Social inklusion er handlingen med at inkludere i samfund kategorier af mennesker, der historisk er udelukket fra socialiseringsprocessen, såsom sorte mennesker, oprindelige folk, mennesker med særlige behov, homoseksuelle, transvestitter og transkønnede såvel som personer i en situation med socioøkonomisk sårbarhed, såsom hjemløse og lavindkomster indkomst.
Når vi taler om inklusion, er vi enige i Verdenserklæringen om menneskerettigheder og også med Føderale forfatning af 1988, som præsenterer rettigheder, der skal udvides til alle mennesker uden undtagelse. Det er værd at nævne, at samfund med høje niveauer af social udstødelse også står over for adskillige andre problemer, såsom stigningen i kriminalitet og fattigdom.
Læs også: sekulær stat: garanti for trosfrihed
Hvad er social inklusion?
På Sociologi, siger vi, at social inklusion er et mål for social kontrol, det vil sige, at den fungerer som midler til integration mellem offentlig forvaltning og samfund for at løse konflikter og løse problemer som følge af dannelsen af det kapitalistiske samfund.
Historisk set blev nogle sociale grupper udeladt af socialiseringsprocessen, idet de ikke havde ordentlig adgang til rettigheder såsom uddannelse, anstændig beskæftigelse, bolig, sundhed og tilstrækkelig mad. For at løse dette problem begyndte regeringer fra det 20. århundrede at skabe foranstaltninger til inklusion af de marginaliserede lag af befolkningen i samfundet.
For at definere social inklusion mere præcist kan vi også henvende os til pioneren og en af de største lærde inden for social inklusion i Brasilien, socialrådgiveren Romeo Kazumi Sassaki. Han siger, at social inklusion det er "en bilateral proces, hvor mennesker, der stadig er udelukket, og samfundet i partnerskab søger at løse problemer, beslutte sig for løsninger og skabe lige muligheder for alle."|1|
Grupper, der er hårdest ramt af social udstødelse
Hvis vi analyserer dannelsen af nutidige vestlige kapitalistiske samfund, vil vi se, at disse samfund blev etableret fra kolonisering og slaveri. I denne proces ledet af europæiske lande, sociale grupper blev efterladt på kanten af samfundet dannet i kolonierne.
Disse grupper er generelt sorte af afrikansk oprindelse og indfødte i koloniserede lande - i Amerikas tilfælde, oprindelige folk. Som et resultat af marginaliseringen af disse folkeslag og ideologier racister fremherskende i koloniseringsprocesserne, som stadig vedvarer i dag, var og er der stadig udelukkelse af disse kategorier fra samfundsdannelsesprocessen. Foranstaltninger til social inklusion har således til formål at integrere disse sårbare grupper i samfundet og garantere deres rettigheder.
Fysisk og psykisk handicappede, mennesker med neurologiske følgesygdomme og mennesker med særlige behov generelt var også i lang tid bl.a. udelukket fra samfundet på grund af deres begrænsninger.. I lang tid tænkte folk på urbanisering, i fritid, uddannelse og sport kun rettet mod mennesker, der ikke har mobilitetsbegrænsninger eller kognitiv udvikling.
Mennesker med fysiske handicap kan for eksempel ikke og kan i mange tilfælde stadig ikke trygt gå på gaden eller få adgang til offentlige rum for der er ingen instrumenter på disse steder, der gør det muligt at inddrage dem, såsom guider for synshandicappede eller ramper for kørestolsadgang til steder med trappe.
På mennesker, der lever med neurologiske problemer som forårsager en form for kognitiv forsinkelse, var også i lang tid udelukket fra retten til skoleundervisning. Tidligere holdt familier disse mennesker hjemme, da der ikke var nogen tilpassede skoler til at modtage dem, hvilket resulterede i flere forsinkelser og fratagelse af uddannelse og social interaktion med andre mennesker, hvilket fører til en situation med manglende udvikling af færdigheder, som kunne udvikles, hvis disse mennesker blev inkluderet i skole.
I lang tid har homoseksualitet og transseksualitet de blev betragtet som syndige former for degeneration af emnet, og de blev endda forbudt af nogle landes retssystemer. Resultatet af dette var marginaliseringen af homoseksuelle og transseksuelle, som stadig kan observeres i Brasilien, især ift. transkønnede og transvestitter.
Disse mennesker lider af fordomme i skolen, hvilket fører til skolefrafald, og også på erhvervsmarkedet. Uden et job og uden uddannelse går mange transvestitter og transseksuelle i prostitution som den eneste måde at overleve på og ende med at leve et liv i lidelse og social udstødelse.
I tilfælde af folk med lav indkomst, er der behov for at integrere disse mennesker i grundlæggende tjenester, der er garanteret, forfatningsmæssigt, til alle mennesker, uden begrænsninger af social klasse, køn, seksualitet, religion eller hudfarve. Disse rettigheder er sundhedspleje, tilstrækkelig mad, anstændige boliger, uddannelse og beskæftigelse.
Problemet er, at lavindkomstbefolkninger historisk set ikke har adgang til grundlæggende kvalitetstjenester. Den offentlige uddannelse og sundhedsydelse, der tilbydes i bycentre, er for eksempel usikker, hvilket stiller disse mennesker dårligere i forhold til dem, der kan betale for private ydelser.
I isolerede landsamfund eller i små byer er problemet meget større, fordi der er heller ikke hospitaler og offentlige skoler, der på tilfredsstillende vis kan betjene lavindkomstbefolkninger. indkomst.
Se også: Demokrati - styreform, hvor folket deltager direkte eller indirekte
Social inklusion og menneskerettigheder
Den vigtigste begrundelse for at fremme social inklusion af marginaliserede kategorier er i det faktum, at der er en universel og utydelig kategori af rettigheder, der skal opfylde alle mennesker. Vi taler omMenneskerettigheder.
I 1948, tre år efter afslutningen af Anden Verdenskrig og for at forhindre endnu et folkedrab som Holocaust, udsendte FN et brev kaldet Verdenserklæringen om menneskerettigheder, som indikerer, at ethvert menneske, uanset oprindelse, politisk overbevisning, religiøs overbevisning, social klasse eller farve, skal have deres grundlæggende rettigheder opfyldt.
DET Forfatning for den føderative republik Brasilien 1988 er et dokument, der i det mindste er i overensstemmelse med Verdenserklæringen om Menneskerettigheder juridisk, behovet for at inddrage de marginaliserede samfundskategorier i den fulde udøvelse af deres rettigheder. Problemet er, at der skal gøres meget for at sikre disse rettigheder.
Konsekvenser af fraværet af inklusionsforanstaltninger
Sociologisk set skyldes behovet for at tænke social kontrol, at social ulighed og marginalisering af mennesker er en forsinkelsesfaktor for samfund. Når et samfund har en høj grad af social udstødelse, vil Human Development Index (HDI) i dette samfund er skadet.
Der er også et beregningsindeks, kaldet Gini-koefficienten, som måler ulighed Social af et land. Jo større udelukkelse af visse kategorier, andre er privilegerede, jo større er den sociale ulighed. O Gini indeks vises på et tal fra 0 til 1. Jo tættere på 0, jo mindre ulige samfundet er, jo tættere på 1, jo større er det sociale ulighedsindeks. O Gini koefficient det er også en af de faktorer, der påvirker et steds HDI.
Jo lavere HDI, jo højere er fattigdoms- og social udstødelsesindekset, og jo mere fattigdom og social udstødelse, jo højere er voldsindekset. Når der ikke er uddannelse, beskæftigelse, indkomst, bolig og tilstrækkelig mad, jo større bliver oprøret og jo lavere er forventningen om social vækst.
Disse faktorer får folk til at se kriminalitet som den eneste udvej for deres overlevelse, hvilket gør mere voldelige samfund og mere korrumperet af kriminalitet. Derfor er sociale kontrolforanstaltninger, der sigter mod at inkludere marginaliserede kategorier af befolkningen i den fulde garanti for rettigheder, til gavn for samfundet som helhed.
Få også adgang til: Moralske værdier og deres betydning for samfundet
social inklusion i skolen
Stk. 1 i artikel 58 i Lov 9.394/1996, kendt som loven om retningslinjer og grundlag for brasiliansk uddannelse, siger, at hvis der er behov for ruste folkeskolen til at betjene mennesker med handicap., skal regeringen gøre det. Dette var et første skridt taget i 1990'erne for at fremme social inklusion i skolen, men det var endnu ikke et skridt, der ville løse problemet.
Stk. 2 i artikel 227 i forbundsforfatningen af 1988 taler også om forpligtelsen til at have tilgængelighed for handicappede i offentlige bygninger og i offentlig transport. I forhold til skolen er det, der ændrede sig i 2000'erne, at alle offentlige bygninger skal være egnede til brug af kørestole og andre mobilitetsvanskeligheder, og der er også inklusion af mennesker med kognitive forsinkelser og psykiske handicap i skolerne fast.
Før 1988 grundlov, var der ingen pligt for uddannelsesinstitutioner, både private og offentlige, til at modtage studerende med handicap. Pligten til private uddannelsesinstitutioner indtrådte først med vedtagelsen af lov 13.146/2015, kaldet Brasiliansk inklusionslov.
Ifølge denne lov skal alle uddannelsesinstitutioner, private, offentlige eller tilknyttede, tilpasse sig at modtage elever med enhver form for handicap og sikre deres vedligeholdelse og effektive læring. I denne lov er inddragelse af udviklingshæmmede, personer med kognitiv forsinkelse og mennesker med lidelser, der vanskeliggør indlæring, som f.eks. Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD), Oppositionel Defiant Disorder (TOD) og ordblindhed, skal garanteres.
Det problem, som offentlige og private uddannelsesinstitutioner stadig står over for, er, hvordan man sikrer læring og inklusion af disse mennesker i skolemiljøet, da det kræver meget mere end blot at tilpasse det fysiske rum, der er nødvendigt Det ansættelse af specialiseret personale for pleje og inklusion af disse børn.
For at inklusion skal være effektiv, a tværfagligt team involverer psykologer, pædagogiske psykologer og socialrådgivere. Ud over læreruddannelsen den skal overveje effektiv service og undervisning af mennesker med handicap.
Eksempler på social inklusion
Kvoter i offentlige universiteter og offentlige eksamener for sorte og oprindelige folk fra offentlige skoler og for studerende fra offentlige skoler generelt;
Inkludering af handicappede eller personer med kognitive forsinkelser i almindelige skoler;
Sociale bistandsprogrammer for personer med lav indkomst og mennesker i situationer med social sårbarhed, såsom hjemløse;
Professionelle træningsprogrammer for unge fra trængende familier;
Psykosocial bistand og professionaliseringsprogrammer for homoseksuelle, transseksuelle og transvestitter;
Tilgængelighed for personer med særlige behov, såsom blinde, døve og kørestolsbrugere, i offentlige rum eller kollektive rum administreret af den private sektor, foruden tilgængelighed på fortove og gangbroer på fortovet offentlig.
Karakterer
|1| SASSAKI, R. K. Inklusion: opbygning af et samfund for alle. Rio de Janeiro, Editora WVA, 1997, s. 41.
af Francisco Porfirio
sociologi professor
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/inclusao-social.htm