afrikansk kulturdet er stort og mangfoldigt, udstyret med en enorm immateriel rigdom, en faktor, der forklares så meget af mangfoldigheden af etniske grupper, der er til stede i Afrika samt indflydelsen fra mellemøstlige og europæiske folk, der havde kontakt med afrikanere gennem historien. Kombinationen af migrerende faktorer, europæisk kolonisering og mangfoldighed etniske i det indre af kontinentet har gjort Afrika i øjeblikket til et kontinent, hvor der tales flere sprog og flere tilbedes religioner og som er præget af væren multikulturel.
Få mere at vide: Brasiliansk kultur: fra mangfoldighed til ulighed
Afrikansk kulturel mangfoldighed
Det afrikanske kontinent kan være Delt opgeopolitisk i to store jordskår: a AfrikaSahara (nordlige region) og den Afrikasyd for Sahara (region Syd). Begge er regioner med kulturel mangfoldighed, men den sydlige del af kontinentet er mere forskelligartet og indeholder det meste af befolkningen.
DET region nord, Sahara, har opretholdt gennem historien tvungne og spontane kontakter med folk fønikere, tyrkere, arabere, romere, grækere og Fjernøsten. Det er beliggende i et tørt område lige over Saaras ørken, og består af lande som Egypten, Marokko, Tunesien, Libyen og Algeriet.
De bor på denne del af jorden ca 30% af kontinentets befolkning, og de fleste af disse indbyggere tilbeder islam, efterfulgt af en kristen minoritet. De mennesker, der bor der, har særlige fænotypiske træk, der stammer fra blandingen mellem folk i Mellemøsten, sorte og hvide, hvor de ikke er hvide som de naturlige folk i Europa eller sorte som de naturlige folk i Afrika region syd for Sahara.
Før vi forstår den kulturelle mangfoldighed i Afrika syd for Sahara, må vi fjerne en fordom, som mange bærer med sig om den sydlige del af kontinentet. Elendighed, sult, sygdom og social ulighed de er ikke en del af Afrikas gamle historie.
Afrika syd for Sahara består af mennesker af forskellig etnicitet som førte en stammeliv. Blandt de forskellige etniske grupper fremhæver vi Bantu-, Nagô- og Jeje-folkene, der blev bragt til Brasilien under Kolonitiden. Krig mellem stammer var almindelig, og de tilbad forskellige religioner med en lignende matrix, baseret på tilbedelse af orixás — enheder, der i afrikansk mytologi har en åndelig kontakt med naturen og repræsenterer forbindelsen og beskyttelsen af naturlige elementer eller mennesker.
i øjeblikket, er der en stor del af befolkningen i det sydlige Afrika, som bevarer deres rødder og tilbeder religionerne traditionelle traditioner, men der bor også et betydeligt antal muslimer og kristne i regionen. årsag religiøse konflikter opstået af fordomme og intolerance, især fra kristnes og muslimers side.
De lidelser, der påvirker det afrikanske folk i dag, er resultatet af koloniseringsprocessen i to cyklusser:
Kolonialisme
Anført hovedsageligt af Portugal og Spanien søgte den i Afrika syd for Sahara mennesker, der skal gøres til slaver i kolonierne og opfylde behovene for landbrugs- og minearbejde. I denne proces, ligesom europæiske lande tog naturrigdomme fra deres kolonier beliggende i Amerika, konfiskerede de også afrikansk naturrigdom.
Et andet træk ved denne første kolonisering var bevidst tilskyndelse, af europæerne, interne konflikter mellem afrikanske stammer, for gennem aftaler med de sejrende stammer at opnå tilfangetagelse af slaver, der var blevet besejret i krigen, så de kunne sendes til kolonierne. Det var en almindelig skik blandt stammerne, at sejrherrerne fangede de besejrede som slaver.
Dette slaverisystem var imidlertid helt anderledes end slaveri med en europæisk skævhed, som afrikanere så sig selv, selv i en herre- og slaveforhold som ligeværdige, mens europæerne så afrikanere som underlegne.
neokolonialisme
O neokolonialisme (eller imperialisme) var en anden bølge af kolonisering, der bogstaveligt talt delte Afrika syd for Sahara og nogle lande i Asien og Oceanien blandt de europæiske hovedmagter. Det meste af det afrikanske kontinent kom under Englands herredømme, er der også lande under Portugisiske og franske domæner. Denne faktor medførte en opdeling af grænser og dannelsen af nationalstater i regionen.
Problemet er, at disse stater husede forskellige etniciteter og stammer, med forskellige religioner og kulturer, og som historisk set var fjender. Dette forårsagede flere interne konflikter og borgerkrige som prægede kontinentets historie og bidrog til den lokale befolknings fattigdom. Andre faktorer, der forårsagede elendigheden, var voldsom tilbagetrækning af naturressourcer fra minedrift, såsom guld og diamanter, og jagt, som udtømte naturressourcer i forskellige dele af kontinentet.
Læs også: Etnocentrisme - et synspunkt, der værdsætter en etnicitet frem for en anden
afrikanske kulturelle traditioner
Blandt de kulturelle traditioner kan vi fremhæve nogle som de mest markante og udbredte. Vi adskiller og udstiller nedenstående sektioner med de traditionelle mærker fra afrikanske folk.
Vaner og skikke
Blandt de nordlige folk af kontinentet, vanerne og traditionelt islamiske skikke, da denne religiøse trosretning er fremherskende derovre. Det er almindeligt i samfund, især det egyptiske og det marokkanske, at udbredelsen af brugen af slør til Muslimske kvinder og institutionen af en patriarkalsk familiemodel, baseret på skikke Islam.
allerede den sydlige folkhave en kultur bredere og dermed mere diversificeret. Nogle steder er kristen kultur fremherskende, især i dem, der koloniseringen etablerede sig med større kraft, ligesom Sydafrika. I andre, såsom Congo, Mozambique, Sierra Leone, Somalia og Kenya, er udbredelsen af livsstil stammer i det indre er stadig slående, hvilket minder os om de indfødte polyteistiske religioner stadig eksisterende.
visuel kunst
De sydafrikanske folkeslag udviklede flere forbundne kunstarter, primært, til dine religioner. Disse er artefakter, såsom masker, flettet reb, figurer og andre, udskåret i træ, sten eller lavet af stoffer. Symbolikken i disse kunstneriske former refererer til guddomme eller hverdagselementer og har forskellige betydninger for hvert folk, repræsenterer det hellige, det profane eller de handlinger, der er en del af kulturen, såsom krig og madindsamling (de fleste stammer syd for Sahara havde et nomadisk liv, baseret på jagt og indsamling, før europæernes ankomst til kontinentet).
På skulpturer i elfenben af Bakongo-folkene vidner om den traditionelle jagt på elefanter, dyr som engang var rigelige i nogle dele af Afrika, for at få mad. Disse dyrs stødtænder er lavet af et tæt, forkalket materiale, elfenben, og blev brugt til at lave skulpturer og udsmykninger, såsom halskæder.
Folkene, der beboede regionerne i savanne (biom til stede i store dele af Afrika syd for Sahara) vidste metallurgi, støbning af metaller til fremstilling jagt- og krigsvåben, Desuden dekorationsgenstande.
Sang og dans
DET sang og dans de er en del af afrikanske stammekulturer. Pakket af en rytme præget af percussion instrumenter, afrikanske danse har normalt hurtigt tempo og beat, som giver mulighed for forskellige variationer og bevægelser.
Begge kunstarter har ofte religiøse konnotationer og bruges til at markere traditionelle kulter, idet de er elementer, der tiltrækker og behager orixás (eller gode ånder) og driver onde ånder væk. Musik og dans bruges også i stammer i højtider og højtider, som praktiseres af alle medlemmer.
Nogle rytmer af afrikansk oprindelse er capoeira (en blanding af kampsport og dans), den slå, O lundu Det er kokosnød. Mange vestlige musikalske rytmer stammer fra afrikansk musik, såsom samba, axé og maracatu i Brasilien; O reggae i Jamaica; Det er Jazz i USA.
Typiske instrumenter fra afrikansk kultur til komposition af musik er:
Atabaque: Et slaginstrument lavet af træ og dyrelæder, normalt spillet med hænderne, kan også spilles med tynde træpinde. Det bruges i dag i blandt andet capoeira, samba, axé og maracatu.
berimbau: Angolansk instrument sammensat af en træsløjfe, et ståltov og en græskarkasse, som forstærker lyden fra strengens vibration. Berimbauen spilles med en pind, lavet af en eller anden robust træpind, og er normalt ledsaget af en rangle, som bevæger stangen, og en sten, som holder berimbauen og tjener til at afbryde vibrationen af reb. I Angola er berimbau kendt som m'bolumbumba. Instrumentet er blevet brugt, siden det blev skabt, i capoeira, til at frembringe de typiske lyde, som capoeiristas danser ind i.
agogo: er et metalinstrument, der har to eller flere klokker (ydersiden af en klokke uden klokke, som er det indre pendul) af metal og af forskellige størrelser, holdt af en stang også af metal. En metal- eller træpind bruges til at vibrere klokkerne, som frembringer lyden.
afoxe: det er en slags rangle lavet med en græskar og et flettet net med tråde og frø. Nettet dækker græskaret, men forbliver løst, for at tillade friktion mellem frøene og græskaret, når det flyttes, hvilket genererer lyden forstærket af græskaret.
Læs også: Kulturhistorisk arv: kulturel og videnskabelig arv fra et samfund
Afro-efterkommerkultur i Brasilien
Afrikansk kultur ankom til brasilianske lande af afrikanere bragt hertil for at tjene som slaver. Du slaveskibe eller tumbeiros (store europæiske fartøjer, der i deres laster transporterede ti og endda hundredvis af afrikanere under nedværdigende forhold) transporterede mennesker af forskellige afrikanske etniciteter, som gav mulighed for kulturel pluralitet af afrikansk oprindelse i Brasilien.
Med fusionen mellem afrikansk kultur og de forskellige elementer af indfødt kultur og europæisk, en meget stor kultur blev født i landet. Hvis vi søger ind vores oprindelse, er der flere elementer, der udgør vores traditionelle træning og stammer fra det afrikanske kontinent.
Candomblé og Umbanda
De er oprindeligt brasilianske religioner, men som er opstået ud fra afrikanske religiøse elementer. Candomblé er dyrkelsen af Yoruba-kulturens orixás, mens Umbanda er en synkretisk form mellem Candomblé, katolicisme og kardecistisk spiritisme.
køkken
Vores køkken er fuld af retter og råvarer fra afrikansk kultur eller skabt af afrikanere i Brasilien. Vi kan nævne acarajé, vatapá, abará og caruru. På trods af den almindelige overbevisning om, at feijoada har sine rødder i kulturen af slavegjorte afrikanere i Brasilien, synes dens usikre oprindelse at pege på, at det, i det mindste som det gør i dag, ikke var en skabelse af slaver.
For det første, som den brasilianske historiker og folklorist Luís da Câmara Cascudo forsvarer, mange slaver var muslimerog den islamiske religion forbyder indtagelse af svinekød af hans tilhængere for at betragte ham som et urent dyr. For det andet var jerk oksekød og svinekød, selv de mindst eftertragtede stykker i dag som øre, hale, snude og pote af stor værdi, på grund af vanskeligheden ved at opdrætte dyrene og bevare deres kød i kolonitiden, hvilket fjerner tesen om, at disse stykker blev serveret til slaver.
Historikeren Carlos Alberto Dória påpeger, at feijoadaen, som vi kender den i dag, var skabt i brasilianske restauranter i det 19. århundrede og har sin oprindelse i “fede bønner”, som består af bønner tilberedt med tørret kød.
Dans
I dag har vi adskillige brasilianske danse, som blev bragt af afrikanere eller opstod baseret på kulturelle elementer fra disse mennesker, der boede i Brasilien. De er: capoeira, som også er en kampsport, der bruges som forsvar for flygtende slaver mod skovkaptajner; O samba; O økse, dans, der stammer fra afoxé-rytmen, der stammer fra traditionelle religiøse danse); O kokosnød; Det er maracatu.
se mere: Dans – historie, rytme og bevægelse
af Francisco Porfirio
sociologi professor
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
