Fremmedgørelse (fra latin, fremmedgørelse) betyder at være uden for noget, være opmærksom på noget. I tilfælde af fremmedgørelse af arbejde er det virkningen af, at arbejdstageren ikke har adgang til de varer, han producerer.
Begrebet fremmedgørelse af arbejde er et af hovedbegreberne udviklet af Karl Marx gennem hele sit arbejde.
I en produktionslinje er arbejdstageren for eksempel kun en del af processen, idet han er fuldstændig opmærksom på det endelige produkt og følgelig den værdi, der tilføjes det gode fra sit arbejde.
Imidlertid er det gennem arbejde, at individet gennem historien humaniserer sig selv, dominerer og transformerer naturen til fordel for sine behov.
Marx, i sit hovedværk, Hovedstaden, argumenterer for opbygningen af menneskeheden gennem historien. Gennem historien forstås det, at udviklingen af mennesker fra begyndelsen til i dag fandt sted gennem klassekampen.
Samfundets historie den dag i dag er klassekampens historie. (Marx & Engels i Kommunistpartiets manifest)
På denne måde bliver arbejde, når det ikke er dedikeret til menneskehedens interesse, men af en bestemt gruppe, fremmedgjort arbejde. Individet mister sin frihed og menneskelighed, han bliver kun arbejdsstyrke og omdannes til en ting.
Humanisering gennem arbejde
Til Marx, arbejde er den måde, hvorpå mennesker bygger deres identitet ved at overvinde almindelige hverdagshindringer gennem deres fantasi og produktionskapacitet. Udviklingen af kultur var baseret på produktion, det vil sige på arbejde.
På denne måde adskiller mennesket sig fra andre væsener i naturen ved at bygge artefakter, der har til formål at forbedre alles liv. Arbejdets funktion forstås som evnen til at producere ting, der lever op til dine behov. I tilfælde af arbejde som en form for humanisering er det opnåede resultat generel trivsel.
Fremmedgjort arbejde
Gennem historien har menneskeheden udviklet sig fra et antagonistisk forhold mellem herskere og herskere (klassekamp) har produktionen nu det mål at imødekomme den herskende klasses behov.
Arbejderklassen, også kaldet proletariat, mister sin fremtrædende plads og ophører med at være det ultimative mål for sin egen produktion. Dette sker fra det øjeblik, der er en overgang i produktionstilstand.
Tidligere ejede en arbejdstager inden for fremstilling og håndværk produktionsmidlerne og deltog i hele processen fra erhvervelse af råvarer til salg af det endelige produkt.
Således var han fuldt ud opmærksom på værditilvæksten ved sit arbejde, der svarer til værdien af det endelige produkt minus værdien af produktionsomkostningerne.
I fremstilling og håndværk bruger arbejdstageren værktøjet; på fabrikken er han maskintjener. (Marx, i Hovedstaden)
Fra industrielle revolution, arbejderen er fremmedgjort fra produktionsmidlerne, som bliver ejendom for en lille gruppe (bourgeoisiet). Derfor er dette borgerskab det ejer også det endelige produkt. Alt, der er tilbage for arbejdstageren, er at besidde sig selv, forstået som arbejdskraft.
Arbejdstageren er nu prissat og forstået som en anden pris inden for produktionsprocessen, en analog til maskiner og værktøjer. Denne tanke er ansvarlig for dehumanisering af arbejdstageren og oprindelsen til fremmedgjort arbejde.
Merværdi og fortjeneste ved bortskaffelse af arbejde
Arbejdet ophører med at sigte mod at imødekomme fælles behov og velbefindende, for at blive en måde at tjene penge på og opretholde bourgeoisiets privilegier.
På denne måde er udnyttelse af arbejde det grundlæggende punkt, der opretholder kapitalisme. Arbejdstageren er fremmedgjort fra hele produktionsprocessen og bliver kun ejer af sin arbejdsstyrke.
Således sælger proletariatet sit eneste aktiv, som er arbejdskraft, og dette bliver kapitalistens besiddelse. Kapitalisten er ejer af råmaterialet, maskineriet, arbejdskraften (for arbejdstageren), det endelige produkt og følgelig fortjenesten.
Overskud opnås ved arbejdet med at omdanne råmaterialet til et forbrugsvarer. Dette sker ud fra praksis med merværdi.
Merværdi er grundlaget for bourgeoisiets overskud og arbejderklassens dominans. Det er resultatet af forskellen mellem det producerede beløb og det beløb, der betales til arbejdstageren som et resultat af hans arbejde (løn).
Dette er en af hovedteserne i Marxisme, det er på ideen om merværdi, at flere teoretikere udvikler ideen om udnyttelse af arbejderklassen af den borgerlige klasse.
Målet med bourgeoisiet er altid at maksimere sit overskud, arbejderen tvinges derefter til at arbejde hårdere til samme pris. Og hvem der priser, det vil sige, hvad arbejdet er værd, er ikke arbejderen, men kapitalisten.
Fremmedgjort arbejde gør, at individet ikke har nogen reel opfattelse af hans værdi. Dette sammen med behovet for at beskæftige sig medfører, at denne person skal underkaste sig de regler, som hans arbejdsgiver har pålagt. Ellers er der en gruppe arbejdsløse, der ønsker at besætte disse job.
Marx henleder opmærksomheden på arbejdsløshedens rolle som en måde at opretholde lave lønninger og dårlige arbejdsforhold på. Til denne gruppe mennesker, der venter på et sted i et job, kalder Marx "reservehæren".
Fra det øjeblik, en arbejdstager bliver opmærksom på deres udnyttende tilstand og kræver bedre arbejdsvilkår, kan let erstattes af et medlem af hæren reservation.
Denne dehumaniserede person forstås som en defekt del af en maskine på samlebåndet, der skal repareres eller udskiftes.
Arbejdstageren føler sig kun komfortabel i sin fritid, mens han på arbejdspladsen føler sig ubehagelig. Deres arbejde er ikke frivilligt, men pålagt, det er tvangsarbejde. (Marx, i økonomisk-filosofiske manuskripter)
Reifikationsproces og handelsfetishisme
Individet bliver en analog af maskiner. Han lever sit liv i funktion af sit job, dehumaniseret, han mister besiddelse af sig selv og forstår sig selv som en ting.
Reifikation (fra latin res, hvilket betyder "ting") eller objektivering af arbejderklassen er skabt ved tab af bevidsthed om sig selv som et individ, som et menneske. Denne tilstand genererer et væsentligt tab, hvilket resulterer i en eksistentiel tomhed.
Med valoriseringen af tingenes verden øges devalueringen af mændenes verden i direkte forhold.
(Marx, i økonomisk-filosofiske manuskripter)
På den anden side føres det eksistentielle tomrum, der er forårsaget af fremmedgørelse, udfyldt gennem forbrug. Den "trylleformular" (fetish), der genereres af varen, giver indtryk af at give den enkelte mistet menneskehed tilbage.
Produkterne begynder at antage menneskelige egenskaber, der relaterer en livsstil og adfærd til et forbrugsmønster.
I en dobbelt bevægelse bliver arbejdere ting, mens produkter bliver klædt med en aura af menneskeheden. Folk begynder at identificere sig gennem de produkter, de spiser.
kortfilmen Beskæftigelse (El Empleo), fra 2011, er et værk af instruktør Santiago Bou Grasso (da opusBOU), som har mere end hundrede priser på filmfestivaler rundt om i verden.
Kort sagt, forfatteren reflekterer over arbejde og analogien mellem individer og ting:
Interesseret? Toda Matéria har andre tekster, der kan hjælpe dig:
- Kommunisme
- Socialisme
- Historisk materialisme
- Forskelle mellem kapitalisme og socialisme
- kapitalistisk produktionsmåde
- Spørgsmål om Karl Marx