Sergio Buarque de Holanda det var en stor brasiliansk historiker, litteraturkritiker, journalist, anerkendt og efterspurgt akademisk i vigtige brasilianske og udenlandske universiteter. Din bog Rødder af Brasilien er en klassiker inden for brasiliansk historieskrivning og et grundlæggende værk inden for sociologiske studier. Buarque de Holanda introducerede Max Webers undersøgelse i Brasilien og baseret på hans teori, udviklede konceptet "Hmand çordal", som årtier senere forbliver en forklaringsmodel for den brasilianske mand.
Læs også: Florestan Fernandes – et andet godt navn inden for samfundsvidenskab i Brasilien
Sergio Buarque de Holandas biografi
Født i São Paulo i 1902. Han var søn af Cristóvão Buarque de Hollanda Cavalcanti, en farmaceut og universitetsprofessor, og Heloísa Gonçalves Moreira Buarque de Hollanda, en husmor. Hans far var fra Pernambuco og hans mor fra Rio de Janeiro. født i en middelklassefamilie, Sérgio Buarque studerede på de bedste skoler i São Paulo og nød en omfattende og humanistisk uddannelse.
Til 18 år gammel begyndte at skrive for Correio Paulistano. I denne periode deltog han i den modernistiske bevægelse og nærmede sig centrale personer i den bevægelse, som f.eks Mario de Andrade og Oswald de Andrade.
I 1921 flyttede han med sin familie til Rio de Janeiro, hvor studerede jura ved universitetet i Brasilien (1925). Fortsatte i kontakt med bevægelsen modernistisk, agerer i bladet klaxon og i bladet Æstetik. Han fortsatte med at arbejde som journalist, litteraturkritiker og redaktør.
i 1929 flyttede til berlin som særlig udsending fra'Avisen, for at dække udviklingen i Tyskland, Polen og Sovjetunionen. På det tidspunkt uddybede sine studier i Historie og Samfundsvidenskab, samt i at læse tyske forfattere. Han oversatte tyske film til portugisisk og skrev for Duco Magazine, en brasiliansk publikation knyttet til det brasilianske-tyske handelskammer |1|.
I forbindelse med fremkomsten af nazisme, vendte tilbage til Brasilien i 1931, med en stor intellektuel bagage og håndskrevne refleksioner, der ville være grundlaget for hans historiografiske hovedprojekt, bogen Rødder af Brasilien. I 1936 tiltrådte han stillingen som professor i Amerikas historie og luso-brasiliansk kultur ved universitetet i Rio de Janeiro, som var Brasiliens hovedstad.
Sergio Buarque de Holanda han giftede sig i 1936 med Maria Amélia Alvim Buarque de Holanda, kendt som Memelia, som han var forenet med gennem hele sit liv. Med hende fik han syv børn: Heloísa Maria, Sérgio, Álvaro Augusto, Francisco, Maria do Carmo, Ana Maria og Maria Cristina. På det kunstneriske område skilte sangeren, komponisten og forfatteren sig ud Chico Buarque; sangeren, indviet af bossa nova, lille pige (Heloisa Maria); og den tidligere kulturminister Ana fra Holland.
samarbejdet som litteraturkritiker for flere aviser og magasiner, som f.eks Staten S. Paul, og samarbejdede medstiftelsen af den brasilianske forfatterforening, i 1942, som han senere var præsident for. Også i denne periode arbejdede han på National Book Institute og på National Library.
I 1946 vendte familien tilbage til São Paulo og Sérgio Buarque begyndte at undervise på Escola Paulista de Sociologia e Politics, samt lede Museu Paulista.
I begyndelsen af 50'erne, var professor i brasilianske studier ved universitetet i Rom, opholdt sig i to år i Italien. I 1957, efter præsentationen af hans næstvigtigste værk, Paradisets vision, overtog stolen of History of Brazilian Civilization ved University of São Paulo (USP), hvor oprettede Institute of Brazilian Studies (IMB), i 1962, og forblev indtil 1969, hvorefter slukket i protest mod Institutionslov nr. 5, som havde anklaget nogle af sine medprofessorer. Han deltog i Centro Brasil Democrático, en gruppe imod militærdiktaturet.
Pensioneret fortsatte han med at arbejde som oversætter, klummeskribent for aviser, essayist, koordinator for en række bøger om den brasilianske civilisations historie. Han var også gæsteprofessor ved udenlandske universiteter som New York University (1965), Columbia University (1965), Yale University (1966) og Harvard (1966). I slutningen af 70'erne, arbejdet i stiftelsen af Arbejderpartiet (PT).
Sérgio Buarque de Holanda døde i 1982, 79 år gammel. Han var en af de største brasilianske tænkere i det 20. århundrede, anerkendt og prestigefyldt nationalt og internationalt.
Se også: Paulo Freire: stort navn inden for brasiliansk uddannelse, som også blev forfulgt og forvist
Sérgio Buarque de Holanda i sociologi
Fremkomsten af Sociologi i Brasilien det er præget af to store cyklusser. O førstcyklus, kaldet præ-videnskabelige, fandt sted i anden halvdel af det nittende århundrede, i løbet af Anden regeringstid, da der stadig ikke var universiteter i Brasilien, og studier i humanvidenskab blev udført af jurister og litterater, med den hensigt at forstå brasiliansk kultur, national identitet og dannelsen af vores samfund.
1930'erne, med fremkomsten af det første universitet (USP), blev perioden med overgang til den anden store cyklus, hvor udvekslingen med professorer og lærde fra andre lande, samt uddannelse af studerende i denne disciplin førte det til produktionen af en videnskabelig, specialiseret, metodisk og diversificeret. I denne overgangsperiode mellem de to store cykler blev der produceret to grundlæggende værker: Casa Grande og Senzala, i Gilberto Freyre, og Rødder af Brasilien, af Sérgio Buarque de Holanda.
Sérgio Buarque de Holanda introducerede undersøgelsen af Max Weber i Brasilien. Weber, en af de tre hovedeksponenter for klassisk sociologi, udviklede sin teori gennem idealtyper, præget af et sæt karakteristika, hvorfra virkeligheden kunne analyseres, efterhånden som den kom tættere på den ene eller anden type.
Påvirket af denne analysemetode udviklede Sérgio Buarque de Holanda hjertelig mand koncept, en analysemodel af brasilianere i deres sociale og politiske relationer. Hans historiske fortolkning af Brasilien var og er stadig hegemonisk andre, der handler om, hvad Brasilien er i humanvidenskaberne. Historiografisk og analytisk, bogen Rødder af Brasilienstille en historisk og social diagnose, peger på en vej til opbygningen af en moderne, liberal og demokratisk nation, samt at fange spændingen mellem kontinuitet og forandring i det brasilianske samfund.
Læs også: Hvilke faktorer muliggjorde fremkomsten af sociologi?
Værker af Sérgio Buarque de Holanda
Den litterære produktion af Sérgio Buarque de Holanda, frugten af bred og dyb historiografisk forskning, talte om den koloniale tradition i Brasilien og hvad der blev forstået af nationen under imperiet og senere under Republikken, og vendte sig mod, hvordan kolonisering, slaveri og økonomiens baser formede sociale strukturer, kultur, relationer.
Ud over en national kulturel identitet, søgte at forstå denne identitet også i dens politiske dimension og foreslog i en futuristisk øvelse at forstå, hvordan brasiliansk revolution mod en demokrati politisk og socialt, hvilket for ham kun ville være muligt, når koloniale praksisser og mentalitet var endeligt overvundet.
Det første værk er også det vigtigste og mest kendte: Rødder af Brasilien, lanceret i 1936, som den første i samlingen Brasilianske dokumenter, instrueret af Gilberto Freyre. I 1959 udgav han sit næstvigtigste værk: Vision of Paradise: Edeniske årsager til opdagelsen og koloniseringen af Brasilien.
Dine værker:
- Rødder af Brasilien (1936)
- glas slange (1944)
- monsuner (1945)
- Udvidelse af São Paulo i slutningen af det 16. århundrede og begyndelsen af det 17. århundrede (1948)
- Stier og grænser (1957)
- Vision of Paradise: De edeniske motiver i opdagelsen og koloniseringen af Brasilien (1959)
- Fra imperium til republik (1972)
- Mytologiske forsøg (1979)
- det fjerne vest (1986 - posthumt)
Nogle samlinger med tekster offentliggjort i aviser blev også løsladt efter hans død. Hans nøjagtige og omhyggelige forskning fortsatte i årevis, så hans værker er normalt adskilt af en betydelig mængde tid mellem en udgivelse og en anden.
Rødder af Brasilien
![Roots of Brazil: klassisk værk af brasiliansk sociologi. [1]](/f/49dc7ab43c793eda4d00d48c23d1d5af.jpg)
Som vi allerede har set, følger forfatteren en weberian linje af analyse. Dit studieobjekt i denne bog er çolonisering fra Brasilien og dets politiske og kulturelle konsekvenser. Vi vil studere dette vigtige arbejde i henhold til den analytiske opdeling lavet af sociolog Sérgio Costa (2014) |2|.
Sérgio Buarque de Holanda præsenterer ideen om et iberisk kolonimønster, adskille den portugisiske og spanske kolonisering fra koloniseringen af andre europæiske folk (engelsk, fransk, tysk). For ham ændrede den spanske kolonisering, præget af vold, sine kolonier mere voldsomt. Portugiserne derimod, for hvem kolonien blot var et gennemgangssted, udviklede et forhold, der var mindre imponerende, rationelt og oprindeligt koordineret. Disse to folkeslag, med en skrøbelig adel og et ikke-hierarkisk samfund, påbegyndt eventyret med at udforske nye lande og arbejdet med at skabe rigdom i dem, idet de var pionerer inden for Fantastiske navigationer.
Forfatteren tilskriver portugiserne en tilpasningsevne, der begunstigede fremkomsten af interetniske relationer i bosættelsen af Köln, lav kapacitet til social organisering og en rudimentær arbejdsmoral. Den historiske motivation for dette ville være, at det portugisiske borgerskab ikke fratog sig selv, men allierede sig med den tidligere adel.
Refleksionerne af disse karakteristika hos de portugisiske kolonisatorer i Brasilien var en uplanlagt kolonisering, udført af to typer mennesker: eventyrere og arbejdere, som for ikke at have en adel stærke, var ikke knyttet til fritid og søgte at opbygge rigdom og prestige. Disse mennesker tilpassede sig hurtigt til at arbejde i kolonien og forvandlede den til store monokulturplantager. Derfor havde den sociale og kulturelle struktur i det portugisiske kolonisystem stor indflydelse på dannelsen af det brasilianske samfund.
patriarkatet på landet
Den anden milepæl i brasiliansk uddannelse er patriarkatet på landet. Forfatteren foretager en detaljeret oversigt over koloniadministrationen og koloniens økonomiske grundlag, samt en social lagdeling svarende til kastesystemet, med personer klassificeret og placeret efter farve (hvid, sort, indisk).
På landejendomme, som f.eks sukkerrørsmøller, ejerne havde ubegrænsede beføjelser over dem, der var under deres territorium, hvad enten det var familiemedlemmer, slaver eller frie arbejdere. Store jordbesiddelser fungerede som særlige stater, præget af oberst.
DET patriarkatets hegemoni, for forfatteren, var hindringen for dannelsen af en borgerskab by, der fremmede en liberal kultur. Denne model for magtudøvelse af de store jordejere ville være i overensstemmelse med politik og ville blive en en hindring for opbygningen af en demokratisk kultur uden personalismer eller personlige følelser, der bestemmer forholdet mellem herskere og regerede.
I forhold til brasiliansk uddannelse påpeger Sérgio Buarque de Holanda, at Kristenisering fremmet af Jesuitter indprentet som en parameter for undervisning i Brasilien logikken i disciplin og lydighed snarere end en videnskabelig og teknisk parameter.
I modsætning til andre økonomiske analyser analyserede Sérgio Buarque de Holanda sukkerrørscyklusser ud fra et kulturelt perspektiv. For forfatteren, slaverietud over et økonomisk forhold, blev enkulturen der grundlagde skikke, meninger og adfærd.
O proces af Detafskaffelse det var sent, langsomt og gradvist. Selv efter de juridiske rammer for Lei Áurea (1888), forblev slaveriets mentalitet og adfærd og resigneret ikke kun i nye arbejdsforhold, men i sociale relationer som helhed og i institutioner.
I forhold til den brasilianske stat udviklede Sérgio Buarque de Holanda konceptet om ejendomsbetjent, den offentlige embedsmand, der ville gøre brug af denne stilling til at varetage sine egne private interesser eller personer med tilknytning til ham. Ejendomsmæglernes præstationer ville skabe juridisk og institutionel uforudsigelighed på grund af manglende overholdelse af tidligere fastsatte regler.
For forfatteren, i Brasilien, en forvirring mellem offentlig interesse og privat interesse, som gav anledning til udviklingen af en praksis med tilegnelse af offentlig ejendom til gavn for bestemte personer og grupper, samt dens anvendelse som forhandlingskort for begunstigelser og gengældelser. Begrebet patrimonialisme blev senere arbejdet videre med af Raymundo Faoro i sin klassiker el-ejerne (1958).
Sérgio Buarque de Holanda peger gennem hele værket som koloniseringen havde dybtgående konsekvenser for Brasiliens politiske, kulturelle, økonomiske og sociale identitet. Det viste også, hvordan kolonial praksis blev fornyet og forblev efter Uafhængighed (1822) og selv efter den republikkens proklamation (1889). Hans arbejde peger også på fremtiden. For ham er det at overvinde denne koloniale fortid nøglen til det, han kalder den brasilianske revolution, vejen til en demokrati perfektioneret, hvor der er lighed mellem mennesker og en upersonlig og rationel stat.
hjertelig mand
Begrebet en hjertelig mand er grundlæggende i Sérgio Buarque de Holandas arbejde. Hjerteligt, i modsætning til hvad folk tror, ikke fra høflig men fra hjertet, altså bevæget af affektivitet. Påvirket af Max Webers teori om social handling, som i sin typologi over menneskelige handlinger konceptualiserer handlinger affektiv social, det vil sige dem, der er baseret på følelse, udviklede Sérgio Buarque konceptet om en hjertelig mand: den typiske brasilianer, der handler bevæget af følelse, ikke rationalitet.
Den hjertelige mand udvikler sig i patriarkalske familiestruktur i landdistrikterne i Brasilien, hvor familiens overhoved bestemmer, hvad de andre medlemmers forhold vil være, i et privat miljø og i en kommunikation præget af en stærk følelsesmæssig ladning.
Hjerteligheden er præget af den løbende forsøg på at personliggøre enhver og alle sociale interaktioner. Den hjertelige mand er således ikke glad for anonymitet eller at underkaste sig regler, der gør ham ligestillet med andre. Han ønsker at blive kaldt ved navn, ønsker at have særlig og fortrinsbehandling, om du skal bruge din personlige karisma, dit netværk af kontakter eller lignende enheder til at nå dine mål.
Fordi du er styret af dine følelser, behøver dine beslutninger og handlinger ikke være underlagt en lov. På det politiske område bestemmer personlig loyalitet deres troskab. For Buarque de Holanda fastholder dette politiske mønster reproduktionen af hierarkier.
Vold er en urkarakteristik for det hjertelige menneske. Enhver antagonisme tolkes af ham som en trussel. Den hjertelige mand er både en type individ og et mønster af social interaktion, en personlighed og en måde at forholde sig til andre mennesker på. Definitionen af brasiliansk hjertelighed involverer tvetydighed og brugen af affektivitet, og ikke rationalitet, for at nå mål.
I politik vil hjertelighed imod ideen om ligestilling, upersonlighed, dannelse af overvejende flertal, hvilket for forfatteren gør det svært for os at beskæftige os med demokrati. Således er vores forbindelse med politik det ville tage udgangspunkt i personlige forhold og blandingen af det offentlig-private forhold. Antropologen Roberto DaMatta, i samme tankegang, konceptualiserede senere "brasiliansk måde", syntetiseret i den berømte sætning: "Hvem tror du, du taler med?".
Se også:Begrebet domination for Max Weber
Kontrapunkt
Fortolkningen af Brasilien udført af Sérgio Buarque de Holanda var ikke kun ansvarlig for at forklare det, men også for at bygge det. Det billede, vi har i dag af, hvad vi er som brasilianere, afspejles i den læsning, som denne forfatter lavede om Brasilien. Selvom det er en klassiker inden for brasiliansk sociologi og har påvirket generationer af intellektuelle, er dets perspektiv ikke enstemmigt. den nutidige sociolog JesseSouza, gennem din bog Eliten af forsinkelse, laver en kritisk anmeldelse af klassikeren Rødder af Brasilien.
Karakterer
|1| COSTA, Sergio. O Brasilien af Sérgio Buarque de Holanda. Brasília: Society and State Magazine, v. 29, nr. 3, 2014.
|2| COSTA, Sergio. O Brasilien af Sérgio Buarque de Holanda. Brasília: Society and State Magazine, v. 29, nr. 3, 2014.
Billedkredit
[1] Bogstavernes Selskab (Reproduktion)
Af Milka de Oliveira Rezende
Professor i sociologi
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/sergio-buarque-holanda.htm
