Emile Durkheim var en fransk jødisk sociolog, filosof og antropolog.
Han betragtes som "sociologiens far", da han bragte til denne videnskab elementer såsom kvantitativ forskning for at støtte hans studier. Det lykkedes også at gøre sociologi til en akademisk disciplin.
Émile Durkheims biografi
David Émile Durkheim blev født i Épinal, Frankrig, den 15. april 1858.
Han blev født i en jødisk familie, hvor mænd fra otte tidligere generationer dedikerede sig til at være rabbiner. Dette var også Durkheims skæbne, men han valgte at forlade rabbinskolen.
I en alder af 21 gik han ind i Escola Normal Superior i Paris, hvor han dimitterede i filosofi i 1882 under vejledning af professor og historiker Fustel de Coulanges.
Hans teoretiske arbejde begyndte, da han trådte ind på universitetet i Bordeaux som professor i pædagogik og samfundsvidenskab. Derfra vil det udfordre det akademiske samfund ved at indføre et nyt vidensfelt: Sociologi.
Det samlede omkring sig samarbejdspartnere specialiseret i historie, etnologi, retspraksis osv. Resultatet af denne indsats var udgivelsen af tidsskriftet "L'Année Socilogique" fra 1989 til 1912, der betragtes som en af de mest videnskabelige tidsskrifter inden for sociologi, der nogensinde er offentliggjort.
Han har skrevet hundreder af undersøgelser om emner som uddannelse, kriminalitet, religion og selvmord. Hans undersøgte værker er "Regler for den sociologiske metode", udgivet i 1895 og "Selvmordet", fra 1897.
Han døde i Paris den 15. november 1917, hvor han er begravet på Montparnasse kirkegård.
Fremkomsten af Durkheims sociologi
Ud over at være grundlægger af "French School of Sociology", Émile Durkheim, dannede han Modern Sociology sammen med Karl Marx og Max Weber.
Han er også en af dem, der er ansvarlige for at gøre sociologi til en universitetsdisciplin, ligesom filosofi eller historie var. Alligevel fornyede det sig ved at introducere empirisk forskning til teori, som ville give mere soliditet til sociologi.
Reglerne for sociologisk metode
Arbejdet "Reglerne for sociologisk metode", udgivet i 1895, er af største betydning for moderne videnskab.
I denne bog definerer forfatteren metoden til at studere hele det samfundsvidenskabelige område. På disse sider fastlægger Durkheim reglerne for sociologi som videnskab, dens forskningsmetoder og tildeler det et studieobjekt - samfundet.
Ifølge denne tænker fremhæver vi nogle regler for den sociologiske metode:
- genstand for sociologi er den sociale kendsgerning
- instrumenter, der er egnede til eksakte videnskaber, såsom statistik, skal bruges til at udføre den sociologiske undersøgelse
- det er nødvendigt at oprette en forbindelse mellem det observerbare fænomen og eksperimentering
- hypoteser formuleres om den sociale kendsgerning, der vil blive valideret eller ej.
Émile Durkheims teorier
Ved at sige, at "sociale fakta skal behandles som ting", stiller han det sociologiske objekt som et videnskabeligt objekt.
Således mente han, at kun videnskab og et nyt rationalistisk paradigme kunne føre til korrekte svar på stadig hurtigere sociale ændringer.
Kort sagt udgør hans arbejde en "teori om social samhørighed" for at besvare, hvordan samfund kunne bevare deres integritet og sammenhæng i den moderne æra. I slutningen af det 19. århundrede, da Durkheim levede, mistede aspekter som religion, familie og stabilt arbejde betydning.
Durkheim boede på et tidspunkt, hvor folk forlod landet og på vej mod byen. Der fandt de bedre materielle forhold, men de mistede deres identitet og den solidaritet, der findes i landdistrikterne.
Omgængelighed
Ifølge ham ville mennesket være et husdyr, der kun blev menneske, for så vidt han blev omgængelig.
Derfor er læringsprocessen, der blev kaldt "socialisering" af Durkheim, den grundlæggende faktor i opbygningen af en "kollektiv bevidsthed".
Gennem formel uddannelse kommer vi i kontakt med ideer, der giver os følelsen af at tilhøre gruppen, hvad enten det er en kirke eller et hjemland.
På denne måde ville livet i byen og under kapitalismen tage deres identitetsreferencer fra mennesker til at skabe håbløse væsener. Kun med opførelsen af en sekulær skole og moralske værdier ville det være muligt at overvinde denne blindgyde.
social kendsgerning
Et af deres vigtigste bidrag til sociologi var at bestemme de "sociale fakta", som lærer os, hvordan vi skal være, føle og gøre.
Den sociale kendsgerning er den virkelighed, vi allerede støder på, da vi er født: skole, regering, religion, sociale ritualer. Kort sagt: alt, hvad vi skal opfylde ud fra en social forpligtelse, eller fordi loven kan straffe os.
Her er tre egenskaber afgørende: generalitet, eksternalitet og tvang. Dette er de love, der fører social adfærd, det vil sige, hvad der styrer sociale fakta.
Mennesket er ikke ansvarlig for sociale fakta. Når alt kommer til alt afhænger det, hvad folk føler, tænker eller gør ikke helt af deres individuelle vilje, da de er en adfærd, der er indført af samfundet.
Hans teori vil også være kendt som Functionalist, da den gør en analogi med organismenes funktioner. Eksistensen og kvaliteten af forskellige dele af samfundet nedbrydes af de roller, de spiller for at holde det sociale miljø afbalanceret.
Læs også: Hvad er social kendsgerning?
social institution og anomie
Durkheimiansk teori studerer den sociale institutions funktion, dens forfatning og dens svækkelse, som sociologen vil kalde "anomie".
DET social institution det ville være et sæt af socialt ensartede regler og kunstgenstande for at bevare gruppens organisation, og derfor er de i det væsentlige traditionelle. Som et eksempel citerede han familie, skole, regering, religion osv. Disse handler ved at gøre det vanskeligt at modsætte sig ændringer ved at bevare orden.
allerede den anomie, det ville være en situation, hvor samfundet ikke havde klare regler, ingen værdier og ingen grænser. Dette scenarie opstår, når samfundet ikke er i stand til at integrere bestemte individer, der er adskilt på grund af blødgøring af den kollektive bevidsthed.
Lær mere om nogle relaterede emner:
- Hvad er sociologi?
- Socialiseringsprocesser
- Mekanisk og organisk solidaritet
- social arbejdsdeling
Durkheims vigtigste værker
- Om opdeling af socialt arbejde (1893)
- Regler for den sociologiske metode (1895)
- Selvmord (1897)
- moralsk uddannelse (1902)
- Samfund og arbejde (1907)
- Elementære former for religiøst liv (1912)
- Sociologiundervisning (1912)
