det græske teaterstykke Antigone er den dramatiske fortsættelse af Ødipus konge af Sophocles. Efter den tragedie, der opstod i det første stykke, synes skændsel at have været den arv, som Oedipus efterlod til sine fire børn (Eteocles, Polynices, Antigone og Ismenia). Da de gik i eksil, kæmpede børnene for magten og nåede til enighed om at skifte hvert år. Imidlertid ønskede Eteocles, der var den første til at regere, i slutningen af sin periode ikke give magtstedet til sin bror Polynices, som i oprør gik til den nærliggende by og rival til de store Thebe.
Der, sammen med en allieret hær, stod Polynices overfor sin bror, der sigtede mod Thebes trone. Konflikten sluttede med, at de to dræbte hinanden, og derefter overtog onkel Creon, bror til Jocasta, hustru til Oedipus, som også døde i det første stykke, magten. Ved hjælp af sin magt etablerede Creon, at Polynices 'krop ikke ville modtage den traditionelle begravelse af begravelser, da han havde kæmpet mod moderlandet. Hvad hans bror, Eteocles angår, beordrede kongen, at sådanne begravelsesudmærkelser blev givet. Derudover beordrede han dødsstraf for alle, der ikke overholdt hans ordrer.
Antigone, søster til arvingerne og hovedpersonen i stykket, forstod imidlertid, at denne procedure af onkel Creon, nu konge, var vilkårlig uden at respektere de ældste eller guddommelige naturlove, der fastslog, at enhver mand skulle have sit skyld begravelse. Det var en gammel tro på, at overgangsritualerne var vigtige, så sjælen ikke vandrede evigt målløst. Med denne optagelse valgte Antigone at risikere døden for at begrave sin berøvede bror.
Det var op til Creons søn Hemon, Antigones forlovede, at arrestere og henrette hende i navnet på statsloven, da han fik at vide, at hun havde overtrådt ordrer og begravet polynikker. I kærlighed giftede Hemon sig med Antigone i hemmelighed og løb med hende, men hans fars stædighed, Creon, det var sådan, at han, Hemon, endte med at skulle sætte sin dom og dræbe Antigone og derefter sig selv samme. Da Creons kone lærte om sin søns død, tog hun også sit eget liv og sluttede tragedien.
Vi må indse, at de guddommelige love, inkorporeret i den religiøse Antigone, var i konflikt med de menneskelige love, der blev bestemt af Creons agentur. Formålet med det tragiske arbejde var netop at bekæmpe de to ekstremistiske holdninger, idet de straffede begge for ikke at søge en aftale og ønskede at have forrang over den anden. På Antigones side var der ulydighed mod lovene i hendes land. På Creons side var der ulydighed over for traditioner. Det var sådan, hver af dem blev straffet til sidst, Antigone forårsagede to yderligere menneskers død for sin ulydighed. Så hun blev en helt af værdier, men hun nød ikke nogen præmier. Creon mistede sin søn og sin kone for sin ambition og despotisme og viste, at vi må tænke over ansvaret for vores handlinger i verden.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm
