Florestan Fernandes: biografi, værker og sætninger

Florestan Fernandes (1920-1995) var sociolog, universitetsprofessor, spaltist og brasiliansk stedfortræder.

Han blev valgt som føderal stedfortræder for Arbejderpartiet i to perioder (1986-1994) og deltog i den konstituerende forsamling i 1988.

Biografi

Florestan Fernandes blev født i 1920 i São Paulo i en fattig familie. Fra en tidlig alder måtte han arbejde for at hjælpe med at støtte huset og gjorde det som barbershopassistent, skoskinnedreng, butler, tjener.

Men takket være sin gudmor Herminia Bresser de Lima lærte hun værdien af ​​at studere og erhvervede disciplinen til at studere. Dette tvetydige liv mellem den velhavende verden og fattigdomsverdenen gennemsyrer alt hans intellektuelle arbejde og hans holdning til livet.

Han kom ind på fakultetet for filosofi, breve og humaniora ved USP i 1941 og blev assistent for professor Fernando de Azevedo. Han fik sin doktorgrad i 1951 med specialet med titlen “Den sociale funktion af krig i Tupinambá-samfundet”.

Samarbejdet i flere undersøgelser med den franske Roger Bastide og havde som studerende blandt andet den tidligere præsident

Fernando Henrique Cardoso og Octavio Ianni.

Med ankomsten af ​​militærdiktaturet i 1964 og efter AI-5, Florestan Fernandes er obligatorisk pensioneret fra USP. På denne måde går han til Canada og USA for at undervise på forskellige universiteter som Columbia, Yale og Toronto.

Florestan Fernandes deltager i en demonstration til forsvar for offentlig uddannelse

Da han vendte tilbage til Brasilien, deltog han aktivt i den politiske genåbning og støttede bevægelser som f.eks Direkte nu. I 1986 ville han gennem Arbejderpartiet (PT) blive valgt som føderal stedfortræder.

Dette gav ham muligheden for at være en del af uddannelsesudvalget, der hjalp med at skabe 1988 forfatning, hjælper med at skrive Basic Guidelines Law (LDB).

Florestan Fernandes ville stadig blive genvalgt til stillingen i 1990 af PT. En leversygdom fratog ham ikke styrken til at samarbejde eller kritisere med hans parti og andre venstreorienterede organisationer.

Sociolog Florestan Fernandes døde i 1995 efter at have gennemgået en levertransplantation.

Se også: LDB (opdateret i 2019)

Vigtigste ideer

Det meste af Florestan Fernandes 'arbejde sigter mod at forstå sorte situation i det brasilianske samfund.

Baseret på marxistisk teori analyserer Fernandes indsættelsen af ​​sorte mennesker, når de skiftede fra at være ejendom til at være udstyret med frihed.

Fra Fernandes synspunkt ville sorte ikke være integreret i det kapitalistiske samfund, da denne gruppe var den mest dårligt stillede i forhold til hvide.

For Florestan Fernandes kunne graden af ​​integration af sorte i det brasilianske samfund være en parameter for det brasilianske demokrati

”Sorte vil altid være, så længe der ikke er noget demokrati i Brasilien, vores bedste referencepunkt for at bestemme, at Brasilien ikke er et demokratisk samfund. (...) Et demokrati skal være et politisk, økonomisk, kulturelt, socialt regime, der muliggør etablering af lighed mellem alle racer. " (Interview til Vox Popolli-programmet, 1984).

race-demokrati

Florestan Fernandes dialogede med de vigtigste brasilianske tænkere som Gilberto Freyre og Sérgio Buarque de Holanda.

I modsætning til Gilberto Freyre, der forsvarede optagelsen af ​​sorte i Brasilien gennem misforholdet mellem indianere, hvide og sorte, flyttede Fernandes væk fra denne tankegang.

Når man studerer problemet med sorte i lyset af Marxisme, Bekræfter Florestan Fernandes, at de sorte mennesker vil blive mest skadet i forbindelse med klassekampen. Selvom de hvide er fattige og proletariske, vil sorte lide komponenten af ​​racediskrimination.

uddannelse

For Florestan Fernandes bør uddannelse være verdslig, gratis og befriende. Det satte spørgsmålstegn ved lærerens autoritet / autoritarisme i klasseværelset, hans stilling som producent af viden og hans rolle i opbygningen af ​​et egalitært samfund.

Instituto Florestan Fernandes

Flere organisationer bærer navnet Florestan Fernandes såsom Instituto Florestan Fernandes, der blev grundlagt i 1999 i Ceará.

Denne NGO sigter mod at fremme statsborgerskab og give unge i landdistrikterne og kvinder i byerne mulighed for at udvikle deres politiske og økonomiske potentiale.

Til gengæld er Fundação Florestan Fernandes i Diadema, oprettet i 1996, et center, der tilbyder professionelle kurser, der omsætter en af ​​sociologens forskrifter.

Florestan Fernandes Bibliotek

Biblioteket ved University of São Paulo (USP) blev opkaldt efter den fremtrædende professor i 2005. Imidlertid har al sociologens dokumentation været under varetægt af Federal University of São Carlos (UFScar) siden 1996.

Sætninger

• Et uddannet folk ville ikke acceptere de elendigheds- og arbejdsløshedsforhold, som vi har.
• Mod idéernes styrke, ideernes styrke!
• En intellektueles liv i masseforbrugersamfundet er meget kompliceret.
• Jeg er marxist, der mener, at løsningen på kapitalistiske landes problemer ligger i revolution.
• I vores tid skal forskeren blive opmærksom på den sociale nytte og praktiske skæbne forbeholdt sine opdagelser.

Konstruktion

• Social organisation af Tupinambá, 1949;
• Krigs sociale funktion i Tupinambá-samfundet,1952;
• Etnologi og sociologi i Brasilien,1958;
• Empiriske fundamenter for sociologisk forklaring,1959;
• Sociale ændringer i Brasilien,1960;
• Folklore og social forandring i byen São Paulo,1961;
• Integrationen af ​​sorte mennesker i klassesamfundet,1964;
• Krop og sjæl i Brasilien,1964;
• Klassesamfund og underudvikling,1968;
• Afhængig kapitalisme og sociale klasser i Latinamerika,1973;
• Etnologisk undersøgelse i Brasilien og andre essays,1975;
• Den borgerlige revolution i Brasilien: Essay om sociologisk fortolkning,1975;
• Fra Gerilla til Socialisme: Den cubanske revolution,1979;
• Hvad er revolution,1981;
• Magt og modkraft i Latinamerika,1981;
• Betydningen af ​​den sorte protest, 1989.

Læs mere:

• Hvad er sociologi?
• Militært diktatur i Brasilien
• Sort bevidsthed
• sort bevægelse