Uddraget nedenfor viser det øjeblik, hvor skibet, der tog Pedro Álvares Cabral tilbage til metropol efterlader to mænd i det nyopdagede land for at blive der og lære vaner indfødte. Kontoen er af den berømte forfatter af brevet til kong Dom Manuel, Pero Vaz de Caminha:
”Og herfra sendte han kaptajn Nicolau Coelho og Bartolomeu Dias til at gå i land og tage de to mænd og lade dem gå med deres bue og pile, og dette efter at han fik dem til at give hver af dem sin nye skjorte, sin røde hætte og en rosenkrans af hvide knogleperler, som de bar i deres arme, deres klapperslanger og deres virksomheder. Og sendt med dem for at blive der, a ung manddeporteret, oprettet af D. João Telo, som de kalder Afonso Ribeiro, for at gå der med dem og lære om deres livsstil og manerer ”(CAMINHA, Pero Vaz de. Brev til konge D. Manuel om at finde Brasilien. 98 Mares Collection - Expo'98, nº42, Lissabon, 1997).
Som det kan ses, fulgte han sammen med de to mænd en ung mand (ung mand), der var blevet forvist. Dette er uden tvivl en af de ældste optegnelser over straf af eksil i det tidligere portugisiske imperiums univers. Eksilet bestod af en slags eksil, ligesom udstødelse i det antikke Grækenland. Eksil blev forbudt fra sit hjemland (i dette tilfælde den portugisiske metropol) for at have begået en form for forbrydelse. Forbrydelserne begået af de dømte varierede fra almindelige forbrydelser, såsom tyveri, til forbrydelser af en religiøs orden, fordømt af Det Hellige Kontor, såsom hekseri, hekseri ritualer osv.
Med forvisningen blev de forringede sendt til et område af det koloniale domæne, enten til Afrikas vestkyst eller til Brasilien. Dette var fordi der var en imaginær blandt portugiserne, der forbandt kolonierne, især i den "nye verden", med skærsilden, hvis ikke helvede selv. Den landflygtige kriminelle ville have mulighed for at indløse sig selv og sone for hans skyld. På denne måde var eksilstraffen direkte forbundet med datidens kirkelige forestillinger.
Af denne grund var Brasilien i nogen tid kendt som “Atlanterhavet”, et ufarligt sted, der det ville tjene til at rense ethvert ondt i betragtning af karakteren af de vanskeligheder, der præsenterede sig for dem, der var her etableret. De paradisiske billeder af den “nye verden” i de første koloniseringsår falmede i årtier efterfølgende og hovedsageligt i det syttende århundrede på grund af dette infernale perspektiv, der gradvist blev bygget.
* Billedkreditter: fælles
