Retorik, fra det græske rhêtorikê, betyder kunsten at overtale gennem ord. Talt kommunikation er grundlaget for social interaktion og mere end det fungerer det som det grundlæggende element i politikken.
Retorik bruger således sprog effektivt og bygger et argument, der søger overtalelse for at påvirke overvejelser og beslutningstagning.
Overtalelses- og overtalelsesstrategier er retoriske færdigheder, der bygger en fortælling, der påvirker den måde, hvorpå virkeligheden forstås eller fortolkes.
Betydningen af retorik og dens betydning i politik
Retorik blev forstået blandt grækerne som den grundlæggende struktur for lov og politik, "overtalelseskunsten" var et grundlæggende spørgsmål for beslutningstagning i det græske demokrati.
To grundlæggende principper styrer demokratiet siden dets fremkomst i det antikke Grækenland indtil i dag: isonomi (lige rettigheder til borgerne) og isegoria (ret til at stemme og stemme).
Således krævede retten til at stemme på den anden side, at græske borgere havde en stor sprogkundskab til klart og overbevisende at afsløre deres perspektiver.
Siden da har politik udviklet sig fra idékonflikten. Retorik har således til formål at overbevise modstanderen eller offentligheden, baseret på den klare redegørelse for ideer og evnen til at argumentere, som et grundlæggende punkt i politisk aktivitet.
Betydningen af sofisterne i udviklingen af retorik
Retorik fremkommer på en organiseret og systematiseret måde fra sofisternes arbejde som en form for overtalelse og overtalelse. Sofisterne kom til at spille en vigtig rolle i det græske politiske system.
Ved ikke at tro på eksistensen af ægte viden forstod det sofistikerede perspektiv sandheden som et perspektiv valideret af effektiv argumentation.
Sofisten Gorgias definerede retorik som:
overtales gennem taler, dommere ved domstolene, rådgivere i rådet, medlemmer af forsamlingen på forsamlingen og på ethvert andet offentligt møde.
Med andre ord var retorik grundlaget for, hvad der kunne tages som sandhed, da der fra overbevisning genereres enighed.
Med dette blev undervisningen i retorik forstået som et redskab til politisk deltagelse og som en grundlæggende kunst til dannelsen af borgere.
Retorik i Aristoteles
Aristoteles var en kritisk discipel af Platon, men deres fælles pointe var forståelsen af ægte viden. Ligesom sin herre afviste han det sofistikerede perspektiv, han forstod viden bortset fra enestående mening.
For Aristoteles skal retorik, overtalelse gennem argumentation imidlertid opfattes som en grundlæggende teknik til politikken, der er i stand til på en praktisk måde at demonstrere de teser, der skal være forsvarede.
Tre grundlæggende aspekter understøtter Aristoteles rant: etos, patos og logoer.
- etos det er et etisk princip, der styrer argumentet.
- patos det er appellen til de følelser, som taleren fremkalder i hans argumenter.
- Logoer det er argumentets logiske struktur.
Denne triade, der understøtter argumentet, foreslået af filosofen, udgør det, der i øjeblikket forstås som retorik.
Fremkomsten af tale og dens forskel fra retorik
Med det romerske imperiums apogee optrådte talebog. Oprindeligt er oratorisk retorik i sig selv. Imidlertid skelnes der over tid mellem de to.
Oratorisk antages at være god at tale, udsætter sig veltalende, mere knyttet til sproglige og ordforrådsfærdigheder. Retorik er fortsat centreret om ideen om overtalelse og argumenterende overtalelse.
Se også:
- Dialektik: kunsten at dialog og kompleksitet
- Socratic Method: Irony and Maieutics
- Hvad er politik?
- Hvad er logik?
Bibliografiske referencer
Aristoteles. The Thinkers Collection. Oversættelse af Eudoro de Souza. São Paulo: Abril Cultural (1984).
Chaui, Marilena. Invitation til filosofi. Attika, 1995.
Abbagnano, Nicola. Ordbog for filosofi. 2. udgave. SP: Martins Fontes (2003).
