Patrikere og almindelige borgere i den romerske republik. Patrikere og almindelige

Etableringen af Republik i Granatæble, sandsynligvis i 509 a. a., forårsagede, at den politiske magt forblev i patriciernes hænder. Styrkelsen af ​​senatet og udøvelse af udøvende magt af dommere reproducerede udelukkelsen af ​​almindelige borgere fra det romerske politiske liv. Denne politiske udstødelse og økonomiske udnyttelse resulterede i adskillige sociale konflikter i Rom, der var imod patricians og almindelige.

Almindelige var en social gruppe bestående af håndværkere, købmænd og bønder, der således udgjorde langt størstedelen af ​​den romerske befolkning. Med udviklingen af ​​samfundet og berigelsen af ​​patricierne begyndte almindelige borgere at organisere sig for at forsøge at overvinde den sociale situation, hvor de boede. Utallige plebeiske oprør fandt sted i republikken. Lad os lære nogle af de vigtigste at kende?

Det faktum, at det romerske samfund var i konstant krig med sine naboer, fik patricierne til at opfordre almindelige borgere til at være soldater i deres hære. Derudover steg skatter opkrævet fra almindelige borgere, hvilket garanterede patriernes rigdom. På den anden side steg gælden hos mange almindelige borgere, hvilket førte til en ændring i deres sociale situation og blev slaver for deres kreditorer. Opmærksom på deres militære betydning og forsøgte at overvinde politisk udstødelse og økonomisk udnyttelse besluttede almindelige folk at gøre oprør.

I 494 f.Kr. a., plebeierne trak sig tilbage mod en af ​​de syv i Rom, Aventino-bjerget, og nægtede at forsvare byen, mens de ikke blev afstået politiske rettigheder til dem. Da de vidste, at de ikke kunne forsvare sig uden almindelig deltagelse, besluttede patricierne at give efter for pres og skabte Concilium Plebis, O Underrettsret.

O Concilium Plebis blev dannet af to dommere (tribunes), der repræsenterer almindelige borgere, som havde beføjelse til at nedlægge veto eller modsætte sig de beslutninger, som konsulerne og senatet har truffet, og som kunne skade almindelige borgere. Hvis en beslutning blev nedlagt veto, kunne den ikke længere gennemføres. I 471 a. a. antallet af plebeiske dommere steg til ti. Dens funktion var også at modtage klager fra almindelige borgere, der følte sig uretfærdige, hvilket gjorde deres huse åbne for dem, der søgte dem.

Men de plebeiske oprør sluttede ikke, da Concilium Plebis. I 450 f.Kr. C. efter nye oprør besluttede patricierne at indføre Lov om de tolv borde. Denne foranstaltning havde til formål at omdanne til skriftlige love, der tidligere blev transmitteret og kun kendt mundtligt. Det var den første lovkode skrevet i Rom og blev skrevet af ti jurister, kendt som decenvirs. Den skriftlige lov gjorde det vanskeligt for patricierne at fortolke lovene efter deres bekvemmelighed og udgjorde således en sejr for almindelige borgere.

En anden bedrift hos almindelige med loven om de tolv borde var slutningen af ​​gældsslaveri. Men i stedet for at gøre borgernes liv bedre, endte de skriftlige love med at favorisere republikken patriciere, de store landejere og de store købmænd, der fortsatte med at udnytte almindelige.

Nye love opstod som et resultat af sociale konflikter mellem patriciere og almindelige. I 445 f.Kr. C., ved Canuleia-loven, blev ægteskabet mellem patriciere og almindelige borgere legaliseret. I 367 a. C. med de licinske love blev det gjort muligt for plebeerne at dele de erobrede lande, og det blev yderligere fastslået, at en af ​​konsulerne ville være af plebeisk oprindelse.

De var også i stand til at danne deres egne forsamlinger og besluttede sager af interesse for dem. Fra 287 a. C., ville de plebeiske forsamlingers beslutninger blive love og give anledning til udtrykket folkeafstemning.

På trods af større politisk deltagelse og mindre social sondring, er økonomiske forskelle, mellem rige og fattige og også militæret mellem højtstående officerer og soldater, holdt op. Gradvist det rigeste lag af almindelige, adelsmænd, begyndte at assimilere sig til det fattigste lag af patricierne. På denne måde endte tribunerne i Plebe med at komme tættere på patriciernes interesser end almindelige.


Af Tales Pinto
Master i historie

John Calvin og den protestantiske reformation

Når vi studerer de protestantiske reformationer, skiller to navne sig ud: Martin Luther (1483-154...

read more

Det brasilianske folk. Historie og dannelse af det brasilianske folk

Når vi taler om dannelsen af ​​det brasilianske folk, er det først nødvendigt at overveje, at det...

read more

Hvad er historiografi? definition af historiografi

Da vi begyndte at studere historie i skolen, da vi var meget unge, brugte vores lærere os til opd...

read more
instagram viewer