I modsætning til hvad mange forestiller sig, involverede oldtidens olympiske lege ikke kun en fejring af de guder, som grækerne tilbad. Udtømmende træning, afbalanceret ernæring og atletlønning var allerede almindelig praksis i spil, der blev spillet i Grækenland. Over tid tildelte konkurrencen prestige og magt til de vindende bystater, som begyndte at sponsorere de atleter, der ville konkurrere i spillet.
Interessant nok blev køb af "pas" til visse atleter foretaget af bystaterne. I året 580 a. C., den græske lovgiver Solon, fastsatte en lov, hvormed de olympiske vindere ville have ret til en præmie på ca. 500 drakmer. Beløbet var for eksempel nok til at erhverve en betydelig flok får. Ud over prisen, olympiske mestere nød andre frynsegoder, såsom skattefritagelse.
Over tid fik andre bystaters konkurrencestemning dem til at træffe foranstaltninger svarende til dem, der blev vedtaget af athenerne. Ud over at anspore tvisten endte konkurrenceånden med at miste plads til de økonomiske interesser. Nogle atleter, der var interesserede i en mere pompøs præmie, solgte endda sig selv for at konkurrere om andre Bystater og atleter begyndte at blive trænet og sigtet takket være de opfattende lærere fra PE.
I år 388 a. C., den kretensiske atlet Sotades - som havde vundet den sidste olympiske daulicho race konkurrence - accepterede at konkurrere om byen Efesos. Kreterne var utilfredse med Sotades 'holdning og besluttede derfor at straffe ham med eksil. Atleten Astilo de Crotona, en af de mest sejrende bystater i det antikke Grækenland, konkurrerede i OL i 492 f.Kr. Ç. gennem byen Syracuse.
Dette ville være nogle af de tilfælde, hvor sportsånd mistede plads til materiel interesse. På XCVIII-olympiaden bestikkede bokser Eupolos tre af sine modstandere for at vinde konkurrencen. Senatet i byen Olímpia besluttede at straffe korrupte atleter med en kontant bøde. Med de indsamlede midler blev statuer bygget til ære for Zeus, og i en af dem blev statuerne bygget følgende ordsprog: ”Det er ikke med penge, men med hurtige ben og en robust krop, sejren på Olympia ”.
Alle disse tilfælde af korruption underminerer idealet om, at de græske folk var hæderlige og kun konkurrerede om ære og anerkendelse. Disse historiske karakterer levede ikke i en tid, hvor interesse og korruption var radikalt underordnet uforgængelige moralske værdier. Således som i dag var forfængelighed og egeninteresse problemer, der var til stede i OL, der blev omtvistet i det antikke Grækenland.
Af Rainer Sousa
Master i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm