Metafor er talemåde hvor der er en implicit sammenligning, det vil sige uden sammenhæng eller komparativ konjunktiv sætning. Så der er metaforer urent (enkle, da de er ligetil) og ren (mere komplekse, da de er indirekte). Derfor, hvis der er en konjunktion eller komparativ konjunktiv lokalisering mellem elementerne, der sammenlignes i sætningen, er dette ikke konfigureret i en metafor, men i sammenligningstallet for tale.
Læs også: Hvad er en ellipse?
Hvad er metafor?
Metafor er en talefigur; nærmere bestemt en ordbillede, da det præsenterer et ord (eller udtryk) med figurativ betydning. Således kan vi definere metafor som en slags sammenligning, men a implicit sammenligning, da det ikke kræver sammenhæng eller sammenlignende konjunktiv sætning.
Således siger Gustavo Bernardo, ph.d. i komparativ litteratur:
Gennemse vores gamle skolebøger, husker vi, at metafor sig en ting for en anden, betegner et objekt ved et ord, der betegner et andet objekt, som igen ville have med den første a lighed forhold. For eksempel: ”han har en jernvilje” taler om en vilje, der er så stærk som jern skal være. [...]. At opdage den passende metafor gør det lettere at nærme sig ved udtryk så ens som muligt det element af virkelighed, der interesserer os.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Anvendelse af metafor
Metaforen kan være ren eller urent. Hvad der adskiller det ene fra det andet er tilstedeværelsen eller ej i sætningen af alle sammenligningsbetingelser.
Eksempel på uren metafor
For at illustrere vil vi nedenfor læse uddrag fra teksten til sangen "Amor e Sex" af Rita Lee, Roberto de Carvalho og Arnaldo Jabor, fra albummet Balacobaco (2003). Denne tekst er sammensat af flere urene metaforer, dvs. enklere for at være direkte. I dette tilfælde bruges metaforer til at forsøge at definere, hvad kærlighed er og hvad sex er, såvel som forskellen mellem dem:
Kærlighed og -enBestil
køn er sport
køn er valg
Kærlighed og held
Kærlighed og tanke, sætning
Kærlighed og roman
køn er biograf
køn er fantasi, fantasi
Kærlighed og prosa
køn er poesi
kærlighed gør os ynkelige
køn er enjungle af epileptikere
kærlighed er kristen
sex er hedensk
Kærlighed og latifundium
køn er invasion
Kærlighed er guddommelig
sex er dyr
Kærlighed og bossa nova
køn er Karneval
[...]
Således er den elsker det sammenlignes med: bog, held, tanke, sætning, roman, prosa, latifundium og bossa-nova; Det er køn sammenlignes med: sport, valg, biograf, fantasi, fantasi, poesi, en jungle af epileptikere, invasion og karneval. Så for at forstå hver metafor skal du bare kende hvert af disse sammenligningselementer og forbinde dine egenskaber med kærlighed eller sex.
Eksempel på ren metafor
I ren metafor gøres et af sammenligningselementerne ikke eksplicit. Det er hun også indirekte og har brug for endnu mere af verdens viden læser eller lytter, der skal identificeres. Lad os derefter se en sonet fra Mario Quintana (1906-1994), hvor vi kan observere nogle rene metaforer:
Første gang jeg myrdet
Jeg mistede en smilemåde, jeg havde.
Bagefter, hver gang jeg dræbt,
De tog noget fra mig.
Og i dag, af min døde kroppe, Jeg er
Den mest nøgne, den der ikke har noget tilbage.
brænder en stub af lys, gullig.
Som det eneste gode, der blev overladt til mig!
komme, krager, sjakaler, tyve af vejen!
Ah! af denne hånd, kroge med glæde,
ingen vil rive mig det hellige lys!
natfugle! rædsel vinger! Flyve!
At lys, rystende og trist som helvede,
De dødes lys slukker aldrig!
Så vi kan påpege følgende rene metaforer: "myrdet" og "dræbt" (kan betyde at gøre ondt), "lig" (kan betyde en såret, såret person), "sejl" (kan betyde livet i sig selv, som slides ud), "krager" (kan betyde ildevarslende mennesker), "sjakaler" (kan betyde mennesker opdagelsesrejsende), "det hellige lys" (kan betyde liv, håb eller tro) samt "nattens fugle" og "rædselens vinger" (kan betyde trusler). Så der er en indirekte sammenligning mellem disse fremhævede udtryk og deres mulige betydning.
Læs også: Hvad er metonymi?
Forskelle mellem metafor og sammenligning
Forskellen mellem metafor og sammenligning er ret klar. På Sammenligning, der er blandt de sammenlignede udtryk en sammenhæng eller komparativ konjunktiv sætning, det vil sige: "som", "som", "såvel som", "såvel som", "hvilket", "som", "hvad", "fra hvad", "så meget som" osv. Hvad sker der ikke med metafor, Fordi sammenligning er underforstået.
Se det i brevet "Kærlighed og sex", hvis vi sætter en komparativ sammenhæng mellem substantiverne "kærlighed" og "sex" og deres sammenligningselementer får vi taletil sammenligningen; vi har derfor ikke længere metaforer:
Kærlighed er [som] en bog
sex er [ligesom] sport
Sex er [som] valg
kærlighed er [som] held
Se også: Hvad er catachresis?
løste øvelser
Spørgsmål 1 - (Enem)
Forfatteren af følgende tekst kritiserer, omend på metaforisk sprog, det moderne samfund i forhold til dets spisevaner.
”Du over 15 år gammel, kan du huske, hvornår vi købte mælk på flaske på mejeriet på hjørnet? [...]
Men du kan ikke huske noget, mand! Måske ved de ikke engang, hvad en ko er. Heller ikke hvad der er mælk. Jeg siger det, for lige nu tog jeg en karton mælk - mælk i en karton, forestil dig, Tereza! - på bagdøren, og det blev skrevet, at det er pasteuriseret eller pasteuriseret, jeg ved ikke, det har et vitamin, det er garanteret af embromatology, det blev beriget og byttet.
Er dette virkelig mælk? I ordbogen står det, at mælk er noget andet: 'Hvid væske, der indeholder vand, protein, sukker og mineralsalte'. En mad, som ingen kan defekte. Mennesket har brugt det i over 5000 år. Det er den eneste mad, der kun er mad. Kødet bruges til at dyret kan gå, frugten bruges til at fremstille en anden frugt, ægget bruges til at lave en anden kylling [...]. Mælk er bare mælk. Tag det enten eller smid det væk.
Denne ser godt ud, det er bare for at slippe af med det. Der er bly, der er benzen, der er mere vand end mælk, der er savsmuld, jeg kan sværge, at der ikke engang er en ko bag denne ting.
Bagefter synes folk stadig, det er underligt, at drenge ikke kan lide mælk. Men hvordan kan de ikke lide det? Kan du ikke lide hvordan? Aldrig tog! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. Staten S. Paul22. august 1999.
Forfatterens kritik er rettet:
a) nye generationer uvidende om malkekvægets betydning for den nationale økonomi.
b) faldet i mælkeproduktion efter udvikling af teknologier, der har erstattet naturlige produkter med kunstige produkter.
c) voldelig kunstiggørelse af traditionelle fødevarer med tab af kriterier for at bedømme deres kvalitet og smag.
d) varigheden af spisevaner fra landbrugsrevolutionen og domesticering af dyr, der begyndte for 5000 år siden.
e) mælkepakkens betydning for bevarelsen af et letfordærveligt produkt, der har behov for teknologisk forbedring.
Løsning
Alternativ C.
I teksten er der kritik af voldelig kunstiggørelse af traditionelle fødevarer, såsom mælk. Derfor bruges mælk metaforisk til at henvise til andre traditionelle fødevarer. Derudover bemærker forfatteren tabet af forbrugernes skøn ved at bedømme dets kvalitet og smag.
Spørgsmål 2 - (Enem)
de tolv farver rødt
Du kommer hjem efter at have spist middag med din ven med de grønne øjne. Grønne. Nogle gange når du forlader kontoret, vil du være lidt distraheret. Du kan ikke tåle din ordførers arbejde mere. Kopier tegninger linealer millimeter Indien kompas 360º af indhegnet kabinet. Før sengetid vil du studere til kunsthistorisk test, men din lille pige har feber og ringer til dig. Hendes hånd i din hånd er en solfri fisk i natlige stråler. Varme bølger. Hendes mand nærmer sig sokkeklædte fødder i løse hjemmesko. Han ser på tiden på begge armbåndsure. Han beskylder dig for at have været ude af huset hele dagen langt ud på natten, mens pigen brændte af feber. Punkt og punkt. Smertestigende parfume ...
WEDGE, H. P. de tolv farver rødt. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
Moderne brasiliansk litteratur har fra forskellige perspektiver behandlet spørgsmål relateret til det kvindelige univers. I fragmentet, blandt de udtryksfulde ressourcer, der bruges i konstruktionen af fortællingen, er
a) gentagelse af “dig”, der henviser til karakterens samtalepartner.
b) fravær af kommaer, som markerer karakterens vrede tale.
c) en detaljeret beskrivelse af arbejdsområdet, der er i modsætning til husets.
d) selvironi, som lindrer karakterens følelse af undertrykkelse.
e) fravær af metaforer, som er ansvarlig for tekstens objektivitet.
Løsning
Alternativ B.
I teksten er fraværet af komma tydeligt. For at udelukke alternativer er det imidlertid nødvendigt at vide, at alternativ E er forkert, da det nævner fraværet af metaforer; teksten præsenterer imidlertid metaforer, såsom: "fisk uden sol".
Spørgsmål 3 - (Enem)
Tekst I
smaragdgulv
Jeg føler at jeg træder
et smaragdgulv
når jeg tager mit hjerte
til slangen
under et brusebad af roser
mit blod strømmer ud fra venerne
Og farve et tæppe
til hendes samba
Det er de store
der vil vise sig
fremragende, yndefuldt
Min skole er et roterende hjul
Det er grønt, det er lyserødt
Åh, gør plads for Mangueira at passere
BUARQUE, C.; OAK, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Tilgængelig på: www.chicobuarque.com.br. Adgang til: 30. april. 2010.
Tekst II
Når samba-skolen går ind i Marquês de Sapucaí, bliver publikum vanvittigt, medlemmernes hjerter slår hurtigere, og det der tæller er følelsen. Men for at dette ægte skuespil kan komme ind på scenen bag fyrværkeriets røgskærm, er der en ægte bataljon af glæde: de er syersker, rekvisitter, fløj- og harmonidirektører, plotforsker og en lang række professionelle, der sikrer, at alt er perfekt på tidspunktet for parade.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Backstage-skuespillet. Carnival Magazine 2010: Slange. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Begge tekster fremhæver direktørernes og alle medlemmers glans, skønhed, tradition og engagement med Estação Primeira de Mangueira samba-skolen. En af forskellene, der er etableret mellem teksterne, er at
a) den journalistiske artikel udfylder funktionen af at transmittere følelser og fornemmelser mere end teksterne.
b) musikteksterne privilegerer den sociale funktion ved at kommunikere til sit publikum kritikken i forhold til samba- og samba-dansere.
c) det poetiske sprog i tekst I værdsætter metaforiske billeder og selve skolen, mens sproget i tekst II udfører funktionen til at informere og involvere læseren.
d) ved at forbinde lyserøde smaragder med skolens farver, udløser tekst I rivalisering mellem samba-skoler, mens tekst II er neutral.
e) Tekst I foreslår Mangueiras materielle velstand, mens Tekst II fremhæver arbejdet på samba-skolen.
Løsning
Alternativ C.
I tekst I er det muligt at påpege metaforiske billeder, såsom "smaragdgrund", "roseregner" og "vendende vejrblade" ud over samba-skolens påskønnelse. Tekst II er derimod utilitaristisk, ikke litterær og informativ, men bruger subjektive elementer til at engagere læseren, såsom: “komponentenes hjerte slår hårdere”.
af Warley Souza
Litteraturlærer
