DET afskaffelse af slaveri var en af de mest bemærkelsesværdige begivenheder i Brasiliens historie og bestemte afslutningen af slaveri af sorte i Brasilien. Afskaffelsen af slavearbejde skete gennem Gylden lov, godkendt den 13. maj 1888 med underskrift fra Brasiliens regent, prinsesse Isabel. Afskaffelsen af slaveri var afslutningen på en populær kampagne, der pressede imperiet for, at slaveriets institution blev afskaffet i vores land.
Også adgang:Forstå hvad racisme er og lær om de måder, den manifesteres på
Historisk kontekst
Afskaffelsen af slavearbejde var et emne, der blev debatteret i vores land gennem det nittende århundrede. Dette emne blev allerede diskuteret af nogle personligheder i de første år af vores uafhængighed, ligesom José Bonifácio, og trak hele vejen rundt monarkisk periode. Men det første spørgsmål, der fik reel betydning i det politiske scenario i vores land, var forbuddet mod slavehandel.
Handel eksisterede i Brasilien siden midten af det 16. århundrede, men i det 19. århundrede begyndte briterne at for først at presse Portugal og derefter Brasilien, så slavehandelen blev forbudt på her. Britisk pres fik Brasilien til at påtage sig forpligtelser til at forbyde
slavehandeli 1820'erne.Denne forpligtelse resulterede i bønnelovfra 1831, men alligevel fortsatte slavehandelen og landede tusindvis af afrikanere hvert år i Brasilien. I 1845 udstedte England, rasende af Brasiliens tilladelige holdning til handel med narkotika, Bill Aberdeen, en lov, der tillod britiske skibe at invadere vores territoriale farvande for at gribe slaveskibe.
Risikoen for en krig mellem Brasilien og England på grund af Bill Aberdeen førte til, at der blev vedtaget en lov i 1850, kendt som Eusébio de Queirós-loven. Denne lov bekendtgjorde det endelige forbud mod slavehandel i Brasilien, men tillod afrikanere, der ankom efter 1831-loven, at fortsætte som slaver. Med denne lov var undertrykkelsen af slavehandelen effektiv, og fra 1851 til 1856 ankom "kun" 6900 afrikanere til Brasilien|1|.
Med forbuddet mod menneskehandel blev der startet en overgangsproces, da kilden, der fornyede antallet af slaver i Brasilien var afsluttet, var det naturligt, at slaveriet i landet med tiden blev afskaffet, da der ikke var nogen naturlig fornyelse af slavepopulationen i forældre. Slaveholdernes hensigt var at foretage denne overgang så længe som muligt.
I 1860'erne var presset på imperiet for at afslutte slaveri enormt, fordi Rusland havde afsluttet livegenskab på sit område, og De Forenede Stater havde afskaffet slaveri efter slaveriets afslutning. Borgerkrig. Det gjorde det Brasilien, HavnRig og Cuba de sidste slavesteder på det amerikanske kontinent.
I denne sammenhæng begyndte den afskaffende bevægelse at strukturere sig selv, men politisk gik dagsordenen ikke frem på grund af Paraguay-krigen. Med afslutningen af konflikten, i 1870, fik de afskaffelsesbevægelser styrke og debatten til slutningen af slaveri ud over at blive en vigtig dagsorden i politik, blev det også en relevant debat i samfundet Brasiliansk.
Også adgang:Oplev banen for tre vigtige sorte afskaffelse i Brasilien
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
afskaffelse bevægelse
Afskaffelsen af slaveri i Brasilien det var ikke et resultat af imperiets velvilje, som mange tror. Denne præstation var resultatet af et populært engagement mod denne institution, og populært pres på imperiet var den faktor, der fik slaveri til at blive afskaffet den 13. maj 1888.
Da den afskaffelsesbevægelse fik styrke, artikulerede slavegrupperne politisk for at stoppe afskaffelsen af afskaffelse. Debatten på det politiske område førte til godkendelse af en lov i 1871, kendt som lov om fri livmoder.
Denne lov erklærede, at alle, der var født af slave, fra 1871, ville blive erklæret fri, men forudsat at de leverede en periode med tjeneste, befriet otteår gammel (med erstatning) eller med 21 år (ingen erstatning).
Denne lov blev vedtaget for at imødekomme en række interesser fra slaveejere, men den blev brugt ofte af advokater og shysters (advokat uden akademisk uddannelse) afskaffelse til forsvar for slaver. Denne juridiske handling var en af formerne for folkelig modstand mod institutionen for slaveri i vores land. En anden lov oprettet af slaveindehavere for at imødekomme deres gradvise overgangsinteresser var Sexagenarisk lovfra 1885.
Den afskaffende mobilisering var til gengæld ikke begrænset til dette. Mellem 1868 og 1871 opstod 25 foreninger, der foreslog afskaffelse i forskellige provinser i Brasilien|2|. Et af de navne, der allerede var involveret i disse foreninger var Luísgamma, sort advokat, der arbejdede hårdt til forsvar for afskaffelse.
Væksten i den afskaffende årsag startede i 1870'erne, men i 1880'erne var dette det mest omdiskuterede emne i landet. Væksten af afskaffelsesisme udtrykkes i det faktum, at der mellem 1878 og 1885 opstod 227 afskaffelsesforeninger i landet|3|. Dette antal foreninger hjalp til med at sprede sagen offentligt og fik de populære klasser i landet til at begynde at forsvare afskaffelse.
Blandt disse foreninger var den største og vigtigste Abolitionist Confederation, forening oprettet af AndrewReboucas og JosephafSponsorering. Historikeren Angela Alonso hævder, at Abolitionist Confederation "koordinerede propaganda på nationalt plan, samlede foreninger og udløste befrielseskampagnen"|4|.
Modstand mod slaveri opstod også på "ulovlige" måder (ved den tidens lovgivning), og det var almindeligt for folk at huske løbsslaver og disse afskaffelsesorganisationer organiserede bevægelser, der stjal slaver fra deres ejere og førte dem til Ceará (hvor afskaffelsen fandt sted i 1884). Hvis du er interesseret i at vide mere om det, foreslår vi at læse denne tekst: Caifazes og folkelig afskaffelse.
Disse afskaffelsesgrupper skabte flugtveje for slaver, distribuerede pjecer, offentliggjorte tekster forsvar af sagen i aviser, tilrettelæggelse af konferencer og offentlige begivenheder, smedning af manumissionspapirer og så videre. Intellektuelle grupper som forfattere, advokater og journalister sluttede sig til sagen, men også populære grupper som arbejderforeninger.
Bevægelsen mod slaveri skete ikke bare af den frie befolkning i Brasilien, men det regnede med grundlæggende involvering af slaver. Ifølge historikeren João José Reis|5|, slavernes handling var grundlæggende, da den pålagde slaveherrer grænser og åbent bidrog til afskaffelsen af slaveri i 1888.
I løbet af det 18. århundrede, men hovedsageligt fra 1870'erne og fremefter, organiserede og gjorde oprør slaveri. Blandt formerne for modstand er lækager som kunne være individuel eller kollektiv, optøjer der krævede forbedringer i deres behandling, og der var oprør, der resulterede i slaveherrenes død.
De flygte slaver fandt ly i quilombos som i anden halvdel af det 19. århundrede spredte sig over hele landet, især i regioner som Santos og Rio de Janeiro. I en af disse quilombos - Quilombo do Leblon - dukkede symbolet til afskaffelsesbevægelsen op i 1870'erne og 1880'erne: hvid kamelia.
Den hvide kamelia var en blomst dyrket af Quilombo do Leblon quilombolas og blev et symbol på afskaffelse i Brasilien.
I denne quilombo dyrkede slaver hvide kamelier til at sælge, og over tid blev denne blomst et symbol på årsagen. Dette var resultatet af afskaffelse propaganda og ifølge historikerne Lilia Schwarcz og Heloísa Starling sagde, ”at bære en kamelia i jakkeens knaphul eller dyrke den i haven derhjemme var en gestus politisk"|6|. Denne gest viste, at personen støttede den afskaffende sag.
Også adgang:Se seks sjove fakta om prinsesse Isabels liv
Dag for slaveriafskaffelse
Den gyldne lov blev vedtaget efter prinsesse Isabel underskrev loven den 13. maj 1888.*
Sammenhængen mellem forskellige grupper og afskaffelse gjorde, at sagen fik styrke på nationalt niveau. Denne handling mobiliserede, som vi kan se, selve slaverne, regnede med adhæsionen fra forskellige grupper i samfundet og tog plads i den politiske debat. I 1887 var situationen uholdbar: slaveoprør spredte sig over hele landet, og myndighederne kunne ikke længere kontrollere dem.
Abolitionister kaldte endda befolkningen til våben for at forsvare den afskaffelse, og i i begyndelsen af 1888 sluttede en del af de politiske grupper, der forsvarede slaveri, sig ind i sagen afskaffelse. Projektet til afskaffelse blev foreslået af det konservative partis politiker JoãoAlfredo, og efter at være godkendt af senatet blev det taget således, at regenten for Brasilien, den Prinsesse Isabel underskrive LovGyldenden 13. maj 1888.
Med godkendelse af Lei Áurea spredte folkets parti sig gennem gaderne i Rio de Janeiro og blev forlænget i flere dage. Populære festligheder fandt ikke kun sted i Rio de Janeiro, men spredte sig over hele landet og fandt sted på steder som Recife og Rio de Janeiro og i landdistrikterne i landet.
Resumé
Afskaffelsen af slaveri var et tema, der krydsede den politiske debat i Brasilien i det nittende århundrede.
I 1850 blev Eusébio de Queirós-loven som et resultat af pres fra briterne godkendt i Brasilien, en lov, der forbød slavehandel.
Store navne i brasiliansk afskaffelse var Luís Gama, André Rebouças og José do Patrocínio.
Abolitionist Confederation var den største afskaffelsesorganisation i landet og organiserede aktioner for sagen i Brasilien.
Nogle afskaffelseslove, der blev vedtaget undervejs, var Free Womb Law og Sexagenarian Law.
Abolitionistiske bevægelser organiserede sig på forskellige måder, såsom distribution af pjecer, organisering af konferencer osv.
Slaver modstod også, organiserede flugt, gjorde oprør mod deres mestre osv.
Afskaffelsen fandt sted den 13. maj 1888, da Lei Áurea blev underskrevet af prinsesse Isabel.
|1| ALENCASTRO, Felipe. Afrika, antallet af Atlanterhavstrafikken. I.: SCHWARCZ, Lilia Moritz og GOMES, Flávio (red.). Ordbog over slaveri og frihed. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 57.
|2| ALONSO, Angela. Politiske afskaffelsesprocesser. I.: SCHWARCZ, Lilia Moritz og GOMES, Flávio (red.). Ordbog over slaveri og frihed. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|3| Idem, s. 360.
|4| Idem, s. 360.
|5| KONGE, John Joseph. "Vi befinder os i marken, der beskæftiger os med frihed": den sorte modstand i det 19. århundrede Brasilien. In.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Ufuldstændig tur: den brasilianske oplevelse. São Paulo: Editora Senac, 1999, s. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz og STARLING, Heloísa Murgel. Brasilien: En biografi. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 309.
* Billedkreditter: Georgios Kollides og Shutterstock
Af Daniel Neves
Uddannet i historie