksistensen Social. Det er fra produktionsprocessen, at mænd etablerer sociale relationer og skaber betingelser for at regulere kollektive interesser. O arbejdedet er grundlaget for historisk materialisme, der bestemmer økonomiske, sociale, politiske osv. faktorer.
Produktionsprocessen blev dog udviklet i bestemte faser og var ikke resultatet af individuel vilje. Den sociale udviklings tilstand realiseres iboende ud fra dens produktionsforhold og din produktive kræfter. Disse vedrører menneskets interaktion med naturen og de midler, han har til rådighed for at imødekomme hans behov; disse er det udtrykkelige resultat af mænds interaktion - når de sammen handler i transformation af naturen såvel som i social transformation.
Derfor er det fra den måde, mænd organiserer deres materielle produktion af eksistens på, at de organiserer sig selv, skaber love og skikke, etablering af relationer omkring begrebet arbejde, hvilket er, hvordan mennesket griber ind i naturen for at tilfredsstille sit behov. Denne metode sigter mod at forstå de konkrete fakta og forestille sig muligheden for en genopbygning menneskets historie, der har til hensigt at blive opmærksom på dets modsætninger med den hensigt at overvinde dem. Og det nuværende økonomiske system eller produktionsmåde, kapitalisme, er den udfordring, der skal overvindes på grund af den enorme grad af åbenlyse modsætninger inden for systemet.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
