Indeks
- absolutisme i Europa
- Nicolas Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbes (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
absolutisme i Europa
I middelalderen var figuren af konger praktisk talt symbolsk, deres magt var begrænset og blev underlagt præsterets autoritet. Kirken koncentrerede i denne periode stor magt, dens indflydelse var ikke kun begrænset til åndelige anliggender, den præster kontrollerede politik, økonomi, uddannelse og paver var endda ansvarlige for kroningen af konger eller kejsere.
Fra det 10. århundrede og fremefter, i den lave middelalder, ville konger vinde berømmelse og gradvist få mere magt end andre sociale grupper, en strategi for at øge sit domæne ville være at etablere alliancer med bourgeoisiet, en social klasse, der ville blive født i byerne, små byer, der opstod omkring fiefs, der var dedikeret til transaktioner. reklamer.
Med den kommercielle udvidelse længtes bourgeoisiet mere og mere efter stigningen i overskuddet, dog kirken fordømte åger, den praksis at samle ublu fortjeneste gennem udnyttelse af andre enkeltpersoner. For at fortsætte deres forretning indså de borgerlige behovet for at modtage støtte og beskyttelse fra nogen, på denne måde ville et partnerskab med monarkerne blive født. De borgerlige ville støtte kongerne økonomisk og til gengæld modtage den hjælp, de havde brug for til at udvide deres kommercielle aktiviteter.
Efter den protestantiske reformation blev den katolske kirkes magt udfordret, beskyldninger og skandaler, der involverede præster, ville ryste kristendommen i Europa, paven ville ikke længere være anerkendt som en universel autoritet, ville denne kendsgerning bidrage til styrkelsen af konger, i lande hvor katolicismen var den officielle religion, er kirken nu underlagt magt af konger. Nationernes ledelse var nu i hænderne på kongerne, således også Absolutisme, også kendt som Old Regime.
Udtrykket gammelt regime blev oprettet i det 19. århundrede af historikeren Alexis de Tocqueville, det henviste til det sociopolitiske system og som stammer fra Frankrig, og som senere spredte sig til andre europæiske nationer og kolonier domineret af de. Absolutisme var den dominerende regeringsform mellem det 16. og 18. århundrede i Europa, præget af magtkoncentrationen i hænderne på en enkelt person: kongen.
Monarken ville ikke kun kontrollere politik, men også det økonomiske system i mangel af total magtadskillelse. Oplysningsfilosofen Montesquieu ville forklare, at magtfordelingen ville være afgørende for at undgå tyranni, men det var ikke det, der skete i regeringen for de absolutistiske monarker.
De absolutistiske kongers autoritet var ubegrænset, hvilket fik dem til at regere til deres egen fordel og til skade for de flere klasser. underprivilegerede, i denne periode var der en stigning i skatteopkrævningen, og al akkumuleret formue var bestemt til at opretholde de høje udgifter til monarki. Mens befolkningen led, flaggede royalty luksus og magt, deres personlige ejendele fusionerede med nationens, kongen og statens ville blive en.
Monarkerne havde støtte fra et stort antal embedsmænd til at regere, "statsrådet" dannet af dommer, der mødtes for at drøfte sager af mere betydning, var et af de organer, der hjalp til med at opretholde regime. Økonomien var baseret på merkantilisme, et økonomisk system, der sigtede mod akkumulering af velstand som en strategi for at øge magten, metalisme var en af de mest almindelige fremgangsmåder i den absolutistiske økonomi.
- Gratis online inkluderende uddannelseskursus
- Gratis online legetøjsbibliotek og læringskursus
- Gratis online matematik-spilkursus i tidlig barndomsundervisning
- Gratis online pædagogisk kulturel workshops
En af de vigtigste konger i denne periode var Ludvig XIV, kendt som kong Sol, han plejede kulten af hans image. Han styrede Frankrig fra 1661 til 1715, hans autoritære form ville perfekt illustrere den absolutistiske model, hans vilkårlige stilling kunne defineres gennem hans ord: “Staten er jeg”. Af katolsk oprindelse så Ludvig XIV sin magt som en guddommelig mission, en indskrift i hans dagbog ville vise, at han virkelig troede på dette. magt indført af Gud: ”Når vi udøver en guddommelig opgave her på jorden, må vi se ud til at være i stand til forstyrrelser, der kan begå det ”.
Parallelt med stigningen i kongeligt herredømme var bourgeoisiets kommercielle udvidelse. Da kongen kontrollerede alle områder af nationen, ville dette med økonomien ikke være anderledes, men denne stive kontrol udøvet af dem i systemet ville begynde at irritere borgerskabet, der følte behovet for at få mere autonomi til at udføre deres forretning uden kontrol af Stat. Forudsiger et oprør ville kongerne forsøge at retfærdiggøre deres overskydende magt i de mest forskellige teorier baseret på tro og fornuft. På denne måde ville absolutismens teoretikere blive fremtrædende.
Nogle teoretikere af absolutisme
Nicolas Machiavelli (1469-1527)
I sit vigtigste arbejde "Prinsen" forsvarede Machiavelli tanken om, at staten havde brug for en stærk og listig monark for at overvåge trivsel for folk, for ham var det kongens ansvar at kontrollere økonomien og tage sig af nationens sikkerhed for enhver pris, uanset strategierne for at dette skulle være Nået. For ham var staten vigtigere end borgerne, og lederen skulle ikke spare nogen anstrengelser for at opretholde magten, selvom det til dette var nødvendigt at bruge vold, forbrydelser, løgne og hykleri.
Thomas Hobbes (1588-1679)
En af de største forsvarere af absolutisme, forfatter af Leviathan, troede Hobbes, at dominans af de stærkeste over de svageste var noget naturligt, forsvarede ideen om, at "mennesket er menneskets ulv" og kun en stærk stat styret af en absolutistisk monark ville være i stand til regulere forholdet mellem individer, så alle lever i fred og harmoni, skal emnerne være underlagt domænet Konge.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Forfatter af politik i henhold til den hellige skrift, blandet politik og religion i sine teorier, forsvarede han teorien om, at den virkelige magt var af guddommelig oprindelse. Ifølge Bossuet blev magt givet af Gud til monarken, og sidstnævnte skulle ikke udfordres. Enhver, der turde gå imod kongen, ville gøre oprør mod Gud.
Vi kan se en vigtig forskel mellem teorierne om Machiavelli, Hobbes og Bossuet. Mens de to førstnævnte baserede deres teorier på fornuft, var sidstnævnte teori baseret på tro. Absolutisme ville ende i Europa i 1789 med den franske revolution, utilfredsheden med en marginaliseret befolkning uden ret til at deltage i politik og et bourgeoisi ønske om mere magt og autonomi ville være udløseren for fremkomsten af en af de største revolutionære bevægelser i vores historie og afslutningen på et regime præget af autoritarisme og undertrykkelse.
Lorena Castro Alves
Uddannet i historie og pædagogik
Adgangskoden er sendt til din e-mail.
