Kynisme: oprindelse, filosoffer, karakteristika, abstrakt

Gruppen af ​​filosoffer, der er tilknyttet kynisme blev kendt for sin opførsel og etablerede således et perspektiv etik. De troede, at lykke ville være relateret til en simpelt liv i overensstemmelse med naturen, og uden de komplekse sociale regler og værdier. Cynikere var altså folk der de foragtede de sociale ordener og de levede under omstændigheder, der betragtes som nedværdigende til en græsk, der lignede dyr.

På trods af kritik af disse filosoffers livsstil havde deres adfærd været filosofisk motivation. At føre sit liv efter det, man troede, var en værdsat position i den græske kultur Antik, og kyniske filosofers opførsel pegede på en filosofisk skelnen mellem naturlige aspekter (physis) og menneskelige skikke (navne), et problem, der gennemsyrede al den antikke græske filosofiske tanke.

Se også: Gammel skepsis - doktrin rettet mod at suspendere dommen over ting

Oprindelse og hovedtænkere af kynisme

Kynisme var en bevægelse startede i midten af ​​århundredet. IV a. Ç. og det varede indtil midten af ​​århundredet. IV med nogle tilhængere i det romerske imperium. Antisthenes af Athen og Diogenes af Sinope var de første kynikere. Korte beretninger om disse tænkere overlever i senere skrifter og består praktisk talt af særegenheder om deres adfærd, hvilket fører til mange spørgsmål om deres sandhed.

Antisthenes var en discipel af sofist Gorgias, der forklarer den store mængde tekster i retorisk stil, der tilskrives ham, og som allerede er undervist i Athen inden mødet Socrates. Imponeret over den måde, denne filosof levede på baggrund af sin tænkning, understregede han handling og flyttede væk fra sin tids værdsatte skikke.

Da han udviklede sin tankegang, værdsatte han uafhængighed af eksterne varer (omdømme, familie, ejendom) og selvkontrol og nærmede sig en asketisk adfærd. Jeg ville have sagt, at den bedste læring, nogen kan have, er at lære det grundlæggende.

Bestemt den mest kendte kyniker er Diogenes. Det er ikke sikkert, at han var en discipel af Antisthenes, men hans kritik af samfundet opmuntrede bestemt hans foragt for de skikke og dyder, der blev værdsat i det antikke Grækenland. Han hånede og latterliggjorde mennesker i deres daglige vaner og dem, der betragtede sig kloge.

Han advarede modigt de naturlige aspekter af mennesket som en model for et dydigt liv. Gamle tekster rapporterer, at han observerede dyr, efter at have erklæret, at vi kunne lære af rotter, og at hans opførsel var som et dyr, fordi besluttede at bo på gaden uden at opretholde hygiejne og spise med hænderne, tigger ofte. Cynics livsstil er endda relateret til etymologien i et græsk ord for "hund", nemlig: kynikos.

Diogenes "søgte efter mennesker" med en lampe i dagslys som en kritik af kunstens skik i samfundet. [1]

Kasser, fra Theben, vedtog også modellen for kynikernes liv og boede på gaderne i Athen efter at have fordelt sin arv. Der er ikke meget information om hans liv, men der er rapporter om, at Zenoblev hans discipel, fordi de sagde, at han var ligesom Socrates. Det er muligt, at Zeno, der er beskrevet som en rolig og tankevækkende person, ikke var enig i de ekstravaganser, som kynikere opførte i offentlige omgivelser. Efter at have løsrevet sig fra denne kyniske tænker havde han andre mestre, før han udviklede stoicisme, en tankegang, der antog ligegyldighed som et etisk perspektiv.

Disse filosoffer skiller sig ud for deres udseende, fordi de gik barfodet og bar ofte et slags tæppe til at dække deres kroppe. Den stædighed, som de opretholdt deres vaner med, blev af dem betragtet som en dyd, som nogle relaterede til myten om ”valget af Hercules”- til ham i sin ungdom, mens han tænkte på, hvordan hans liv skulle være, blev han tilbudt et liv fuld af glæder og manglende bekymringer, men han ville have valgt den smertefulde mulighed, men med visdom og mod til at imødegå vanskelighederne, fordi det ville være liv dydig.

Læs også: Moralske værdier og deres betydning for samfundet

Arven fra kynikere

Cynics livsstil påvirkede også mennesker i det tidlige romerske imperium. Der er oplysninger, der nogle af dem forsøgte at efterligne Diogenes i gaderne i byerne, men mange opretholdt ikke længere denne filosofs første motivation. Blandt de sande kynikere i denne periode skiller sig ud Demetrium, som var tæt på Seneca. Denne stoic skrev meget om det, da han beundrede dets uforrigelighed.

O antisocial positionering som den kyniske livsmodel krævede fremkaldte en masse kritik til disse filosoffer, generelt rettet mod Diogenes, stadig i det antikke Grækenland. Med ankomsten af ​​bevægelsen til de byer, der udgjorde det romerske imperium, blev det spørgsmålstegn ved, at efterligningen af ​​adfærd ikke længere repræsenterede de forskrifter, der gav anledning til bevægelsen, som det gjorde flavio juliano.

i dit arbejde Guds by, Saint Augustine han kom med en lignende kritik, idet han nævnte, at få var ligesom de gamle kynikere på trods af en vis identifikation med idealer, for han turde ikke længere krænke menneskets mere beskedne instinkter.

Resumé

• Kynikere var filosoffer, der afviste gamle græske skikke og værdier.

• Kynikere mente, at dyd lå i at acceptere konsekvenserne af et ubesat og uhøjtideligt liv.

• Cynikere demonstrerede deres idealer i handlinger og nedsatte den teoretiske viden.

• Cynikere blev kritiseret for deres uanstændige og uhæmmede opførsel på offentlige steder.

• Ordet "kynisk" stammer fra et græsk ord, der henviser til "hund".

• Diogenes er hovedrepræsentanten for kynisme.

Billedkredit

[1] Bilal Kocabas / Shutterstock

Af Marco Oliveira
Filosofilærer