20. november - Sort bevidsthedsdag

O National Zombie and Black Consciousness Day, fejret i 20. november, blev officielt indført ved lov nr. 12.519 af 10. november 2011. Datoen henviser til død af Zombie, den daværende leder af Quilombo dos Palmares - beliggende mellem staterne Alagoas og Pernambuco, i den nordøstlige region i Brasilien.

Zumbi blev dræbt i 1695, på den dato, af pionerer ledet af Domingos Jorge Velho. I øjeblikket er der en række undersøgelser, der søger at rekonstituere biografien om denne vigtige karakter i modstand mod slaveri i Brasilien.

Adgangogså: Forstå hvordan eks-slavers liv var efter den gyldne lov

Hvorfor den 20. november?

Datoen for hans død, opdaget af historikere i begyndelsen af ​​1970'erne, motiverede medlemmer af Enet sort bevægelse mod racediskrimination, på en kongres, der blev afholdt i São Paulo i 1978 for at vælge figuren Zumbi som en symbol på slaveres sorte kamp og modstand i Brasilien såvel som kæmpe for rettigheder som afro-brasilianere hævder.

Med det, den 20. november det blev datoen for at fejre og huske sorte kamp mod undertrykkelse i Brasilien. Af denne grund Treze de Maio, den dato, hvor

afskaffelse af slaveri sket, blev det efterladt. Det anvendte argument er, at 13. maj repræsenterer en "falsk frihed”, Efter at sorte efter Lei Áurea blev overladt til deres eget udstyr og blev efterladt uden nogen form for hjælp fra regeringen.

Alle nylige bedrifter i vores land var resultatet af den sorte bevægelses kamp.

Valget af 20. November fandt sted i sammenhæng med tilbagegangen Militært diktatur (slutningen af ​​1970'erne og fremefter) og omdemokratisering af landet. Svækkelsen af ​​diktaturet gav styrken til oppositionsbevægelser og til sociale bevægelser, som den sorte bevægelse.

Med omdemokratisering af Brasilien og vedtagelsen af 1988 forfatning, forskellige samfundssegmenter, herunder sociale bevægelser som f.eks sort bevægelse, fik større plads inden for rammerne af politiske drøftelser og beslutninger. Disse gruppers deltagelse i det politiske scenario havde et bestemt resultat, idet der blev godkendt foranstaltninger, der havde forslaget om at fremme et bestemt historisk reparation.

Blandt disse foranstaltninger kan vi fremhæve race eller farve fordomme lov (Nr. 7716 af 5. januar 1989) og love som f.eks racekvoter, rettet mod videregående uddannelse, og specifikt inden for området grundlæggende uddannelse, lov nr. 10.639, af 9. januar 2003, som indførte obligatorisk undervisning i afro-brasiliansk historie og kultur. Disse lovgivninger foreskriver en vis erstatning for de skader, som den sorte befolkning har lidt i Brasiliens historie. Bag disse love ligger initiativerne til at afslutte sletningen, som sorte og afrikanernes historie og kultur led i Brasilien.

Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)

I tilfælde af National Zombie Day og Sort bevidsthed, datoen blev oprettet gennem ovennævnte Lov nr. 12.519, den 10. november 2011 under regeringen for Dilma Rousseff. Denne lov forvandlede ikke datoen til en national helligdag, så regeringerne i hver stat og by i Brasilien skal vælge, om de skal være ferie eller ej. Journalist Laurentino Gomes siger, at indtil den 20. november var det ferie i 1047 kommuner i Brasilien (ud af i alt 5561 kommuner)|1|.

Adgangogså: Reproducer ikke klichéer og misinformation, forstå hvad menneskerettigheder er

Adgangogså: Hvad er sort bevidsthed?

Zumbi dos Palmares

DET figur af Zumbi dos Palmares det hævdes især af den sorte bevægelse som et symbol på alle disse præstationer, så meget, at loven, der indførte den sorte bevidsthedsdag, også var resultatet af denne påstand. Zumbis navn foreslås endda i de nationale retningslinjer for uddannelse i etnisk-racemæssige forhold og for Undervisning i afrobrasiliansk og afrikansk historie og kultur som en personlighed, der skal behandles i grundskoleklasser som et eksempel giver kamp af sorte i Brasilien.

Zumbi dos Palmares var den historiske karakter, der inspirerede oprettelsen af ​​den sorte bevidsthedsdag.[1]

Dette forslag styres af en af ​​bestemmelserne i lov nr. 10.639 af 9. januar 2003, der siger følgende: “Indholdet programmatisk [...] vil omfatte studiet af Afrikas historie og afrikanere, sorte kamp i Brasilien, sort brasiliansk kultur og den sorte ved dannelsen af ​​det nationale samfund, redning af de sorte folks bidrag i de sociale, økonomiske og politiske områder, der er relevante for historien om Brasilien. "

Men når alt kommer til alt, der faktisk var Zumbi dos Palmares? Dette er et komplekst spørgsmål at besvare, da kilder og beviser vedrørende livet for denne historiske karakter er sjældne. Hvad historikere i øjeblikket ved, er, at Zumbi dos Palmares var en af ledere for den største quilombo i Brasiliens historie, O Quilombo dos Palmares.

Nogle fakta om livet i Zumbi dos Palmares der blev taget for givet for årtier siden, spørges nu af historikere for manglen på kilder og for unøjagtige oplysninger, som nogle af de tidligere undersøgelser har rejst. Noget næsten enstemmigt bekræftet af historikere er, at Zumbi blev født i Quilombo dos Palmares.

I årtier blev versionen skrevet af en journalist ved navn Décio Freitas, der sagde, at Zumbi blev født i Palmares, men blev kidnappet som barn og opvokset af en præst, konsolideret. Som teenager ville Zumbi være flygtet, vendte tilbage til quilombo og blev en vigtig general, der forsvarede Palmares fra bandeirantes.

Denne version i øjeblikket har ikke støtte fra historiografi, da det er baseret på dokumenter, som kun forfatteren af ​​bogen havde adgang til. Talrige undersøgelser af Zumbi er blevet udført, og alle kommer op imod manglen på historisk bevis for at understøtte nogle af de konklusioner, der er nået. Nylige analyser peger dog på hvordan forskellige versioner af Zumbi blev bygget og deres politiske anvendelser.

Laurentino Gomes siger, at det nuværende billede af Zumbi er en konstruktion, der er idealiseret fra slutningen af ​​det 19. århundrede af afskaffelse bevægelse. I denne konstruktion blev Zumbi "helten i kampene for frihed, ikke kun af slaver og sorte, men også af bønder, indianere, mindretal"|2|. Det var dette billede, der stod bag alle de nylige bedrifter i sort bevægelse og selv i dag er det i kraft.

Adgangogså: Sort litteratur - litterær produktion, der selv skriver sort

Hvad repræsenterer sort bevidsthedsdag?

Ud over spørgsmål, der involverer Zumbi og Quilombo dos Palmares, er Black Awareness Day en betydelig dato, da det bringer vigtige spørgsmål i lyset: racisme og ulighed af det brasilianske samfund. Det er en dato, der minder om slaver afrikanere i fortiden, og som styrker vigtigheden af ​​at udføre nye kampe for at gøre vores samfund mere retfærdigt.

Selv i dag er racisme et af de store problemer i det brasilianske samfund.

Den sorte bevidsthedsdag er vigtig for os at huske, at vores samfund blev bygget gennem slaveri. Så meget som forbedringer og ændringer har fundet sted, manglende muligheder for den sorte befolkning, racisme til stede i detaljerne i det daglige liv og forsøg på at slette afrikansk kultur bevis for, at vi stadig har en lang vej at gå. Det er det, sort bevidsthedsdag handler om.

Nogle indikationer kan hjælpe os med at forstå problemet med racisme i Brasilien, da der er udført adskillige undersøgelser om det i de senere år. Kun i en undersøgelse foretaget efter valget i 2018 4% af politikere valgt til lovgiveren erklærer sig sorte. Undersøgelsen viste, at kun 65 af de valgte 1626 blandt distrikts-, delstats-, føderale og senatorer erklærede sig sorte. |3|.

Andre data viser, at ca. 56% af befolkningen erklærer sig sort (sort eller brun) |4|, men blandt de rigeste repræsenterer sorte kun 17,8% |5|. I modsætning hertil repræsenterer sorte 75% af de fattigste, ud over at svare til flertallet af fanger i Brasilien: 65% |6|.

Hertil kommer, at sorte er mere fordømte end hvide når de retsforfølges for besiddelse af narkotika. Men paradoksalt nok bliver de pågrebet med lavere doser af ulovlige stoffer sammenlignet med hvide fanger |7|. Ikke kun viser retfærdighed sig at være strengere mod sorte, men også politiet siden 76% af dem, der er dræbt af politiet, er sorte | 8 |.

Det er også værd at nævne, at sorte mennesker på arbejdsmarkedet også lider under fordomme, da de i gennemsnit modtager 1200 reais mindre sammenlignet med hvide arbejdere |9|. Selv i arbejdsløshed, sorte lider mere, da mere end 60% af de arbejdsløse er sorte |10|.

Racisme var så indgroet i den brasilianske kultur, at selv i ordforråd det manifesterer sig. Udtryk som "syndens farve”, “nedværdiges”, “mulat”, “dårligt hår”(Henviser til krøllet hår), blandt mange andre, betegner tydeligt racisme og opstod fra arven fra mere end 300 års slaveri i Brasilien.

Den religiøse kultur af sorte afrikanere lider også meget af forforståelse i Brasilien. I 1930'erne blev den såkaldte Afrikanske matrixreligioner varforbudt i Brasilien. I øjeblikket, trods forfatningen, der giver religionsfrihed, ses det, at religioner af afrikansk oprindelse forfølges intenst i vores land. Et nylig fænomen er hærværk handlinger begået mod terreiros hvor møderne i Umbanda og Candomblé.

Selv i skolen er der enorme modstand mod afrikansk kultur, da der er forældre til studerende, der nægter at give deres børn adgang til viden og viden relateret til kulturer af afrikansk oprindelse. Selv lærere nægter ofte at undervise studerende i emner relateret til afro-brasiliansk kultur på trods af eksistensen af ​​en lov, der forpligter dem til det.

Sort bevidsthedsdag édet øjeblik, hvor vi kan blive opmærksomme på den racisme, der omgiver os og tage stilling til ændringer og et mere retfærdigt land.

Karakterer:

| 1 | HJEMME, Laurentino. Slaveri: fra den første auktion over fanger i Portugal til Zumbi dos Palmares død - bind 1. Rio de Janeiro: Globo Livros, 2019, s. 422.

| 2 | Idem, s. 427.

| 3 | Land valgte kun 4% af sorte parlamentarikere. Klik på for at få adgang på her.

| 4 | Antallet af brasilianere, der erklærer sig sorte, vokser i landet, siger IBGE. Klik på for at få adgang på her.

| 5 | IBGE: sorte er 17% af de rigeste og tre fjerdedele af den fattigste befolkning. Klik på for at få adgang på her.

| 6 | Sorte repræsenterer to tredjedele af den brasilianske fængselspopulation. Klik på for at få adgang på her.

| 7 | Sorte er de mest dømte for menneskehandel og med færrest beslaglagte stoffer. Klik på for at få adgang på her.

| 8 | Institutionel racisme får brasiliansk og amerikansk politi til at dræbe flere sorte og fattige mennesker. Klik på for at få adgang på her.

| 9 | Sorte tjener R $ 1.200 mindre end hvide i gennemsnit i Brasilien. Klik på for at få adgang på her.

| 10 | Med krisen steg arbejdsløsheden mere blandt sorte og brune, siger IBGE. Klik på for at få adgang på her.

Billedkredit:

[1] fælles

Af mig Cláudio Fernandes og Daniel Neves