Begrebet social retfærdighed
Selvom det er et meget diskuteret emne, er der stadig en vis forvirring omkring begrebet social retfærdighed. Som begreb er social retfærdighed baseret på princippet om, at alle individer i et samfund har lige rettigheder og pligter i alle aspekter af det sociale liv. Dette betyder, at alle grundlæggende rettigheder såsom sundhed, uddannelse, retfærdighed, arbejde og kulturel manifestation skal garanteres for alle.
Retfærdighed og velfærdsstaten
Denne idé antager, at det ikke er muligt at tale om udviklingen af et samfund, der kun betragter økonomisk vækst. I denne forstand er begrebet social retfærdighed knyttet til opbygningen af det, der kaldes Velfærdsstat, det vil sige en type politisk organisation, der bestemmer, at en stats stat skal sørge for midler til at garantere social sikkerhed for alle enkeltpersoner under dets vejledning, hvilket betyder, at adgangen til grundlæggende rettigheder og sociale sikringsforanstaltninger skal udvides til alle
Retfærdighed og et samfunds værdier
Fra et legalistisk og institutionelt synspunkt følger retfærdighed vejen for love, da de definerer omfanget af vores handlinger i civilsamfundet. Men som vi ved godt, betragtes lovene som "retfærdig”Kan blive“urimelig”I betragtning af de konstante historiske ændringer i hvert samfund. De berygtede tilfælde af "legitimt æresforsvar", hvor ægtemænd, der myrdede deres hustruer, hævdede, at de gjorde det til forsvar for deres deres egen ære og fik deres straf reduceret eller var fuldstændig uansvarlige, som i de sager, der er beskrevet i artiklen 'Legitimt forsvar af ære ', ulovlig straffrihed for mordere, En kritisk undersøgelse af Latinamerikansk lovgivning og retspraksis”Af forfatterne Silvia Pimentel, Valéria Pandjiarjian og Juliana Belloque er et bevis på, at selv love kan være uretfærdige.
Derfor, når vi beskæftiger os med begrebet retfærdighed, skal vi være omhyggelige med at bemærke, at dette er et normativt begreb, dvs. det refererer til normer og etablerede regler. Hans Kelsen (1881-1973), østrigsk juristfilosof, præsenterer ideen om retfærdighed som noget ud over kognitiv frygt, dvs. noget ud over vores sensoriske evner, da det er en værdidom helt afhængig af vores forfatning moralsk. Dette betyder, at begrebet retfærdighed afhænger af den moral og værdier, der findes i et samfund, i modsætning til forestillinger som f.eks "lighed" eller "frihed", som, selv om de er abstrakte objekter og teoretiske begreber, kan verificeres empirisk inden for et givet kontekst. Derfor er retfærdighed ikke et konkret objekt, men en konstruktion, som vi alle er ansvarlige for.
social retfærdighed versus civilret
DET social retfærdighedadskiller sig imidlertid fra ideen om civilretdet vil sige domstolens retfærdighed og billedet af den bind for øjnene forbundne statue. Mens civil retfærdighed søger upartiskhed i sin dom, altid ud fra det juridiske apparat til at retfærdiggøre sine handlinger, søger social retfærdighed afhjælpning af uligheder gennem kontrol af de enkelte gruppers særlige vanskeligheder og gennemførelse af handlinger, der vil afhjælpe situation.
Handlinger, der søger at skabe social retfærdighed
Social retfærdighed starter fra forskrift om, at for at nå et punkt, hvor social sameksistens bliver "fair", er det nødvendigt at etablere en vis kompensation til dem, der startede deres sociale liv i ulempe. Det er ud fra dette princip, at handlinger som f.eks. Oprettelse af en mindsteløn, arbejdsløshedsforsikring, racekvoter og andre sociale sikringsforanstaltninger afgår.
Racekvoter er for eksempel blandt de seneste aktioner, der søger social retfærdighed. Handlingen er baseret på observationen om, at langt størstedelen af den trængende befolkning i fattigdom er sammensat af sorte og brune. I modsætning hertil består de højeste skalaer i det socioøkonomiske hierarki for det meste af mennesker, der identificerer sig selv som hvide. IBGE-data fra 2010 viste, at analfabetismen blandt personer, der identificerede sig selv som hvide, var 5,9%, mens den blandt befolkningen, der identificerede sig som sort, var 14,4%, og blandt dem, der identificerede sig som brune, 13%.
Handlinger, der søger at lette inkluderingen af den fattigste befolkning, eller som har nedsat adgang til uddannelse, er nødvendige på grund af programmet uddannelsesmæssig og økonomisk ulighed, der ofrer motivet også i deres sociale position, en kendsgerning, der gør den sociale skala, hvori vi lever.
Social ulighed er det største problem, som sociale retfærdighedshandlinger søger at løse. Det er en kendsgerning, at skønt vores samfund i dets flertal består af mennesker, der erklærer sig sorte eller brune, som demonstreret af 2010 IBGE-folketælling, gennemsnitslønnen er lavere blandt befolkninger, der er selvdeklareret som sorte sammenlignet med befolkningen, der er selvdeklareret som sorte. Hvid.
Selvom problemet med racisme stadig vedvarer, er det nødvendigt at indse, at der er fremskridt, omend frygtsomme, i vigtige aspekter af problemet. Kriminalisering af racisme og programmer for social inklusion for f.eks. Lavindkomstpersoner er alle handlinger med social retfærdighed, der hjælper os med at vokse som et retfærdigt og demokratisk samfund.
af Lucas Oliveira
Uddannet i sociologi
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/justica-social.htm