DET Iara er en havfrue, der er en del af folklore Brasiliansk, kendt for sin store skønhed, charmerende stemme og rigdomme. Hun er dels kvinde og dels fisk og er kendt for at forføre mænd på bredden af floder og tage dem under vandet.
En af de vigtigste brasilianske folklorister hævder, at på trods af legenden om Iara præsentere karakteristika, der refererer til indfødt folklore, hovedelementerne i denne legende er europæiske og var introduceret i brasiliansk populærkultur ved portugisisk. Konsolideringen af legenden i sin nuværende form fandt sted i det 19. århundrede.
Adgangogså: Oprindelsen af Festa Junina, en af de mest populære traditioner i Brasilien
Hvem var Iara?
Iara, også kendt som "vandets mor”, er en enhed, der er en del af brasiliansk folklore, der er meget kendt, hovedsageligt i region nord fra Brasilien. I legenden siges det, at Iara er en Havfrue, at være dels kvinde og dels fisk. Hun bor i en flod og har stor fysisk skønhed, en smuk stemme og mange rigdomme.
Legenden siger, at Iara bruger disse egenskaber (skønhed, stemme og rigdom) til forføreMænd som sejler på floden eller som er på bredden af den. Mændene, fortryllede, går for at slutte sig til Iara, som tager dem med til sin bolig under vandet. Dem, der bliver forført, ses aldrig igen.
Ifølge fortællingen var hun det datter af en shaman og havde store færdigheder som Kriger. Disse evner blev misundt af hendes brødre, som besluttede at slå sig sammen for at dræbe hende ved én lejlighed, men hun gjorde modstand, kæmpede og dræbte dem alle.
Bange for sin fars reaktion flygtede hun, men blev fundet, og hendes far besluttede at kaste hende mellem Negro- og Solimões-floderne. Hun ville være blevet reddet af fisken og forvandlet til Iara i løbet af en nat med fuldmåne. Udtrykket "Iara" stammer fra SprogTupi, er en blanding af to ord: IG, som betyder "vand", og iara, som betyder "sir". Iara ville derfor være den lady of the waters.
Adgangogså: Curupira, folklorelegende, der taler om at være skovens vogter
Legendens oprindelse
Legenden om Iara har mange elementer, der refererer til indfødt kultur, så hendes oprindelse er indfødt, ikke? Forkert! Iara er en legende, der opstod frafolkloreeuropæisk og som var tilpasset brasiliansk folklore. Denne udtalelse blev fremsat af en af de største folklorister, som Brasilien nogensinde har haft, Potiguar Luís da Câmara Cascudo|1|.
Câmara Cascudo siger, at der indtil det 17. århundrede ikke var nogen legende blandt de oprindelige folk, der havde elementerne der markerer historien om Iara: en kvinde, dels menneske, dels fisk, smuk og som forførte mænd med hende hjørne. Han påpeger, at alle disse elementer var indførtpelssportugisiskDisse, da der i europæisk kultur var folkloristiske enheder med disse karakteristika.
Et af de første træk er havfruergrækere, væsener, der havde en smuk stemme, og som forførte mænd. Men for grækerne var havfruer dels kvinde, dels fugl. Den form for fisk, som havfruen antog, dukkede op i Portugal omkring det 15. århundrede|1|. I Portugal var der også mauriskfortryllet, et mytisk væsen i form af en kvinde, der forførte mænd ved at synge og tilbyde dem rigdomme. Den fortryllede Moura havde ligesom Iara stor skønhed og flot hår.
Her i Brasilien ville disse folkloriske elementer, der var en del af den portugisiske fantasi, være blevet introduceret og relateret til nogle indfødte legender. Den første af dem ville have været Ipupiara, en indfødt legende, der talte om et monster, der beboede floderne, men som kom ud af dem for at jage og dræbe indianerne. O Ipupiaraantog ikke menneskelig skikkelse og det var enestående et monster. Den forførte ikke, den var ikke smuk, og den bød ikke på rigdomme, den dræbte bare indianerne.
Et andet mytisk væsen af indfødt folklore var væsenet, der blev kaldt stor slange eller boiúna eller Mboiaçu. Det var en gigantisk sort slange, der beboede floder og mangrover og jagtede alle, der krydsede dens lande.
Endelig forbinder Câmara Cascudo også Iara som en portugisisk tilpasning til et indfødt verdensbillede, der så alt på Jorden som at have en mor. Tingenes oprindelse for den oprindelige teogoni ville være kvinden i form af en mor. Således teoretiserer han, at portugiserne kan have forbundet Ipupiara som en mvandets mor. Med tiden blev denne vandmoder til Iara.
Der er endelig en tilknytning til afrikansk kultur. I dette tilfælde ville en af foreningerne være Iemanjá, en Candomblé orixá, der betragtes som "Dronningaffarvande”. Billedet af Iara, som vi kender det, blev konsolideret fra det 19. århundrede og frem, idet det var en meget almindelig figur blandt brasilianske lærde fra det århundrede.
Karakterer
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografi af brasilianske myter. São Paulo: Global, 2012.
Af Daniel Neves Silva
Historielærer
