Test din viden om de vigtigste begreber, der findes i tanken om Karl Marx (1818-1883), og tjek svarene kommenteret af vores ekspertprofessorer.
Spørgsmål 1 - Klassekamp
"Hele samfundets historie hidtil er klassekampens historie."
Karl Marx og Friedrich Engels, kommunistpartiets manifest
Marx 'koncept om klassekamp repræsenterer modsætningen mellem en lille herskende klasse over et underordnet flertal. Således var det med frie mænd og slaver, feudale herrer og livegne, kort sagt undertrykkere og undertrykte.
Hvad er kræfterne i klassekampen i den moderne tid, og på hvad er denne sondring baseret?
a) Kapitalister og kommunister, en skelnen der skabes gennem deres ideologi.
b) Højre og venstre, alt efter hvor de sad i forsamlingen efter den franske revolution.
c) Bourgeoisi og proletariat, opdeling mellem indehavere af produktionsmidlerne og ejerne af arbejdsstyrken.
d) Adel og præster, repræsentanter for aristokratiske familier og repræsentanter for kirken.
Korrekt alternativ: c) Bourgeoisi og proletariat, opdeling mellem indehavere af produktionsmidlerne og ejerne af arbejdsstyrken.
For Marx formede borgerlige revolutioner revolutionen i produktionsmåden. Med fremkomsten af den kapitalistiske produktionsmåde identificeres den herskende klasse som indehavere af produktionsmidlerne (råmateriale, faciliteter og maskiner)
Den undertrykte klasse består af emner, der kun har deres arbejdskraft. For at sikre deres overlevelse sælger de deres eneste gode til kapitalisten til gengæld for en løn.
Forstå bedre ved at læse: Klassekamp.
Spørgsmål 2 - Bortskaffelse
"Ved fremstilling og håndværk bruger arbejdstageren værktøjet; på fabrikken er han maskinens tjener. "
Fremmedgørelse for Marx forstås gennem ideen om, at individet bliver fremmedgjort (fremmedgjort) fra sin egen natur og fra andre mennesker.
Dette kan være fordi:
a) arbejdstageren bliver en del af produktionsprocessen, mister forestillingen om værdien af sit arbejde.
b) arbejdstageren er ikke interesseret i politik og stemmer i overensstemmelse med bourgeoisiets interesser.
c) arbejdstageren ophører med at forstå sig selv som et menneske og begynder at handle i funktion af sit dyrs natur.
d) arbejdstageren erstattes af maskinen og bliver uvidende om produktionen.
Korrekt alternativ: a) arbejdstageren bliver en del af produktionsprocessen, mister forestillingen om værdien af sit arbejde.
For Marx betyder den kapitalistiske produktionsmetode, at arbejdstageren ikke forstår hele produktionsprocessen. Det er op til arbejdstageren at udføre en opgave, der ikke har nogen betydning i sig selv, fysisk og åndeligt udmattende.
Således bliver denne arbejder analog til maskiner og mister sin evne til at forstå sig selv som et emne.
For forfatteren humaniserer værket mennesker ved at udvikle deres evne til at transformere naturen efter deres behov. Til gengæld får fremmedgjort arbejde mennesker til at blive fremmede for sig selv, for andre mennesker og for samfundet.
Forstå mere ved at læse: Hvad er fremmedgørelse af arbejde for Marx?
Spørgsmål 3 - Råvarefetishisme
"Her virker produkterne fra den menneskelige hjerne udstyret med et eget liv, som uafhængige figurer, der engagerer sig med hinanden og med mænd."
Karl Marx, Capital, Book I, Chapter 1 - The Commodity
For Marx er råvarefetishisme relateret til fremmedgørelse af arbejdskraft. Hvordan foregår denne proces?
a) Den fremmedgjorte arbejdstager begynder kun at forbruge varer, der har en høj markedsværdi.
b) Mens arbejderen dehumaniseres, kommer varerne til at besidde menneskelige kvaliteter og formidle sociale relationer.
c) Råvarefetishisme opstår som et svar på fremskridt i produktionen og valorisering af lønnet arbejde.
d) Arbejdstageren og varerne har nu den samme markedsværdi og erstatter hinanden efter behov.
Korrekt alternativ: b) Mens arbejdstageren bliver dehumaniseret, begynder varerne at have menneskelige kvaliteter og formidle sociale relationer.
Marx hævder, at råvarer ikke har en natur, der giver dem værdi. Den værdi, der tilskrives varer, er sociale konstruktioner. For eksempel kriterier som udbud og efterspørgsel.
Således modtager varer en aura af værdi, bliver meget værdifulde socialt og udøver en fortryllelse (fetish) over økonomien og forbrugerne. Råvarer formidler sociale relationer og bestemmer værdien af arbejde og mennesker.
Se også: Hvad er forbrugerisme?
Spørgsmål 4 - Merværdi
For Marx er produktionen af merværdi den kapitalistiske produktionsmåde. Herfra udnyttes arbejdstageren, og der opnås fortjeneste.
Ifølge begrebet merværdi udviklet af Marx er det ukorrekt sig det:
a) En del af den værdi, som arbejderen producerer, tildeles kapitalisten uden at få det tilsvarende beløb.
b) Arbejdstageren er tvunget til at producere mere og mere til samme pris, underskrevet i en kontrakt.
c) Lønværdien vil altid være mindre end den producerede værdi.
d) Løn svarer til den værdi, som arbejdstageren producerer.
Korrekt alternativ: d) Løn svarer til den værdi, som arbejdstageren producerer.
Overskuddet repræsenterer forskellen mellem arbejdets værdi og det, der betales til arbejdstageren. Det er ud fra denne forskel, at kapitalismenes produktion er struktureret.
Enhver ansættelseskontrakt inden for denne model mener allerede, at arbejdstageren vil producere mere end sine omkostninger, og dette vil resultere i fortjeneste.
Således vil lønninger i den profitorienterede kapitalistiske produktionsmåde aldrig svare til den værdi, som producenten producerer.
Marx hævder andet. Arbejdstageren presses til at øge sin produktion, udføre et overskud til den samme løn. Således aflønnes en del af det udførte arbejde ikke, det tildeles af kapitalisten for at maksimere sit overskud.
Læs mere på: Merværdien af Karl Marx.
Spørgsmål 5 - Proletariatets diktatur
"Mit bidrag var kun at demonstrere, at: 1. eksistensen af klasser er et resultat af visse historiske faser i produktionsudviklingen; 2. Klassekampen vil føre til proletariatets diktatur 3. Og sådan et diktatur er intet andet end en overgang til slutningen af sociale klasser og et klasseløst samfund "
Karl Marx, brev til Joseph Weydemeyer
For Marx er proletariatets diktatur en overgangsperiode for at nå målet om et klasseløst samfund. Denne proces starter fra:
a) afskaffelse af privat ejendom og kollektivisering af produktionsmidlerne.
b) afskaffelse af arbejdslove og forhandlingsfrihed mellem arbejdsgivere og arbejdstagere.
c) bekræftelse af en autokratisk regering, der koncentrerer al magt.
d) bekræftelse af individuelle interesser for økonomisk og social udvikling.
Korrekt alternativ: a) afskaffelse af privat ejendom og kollektivisering af produktionsmidlerne.
Proletariatets diktatur repræsenterer en midlertidig proces, hvor sociale klasser vil eksistere sammen, men ikke længere under kapitalens hegemoniske magt.
Arbejderklassen, der er i besiddelse af produktionsmidlerne, vil gennemføre en ny transformation i produktionsmåden, der starter udryddelsen af sociale klasser.
Se også: Proletariat.
Spørgsmål 6 - Dialektik
"Desuden i form af 'værdi og pris på arbejde' eller 'løn' manifestation i modsætning til det væsentlige forhold, som manifesterer sig, det vil sige med værdien og prisen på arbejdskraft, det er det samme som med alle former for manifestation og dens baggrund skjult. Førstnævnte gengives øjeblikkeligt spontant som almindelige former og tankestrømme; det andet skal først opdages af videnskaben. Den klassiske politiske økonomi kommer meget tæt på det sande forhold mellem ting, men uden bevidst at formulere dem. Hun vil ikke være i stand til at gøre det, mens hun er dækket af sin borgerlige hud ”
Dialogen for Marx peger på den form for fortolkning af virkeligheden, der tegner sig for historiens modsætninger og kompleksitet. For Marx er klassekampen en dialektisk proces, fordi:
a) dialoger med forskellige sociale aktører for at skabe enighed.
b) har en modsigelse mellem hvad der siges og hvad der gøres.
c) har modsætninger til stede i produktionsformen, der bygger selve virkeligheden.
foreslår en harmoniseringsproces og en stopper for modsætningen mellem sociale klasser.
Korrekt alternativ: c) har modsætninger til stede i produktionsmåden, der bygger selve virkeligheden.
Dialektik er vejen til forståelse af historie sammensat af al den kompleksitet og modsigelser, der findes i samfundet.
Marx er stærkt påvirket af Hegels koncept for dialektik, der forudsætter, at alle eksisterende ting er de og deres modsatte. Nogle forfattere peger på den samtidige eksistens af en afhandling, dens antitese (opposition) og en syntese (opløsning af afhandling og antitese).
Marx transporterer denne tanke til verdens materielle virkelighed og hævder således, at produktionsformerne har disse modsigelser i sig selv. For eksempel er arbejde det middel, hvormed individet bliver humaniseret, men selve arbejdet (fremmedgjort) er den måde, hvorpå dets dehumanisering finder sted.
Forstå bedre ved at læse: Dialektik: kunsten at dialog og kompleksitet.
Spørgsmål 7 - Historisk materialisme
"Mænd skaber deres egen historie, men de skaber den ikke i henhold til deres frie vilje; de gør det ikke under deres valg, men under dem, de står overfor direkte, testamenteret og transmitteret af fortiden. "
Karl Marx, 18. Brumaire af Luís Bonaparte
Ifølge Marx skal historien forstås ud fra de materielle forhold, der gjorde det muligt for hvert historisk øjeblik at eksistere. Historisk materialisme kan således forstås som:
a) En metode til forståelse og handling i verden, der er i stand til at redegøre for klassekampen og forskellige produktionsmetoder.
b) En teoretisk abstraktion, der illustrerer menneskelig udvikling i et præ-socialt stadium.
c) En teori baseret på afvisning af historiens åndelige perspektiv.
d) En sociologisk model baseret på materiens generelle egenskaber.
Korrekt alternativ: a) En metode til forståelse og handling i verden, der er i stand til at redegøre for klassekampen og forskellige produktionsmetoder.
Historisk materialisme er den marxistiske opfattelse af, at samfundets udvikling finder sted ud fra de materielle spørgsmål, der er involveret i denne proces.
Hver historisk periode har sin produktionsmåde, og historien udvikler sig gennem forholdet mellem klassen indehavere af produktionsmidlerne og arbejderklassen.
Således er historisk materialisme for Marx den metode, som samfundsvidenskaben skal udvikle sig til, forståelse af de kræfter, der handlede med henblik på opbygningen af nutiden, fortolke og transformere virkelighed.
Se også: Dialektisk materialisme.
Spørgsmål 8 - Primitiv akkumulering
”Denne primitive ophobning spiller omtrent den samme rolle i den politiske økonomi som arvesynden i teologien. Adam bet æblet og derved hændte synden menneskeheden. (...) Faktisk fortæller legenden om arvesynden os, hvordan mennesket blev dømt til at spise sit brød med sveden i panden; men det er historien om økonomisk arvesynd, der afslører for os, hvordan der kan være mennesker, der ikke har brug for det. (...) Og fra denne arvesynd dateres den store messes fattigdom tilbage, som selv i dag på trods af hele deres arbejde fortsat mangler intet at sælge andet end sig selv og de få menneskers rigdom, der vokser konstant, skønt de for længe siden er ophørt med at arbejde."
Karl Marx, hovedstad, bog I, kapitel 24, den såkaldte primitive ophobning
I uddraget ovenfor udfører Marx en læsning af primitiv akkumulering som den "originale økonomiske synd", der gav anledning til kapitalisme og udnyttelse af arbejderen af en klasse, der ikke fungerer. Hvordan skete dette?
a) Arbejderklassen havde ikke kapacitet til at styre forretning og havde derfor brug for ledelse af bourgeoisiet.
b) Borgerskabet har en guddommelig beslutsomhed, der forpligter det til at lede økonomien og styrke arbejderklassen.
c) På et bestemt historisk tidspunkt blev jord bevilget af nogle grupper af enkeltpersoner. Ejerskab af jord adskilt arbejdstagere fra betingelserne for at udføre arbejde, hvilket muliggør ophobning.
d) Den naturlige ret til privat ejendom siden historiens begyndelse har gjort det muligt for nogle at besidde naturlige evner og var vellykkede, mens andre efter eget valg eller som et resultat af naturkatastrofer blev ført til tjene.
Korrekt alternativ: c) På et bestemt historisk tidspunkt blev jord tilegnet af nogle grupper af individer. Ejerskab af jord adskilt arbejdstagere fra betingelserne for at udføre arbejde, hvilket muliggør ophobning.
Marx, den oprindelige opfattelse af samfundet er agrarisk. Forholdet mellem menneskets arbejde og landet og transformationen af naturen er grundlaget for dets humanisering.
Privatiseringen af jord gør betingelserne for at udføre arbejde (produktionsmidler) adskilt fra arbejdstageren.
For at arbejdet skal udføres, kræves tilladelse eller interesse fra ejerne af produktionsmidlerne, og arbejderne begynder at have andet end sig selv og deres arbejdsstyrke.
Således opstår der akkumulering for at leve bonden bliver formidlet af ejeren af jorden. Resultatet af arbejdet tilhører ikke den, der udfører arbejdet, det leveres og modtager til gengæld en betaling, der er fastsat af ejeren.
Spørgsmål 9 - Industrial Reserve Army
"Fordømmelsen af en del af arbejderklassen til tvunget lediggang på grund af den anden parts overarbejde og omvendt bliver et middel til berigelse af den enkelte kapitalist, samtidig med at produktionen af den industrielle reservehær fremskyndes til en grad svarende til fremskridt i social ophobning. "
Karl Marx, kapital, bog I, kapitel 23, den generelle lov om kapitalistisk akkumulering
I forhold til den "industrielle reservehær", og da dens eksistens er vigtig for kapitalistisk ophobning, er den det ukorrekt angiv, at:
a) Det er en masse ledige arbejdere (ledige), der venter på en jobplacering.
b) Det udfører funktionen at lægge pres på aktive arbejdere for at tilpasse sig rytmen i produktion og overarbejde.
c) Det regulerer lønninger, da det giver kapitalisten mulighed for altid at have reservedele og ikke blive presset af aktive arbejdere.
d) Det sigter mod at gøre det muligt for aktive arbejdstagere at få øjeblikke med hvile og fritid.
Korrekt alternativ: d) Det sigter mod at gøre det muligt for aktive arbejdere at få øjeblikke med hvile og fritid.
Aktive arbejdere lider under byrden af overarbejde, mens inaktive arbejdere venter på muligheden for at besætte et job.
Med andre ord er en del af arbejderne i en sammenhæng med ekstrem udnyttelse, og den anden er i fare for fattigdom og sult.
Sådan er loven om efterspørgsel og arbejdskraftudbud struktureret. Jo større antal tomgangsspoler, jo lavere lønninger og jo mere intens arbejde og ophobning. Når denne bevægelse begynder at påvirke akkumuleringsforløbet, geninvesteres den akkumulerede total, produktionen moderniseres, nye arbejdstilbud oprettes, og processen starter forfra.
Se også: kapitalistisk produktionsmåde.
Spørgsmål 10 - Praxis
”Indtil nu er filosoffer interesseret i at fortolke verden på forskellige måder. Det der betyder noget er at transformere det. "
Karl Marx, Specialer om Feuerbach, Speciale 11
I passagen kritiserer forfatteren det, han forstår som en passiv positionering af den filosofiske tradition. For Marx skal viden allieres til handling. Således er praksis den bevidste handling for samfundets transformation. For at muligheden for social transformation kan eksistere, skal individet:
a) studere filosofi dybtgående og udvikle akademisk produktion af større værdi.
b) at være klassebevidst og opfatte sig selv som et transformerende emne i historien og handle på virkeligheden.
c) maksimere sin produktionskapacitet, så den akkumulerede kapital kan omdannes til fordele for arbejderklassen.
d) afskaffe de arbejdslove, som staten har indført, så arbejdsgivere og arbejdstagere kan forhandle arbejdsvilkår, der muliggør skabelse af nye arbejdspladser og øgning af arbejdspladsen beskæftigelsesegnethed.
Korrekt alternativ: b) at være klassebevidst og opfatter sig selv som et transformerende emne i historien og at handle på virkeligheden.
For Marx er praksis den forening (dialektik) mellem teori og praksis, og det er kun gennem den, at kapitalismen kan overvindes.
Således er teori uden praksis, som i kritikken af den filosofiske tradition, inaktiv og afbrudt fra virkeligheden. Til gengæld gør praksis uden teori aktører modtagelige for kontrol med kapital og ikke opbygger klassebevidsthed.
Det er op til individet at indse vigtigheden af denne forening, der finder sted i praksis, og at finde værktøjerne til at transformere virkeligheden.
Andre tekster, der kan hjælpe dig:
- Karl Marx
- Forskelle mellem kapitalisme og socialisme
- Fremmedgørelse i sociologi og filosofi
- Marxisme
- spørgsmål om socialisme
- spørgsmål om kapitalisme
- Spørgsmål om sociale bevægelser
Bibliografiske referencer
Karl Marx, hovedstad
Karl Marx, Den 18. Brumaire af Louis Bonaparte
Karl Marx og Friedrich Engels, kommunistpartiets manifest
Tom Bottomore, ordbog over marxistisk tanke.
