Frankfurt Skolens (EF) filosoffers kritiske tænkning har fælles retningen af deres kritik mod den "styrede verdens" politiske og økonomiske orden. Denne orden er i tråd med et teknologisk apparat, der på en måde fokuserer på samfundet standardiseret, homogen konditionering og frem for alt uden perspektivet til at tage livet af hvert individ af autonomt.
Med dette bidrog hver tænker i denne linje til fremme af kritisk teori (TC). Fra de fremragende værker, der er begrænset til hver forfatter, har vi: Max Horkheimer fokuserede sin tanke på ”Fornuftens formørkelse”, hvor en samling tekster foreviger hans teoretiske bagage, skønt filosofen altid befandt sig i at producere artikler og andre tekster, der identificerede ham som en krævende intellektuel engageret i akademisk. Teodor Wiesengründ Adorno, der skønt han kom ind i CT efter sin eksil, forpligtede sig til at udtrykke sine tanker kritisk i samme perspektiv som de andre, men nogle afvigelser eller dissonans. I hans arbejde "Negativ dialektik "
(DN), Adorno står over for en hel historisk-filosofisk tradition med dekonstruktionen af begrebet "dialektik" fokuseret på det.Det er derfor hans forslag om "levende filosofi", benægtelse af dialektik, der bekræfter den ikke systematisering, dvs. i modsætning til den hegelske dialektik, har den negative dialektik ikke sin øjeblikke af syntese. I denne forstand er Adorno radikalt imod forsoningspositionen som et begrebsmæssigt omfattende begreb, men som bestemmer forskrifter for den hegelske dialektik, da en sådan position bevarer en borgerlig vision, hvis mål er for ham både i filosofi og i kunst. Selvom DN lægger større vægt på maksimal kritik, har Adorno adskillige artikler og tekster, der findes i samlinger. Han havde også stor støtte ved at arbejde sammen med Horkheimer om, hvad der resulterede i ”Dialectics of Oplysning ”.
Herbert Marcuse begyndte ligesom Adorno at bidrage til TC efter sin eksil i USA. Dets kritiske fundament bevarer grundlaget for dialektisk negation, men det distancerer sig fra Adorno i det, det efter filosofien anser for at være en ideel form for selskabelighed, da barbarisme for Adorno allerede er på plads, da der ikke er nogen måde at undslippe ordenssystemet etableret. I denne forstand er Marcuse mildere og stoler på det tekniske ved humanitære fremskridt og understreger behovet for at øge bevidstheden blandt de arbejdende masser og gøre dem forsømmelige med den nuværende orden. For ham er frigørelse allerede givet, men den forekommer ikke på grund af fængslingen af den menneskelige tilstand i "nødvendighedsområdet". Dette rige, ifølge Marcuse, omfatter den sociale situation med teknisk udvikling svarende til forsyningen af menneskets vitale behov. Derfor ville det ikke være op til apparatet i den administrerede verden at konditionere samfundet til at træde frem og gå ind i ”frihedsområdet”. Dette sker ikke ordentligt, fordi det ikke passer med industrisamfundets apparater. Foruden artikler skrev Marcuse sit opslagsværk "Fornuft og revolution", hvor han kondenserer meget af sin kritiske tænkning. Han redigerede også “Eros og civilisation ", en filosofisk fortolkning af Freud, hvis konceptuelle indhold illustrerer forestillingen om fremskridt, der påpeger dets berigtigende eller frigørende karakter af social dominans og på den anden side dens fortsættelse.
Walter Benjamin, også i eksil i USA, bidrog trofast til spredningen af CT. Benjamim skrev adskillige artikler, der afspejler den humanitære tidsmæssige tilstand, startende fra hans refleksion over kunst og samfund. For hans kunstkritik analyserer han det 17. århundredes drama og søger i det en opfattelse af historien. Stillet over for samfundskritik søgte han i kunsten den historiske situation for at udtrykke den, da hans vægt på kunstens opfattelse giver ham mulighed for at udarbejde en sådan analogi. Hans essays er altid i overensstemmelse med denne bias, det vil sige gennem kunsten at være i stand til at tale om begrebet historie.
Disse er de vigtigste forfattere af EF og deres bidrag til CT.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-critica-seus-principais-pensadores.htm